Information OMI

N°375 -- janvier 1999

Table des matières Les Oblats travaillent au Japon depuis 50 ans En 1948les Oblats entraient dans l'histoire del'Eglise catholique au Japon Quelques repères pour 50 ans de vie Oblate Et aujourd'hui Des catholiquesen tout petit nombre... Des services très divers Les changements au 290 Via Aurelia Administration générale Communauté de la Maison générale Au Scolasticat international Dans les communautés des religieuses Au Synode d'Océanie Pologne A Obraun symposium de miissiologie Une distinction pour le p. Rzekiecki Grandin (Canada) Passer du rêve à la réalité Des programmes de théologie pastorale etbiblique Province Centrale des Etats-Unis Le p. Hayes et les victimes du sida Le p. Wall et MUNCH Surinam "Que votre oui soit oui!" Philippines Heureux dénouement d'une prise d'otage Namibie Mgr Nashenda nommé évêque Zambie Le premier prêtre oblat zambien Congo "Espérer ensemble" Anniversaires Défunts

* * * * * * * * Les Oblats travaillent au Japondepuis 50 ans Faut-il commencer par rappeler que le Japon est un archipelcomptant plus de 3900 îlespour une superficie (377 801 km2) légèrementsupérieure à celle de l'Allemagnelégèrementinférieure à celle des états du Minnesota et du Wisconsinréunis? La population (1265 millions) est très inégalementrépartie. La densité330 hab/km2 en moyenneest trèsforte dans certaines régions. Ainsi l'agglomération de Tokyo-Yokohama(272 millions) est la plus importante du mondeet celle d'Osaka-Kobé-Kyoto(126 millions) la sixième. Même si la crise se fait lourdement sentirleJapon reste un pays très richeil est la deuxième puissanceéconomique et financière du monde. Dans cette société très anciennementstructuréeles catholiques sont une infime minorité. Deschiffres récents indiquent 442 000 catholiques japonais (auxquelsil faut ajouter près de 300 000 immigrés philippins et hispaniquesqu'on peut donc compter comme catholiques)soit 035 % de la populationune des proportions les plus faibles du monde. Ainsi au Pakistanil ya proportionnellement deux fois plus de catholiqueset trois fois plusen Chine. Dans une réponse en préparation au Synodepour l'Asie d'avril-mai 98les évêques japonais indiquaientquelques "problèmes actuels et futurs dans lesquels est impliquéel'Eglise du Japon". Nous retenons ceux-ci : "Dans la sociétéjaponaisel'Eglise catholique est très minoritaire et fragile.Dans ces conditionsil nous faut nous efforcer de découvrir ceque signifie pour nous que l'Eglise est le sacrement du Royaume deDieu. - Avec la forte augmentation des immigrants étrangersnous devenons peu à peu une Eglise multinationale. Nous essayonsde développer une pastorale qui prenne en compte cette réalité.- Prenant en compte le fait que l'Eglise au Japon est une Eglise sansjeunesnous recherchons comment mettre sur pied des mouvements et descommunautés qui accueillent des chrétiens de tous âges.- Nous nous préoccupons de la situation de la sociétéjaponaise qui peut se caractériser à la fois par une carencespirituelle et une abondance économique..." IEn 1948les Oblatsentraient dans l'histoire de l'Eglise catholique au Japon Le 15 août 1549venant de MalaccaFrançois Xavier débarqueau Japon; c'est le début de l'évangélisation de cepays. D'abord réservée aux jésuitesla mission s'ouvrepar la suite aux franciscainsaux dominicainsaux augustins... Vers1605le nombre des catholiques aurait dépassé les 700 000.Mais une très dure persécution s'abat sur eux. Les martyrssont très nombreux (on en connaît nommément plus de4000). Les chrétiens cherchent à survivre dans la clandestinité... En 1853sous la pression des Etats-Unisle Japon s'ouvreau commerce américain. Ce qui permetà partir de 1859à des missionnaires des Missions étrangères de Parisde revenir très discrètement. Quelques églises sontreconstruites. Mais il faut attendre 1889 pour que soit officiellementreconnue la liberté de religion. En 1940tous les évêques étrangersdémissionnent pour laisser la place à des Japonais. Il ya alors 113 500 catholiques avec 416 prêtres dont 117 sont japonais.1941le Japon entre en guerre contre les Etats-Unis et occupe une bonnepartie de l'Asie (l'intervention en Chine date de 1937). 1945les bombesatomiques sur Hiroshimapuis Nagasaki (il y eut plus de 8000 catholiquesparmi les 75 000 morts) entraînent la capitulation du Japon. C'est donc dans un Japon vaincuhumiliéoccupépar les armées alliées qu'arrivent les missionnaires catholiquesà la demande du Saint-Siège et des évêquesjaponais. 240 missionnaires en trois ansselon AROMI de 1948.Parmi euxles Oblats. Citons les évêques dans leur premièrelettre pastorale de l'après-guerre : "Le besoin majeur duJapon aujourd'hui est un leadership spiritueldes personnes qui interprètentpour la nation japonaise le message sauveursanctifiantennoblissantde la révélation chrétienne. En un motle Japona besoin de missionnaires!" Le Japon est pour les Oblats la première missionfondée par le nouveau Supérieur générallep. Léo DESCHÂTELETSélu l'année précédente.La décision est annoncée par une lettre à la Congrégationen date de 25 janvier 1948 : "Sur les instances répétéesdu Saint-Siègeaprès avoir invoqué notre vénéréFondateur... nous avons décidé que la Congrégationdes Oblats de Marie Immaculée enverra des missionnaires au Japonau cours de 1948. Nouvelle et lourde tâche pour l'Institut..."Quelques jours plus tardla Propagande indiquait l'île de Shikokuplus précisément la préfecture de Kochiàlaquelle s'ajoutera peu après celle de Tokushima. Le territoireconfié aux Oblats représente alors plus de la moitiéde cette île et compte entre 300 et 400 catholiques. Ecclésiastiquementl'île de Shikoku (18804 km2) a été détachée d'Osaka en 1904 pourformer une préfecture apostolique confiée aux dominicainsde la province du TS Rosaire (de ManillePhilippines). En 1948Mgr Taguchiévêque d'Osakaen est l'administrateur apostolique. "Lapréfecture de Shikoku a été très peu cultivéejusqu'à maintenant du point de vue catholiqueécrit-ilau Supérieur général. Une dizaine de dominicainsespagnols seulement ont travaillé dans cette grande île.Il n'y a à présent qu'environ 800 catholiques sur une populationtotale de quatre millions... Une seule église a échappéaux bombardements et aux tremblements de terre... Il y a de nombreux catéchumènesqui attendent d'être instruits... Comme vous le savezles Japonaisdans leur ensemble sont très instruits et passionnés delecture. Ils ont leur propre culture orientale. La jeune générationa plus ou moins adopté les manières de vivre occidentales.La langue japonaise n'est pas facile. Il y faut du temps et une grandepatience... Tous les missionnaires pour le Japon doivent être patientsprêts à toutes les difficultéset avoir une bonneformation intellectuelle. Avant de commencer leur apostolatil faudraque vos Pères passent au moins un an et demi à l'apprentissagede cette langue..." En juin 1948le Supérieur généralconfie cette mission à la Province de l'Est des Etats-Unis. Lessix premiers missionnaires sont les pp. Robert GILL41 ansqui est levicaire provincialLeonard ROBITAILLE38 ansCharles McBENNETT36ansLeonard SCANNELL36 ansTimothy MULVEY35 anset William McLAUGHLIN31 ans. Tous sont de la Province de l'Est des Etats-Unissauf le p. Robitaillené dans le Minnesota mais appartenant à la Province canadiennede St-Pierre de New Westminster où il a la charge de trésorierprovincial. Ils rejoignent le Japon dans les derniers mois de 1948. Le territoire confié aux Oblats est une zonefondamentalement rurale et extrêmement montagneusepeupléede cultivateursde pêcheursde bûcheronsde petits commerçants..."une des zones les plus difficiles et les plus pauvres du pays."En outrele pourcentage des catholiques y est très inférieurà la très faible moyenne nationale... Significativecettelettre du p. GILL après la première prise de contact avecles autorités civiles locales : "On nous a dit que nous étionstrès bienvenusque nous venions à un moment où lesgens avaient grand besoin tant d'assistance spirituelle que d'aide matérielle...Les autorités sont très désireuses que nous lancionsdes écoles et des institutions d'assistance sociale..." Quelques repèrespour 50 ans de vie oblate 1952 : Ouverture d'un noviciat à Aki : on voudrait former desfrères dont "la tâche principale sera d'enseigner lecatéchisme en japonais". 1953 : Premiers vœuxà 54 ansdu frèreJoseph TSUDAle premier Oblat japonaisconnu pour ses talents artistiques. 1954 : Traduction en japonais de la Règle desOblats (celle de 1928). 1961 : Ouverture à Tokyo d'un scolasticat quiaccueilleaux côtés des scolastiques japonaisd'autresvenant de différents pays et ayant prononcé leurs vœuxperpétuels. Après deux années d'étude de lalangueils font au Japon leur formation théologique et sont ainsimieux préparés pour la mission dans ce pays. Ce scolasticatdurera jusqu'en 1972. 1962 : Ordination du premier prêtre oblat japonaisle p. Michael YAMAZAKI. 1967 : Le Japon devient Vice-Province. 1971 : "Nous avons été capables detenir (en personnel) grâce à la coopération des Provincesde l'Est des Etats-Unisde Belgique-Nord et des Philippines." 1984 : Réouverture du noviciatà Kochi;la Règle de 1982 est éditée en japonais. 1986 : Ouverture à Nagoya d'une résidencepour les scolastiquesqui sert aussi de prénoviciat. 1990 : Mission oblate de Coréefondéepar des Oblats italiens et rattachée à la Vice-Provincedu Japon. Et aujourd'hui... La Vice-Province du Japon compte actuellement 28 Oblatsdont un frère.23 sont au Japon : cinq sont originaires du Japononze des Etats-Unistrois de Belgique-Norddeux des Philippines et deux de Sri Lanka (Colombo).Cinq autres sont en Corée : quatre Italiens et un Srilankais deJaffna. Depuis juin 1998le Provincial est le p. Wency LAGUIDAOun Philippinqui a eu sa première obédience en 1976 pour ce pays . Des catholiquesen tout petit nombre... Les Oblats ont en charge dix paroisses. Leur étendue contrasteavec le tout petit nombre de catholiques et donne à la pastoraleparoissiale un caractère très particulier. Huit de ces dixparoisses sont dans le diocèse de Takamatsu; celle d'Itami se trouvedans le diocèse d'Osaka (île de Honshu)celle de Koga dansle diocèse de Fukuoka (île de Kyu Shu). Les statistiques récentes du diocèse deTakamatsu donnent à réfléchir : 6061 catholiquespour 4 185 527 habitants (un peu plus de un pour 700)en 27 paroisses.Il y a 11 prêtres diocésains34 religieux prêtreset un frère105 religieuses. On a compté 155 baptêmesen une année. Dans les paroisses des Oblatscelle de Tokushimaoù le p. Francis HAHN est curécompte le plus grand nombrede catholiquesils sont 388. Celle d'Aki (p. Richard HARR) en compte43 et celle d'Awa Ikeda (p. Jan VAN HOYDONCK)30. Citonspour quelques paroissesl'album prévupour le jubilé. "A Akiau débutil n'y avait qu'uneseule famille catholique. Le territoire couvre quelques centaines de kilomètrescarréss'étendant sur 110 km le long de la côte ettouchant la préfecture de Tokushima dans les montagnes du nord.En 1996il y avait 43 catholiques enregistrés sur ce territoire.Plus du triple de ce nombre ont été baptisés au coursdes annéesmais ils ont émigré dans les grandesvilles d'Honshu à la recherche de travail. Cette paroisse a unestation de mission à Mitsuhama dans la ville de Murotoàl'est d'Aki." "La paroisse de Narutofondée en 1959a été pendant longtemps une station de Tokushima. Quanden 1949 les Oblats prirent en charge le districtil y avait 20 chrétiensgrâce au zèle d'un catéchiste laïcJoseph SuehoTsuda (le futur Frère oblat). Naruto est à une vingtainede kilomètres au nord-est de Tokushima. Son territoire s'étendvers le nord sur une soixantaine de km et vers l'ouest sur environ 30km. En 1978l'entier complexe de la mission a été déplacé.Ce qui se trouvait autrefois au milieu d'un champ d'arachides est devenule coin le plus occupé du centre ville. En outrede pauvres fondationset les termites ont obligé à reconstruire. L'ensemble dela mission a été déménagé vers unezone résidentielle. On y a construit séparément uneégliseun presbytère et un jardin d'enfants. Il y avait182 catholiques en 1996. La paroisse a donné quatre prêtres: un diocésainun Franciscain et deux Oblats." Le curéde Naruto est le p. Angelo SIANI. "Quand ils étaient à l'écolede langue à Toyonakales Oblats ont commencé à direla messe dans la maison de M. Rihei Okadal'ancien maire d'Itamiuneville juste au sud de Toyonakaà mi-chemin entre Osaka et Kobé.Il y avait quelques chrétiens dans cette ville. Très rapidementMgr Taguchi demanda aux Oblats de commencer une paroisse à Itami.Un terrain fut acheté en avril 1949... Un jardin d'enfants et unpresbytère furent bénis par l'évêque le 24janvier 1950 et dédiés au Christ Roi. Le p. Charles McBENNETTen fut le premier curé. La salle du jardin d'enfants servit dechapelle jusqu'à la construction de l'église en 1966. Cetteparoisse est rapidement devenue une des plus grosses du diocèseen partie à cause des nouvelles conversions et des baptêmesen partie à cause de l'arrivée en ville de gens venant derégions japonaises éloignéesprincipalement du sudde Kyu Shuce qui amena dans la zone de Kansai (Osaka) beaucoup de chrétiensde Nagasaki. Le 1er janvier 1996la paroisse avait 773 paroissiens."Le curé d'Itami est maintenant le p. Bradly ROZAIROoriginairede Sri Lanka. Des servicestrès divers... Même si les tâches paroissiales sont exigeantes étantdonné la dispersion des catholiquesle travail des Oblats ne s'yest jamais réduit. L'album du jubilé rappelle tout particulièrementdeux autres services : les jardins d'enfants et l'enseignement aux jeuneset aux adultes. D'autres encore s'y sont ajoutés au cours des annéesen fonction des besoins et aussi des charismes. Presque dès leur arrivéeles Oblats ontfondé des jardins d'enfants dans leurs paroisses. Cela répondaità un vrai besoin pour la société japonaise; c'estaussi un moyen de contact avec les gens à travers leurs enfantset un moyen éducatif. En plus l'apport financier contribue àla subsistance des missionnaires et à la construction des églises.Depuis quelques annéesle p. Leonard INUI a introduit dans cesinstitutions la méthode Montessori avec un grand succès. Très rapidement aussiles Oblats se sont engagésdans l'enseignement de l'anglais dans des établissements secondairesou universitaires. Ils y trouvaient un véritable engagement pastoral.Ainsi à Kochiles autorités ont établi une HighSchool avec anglais renforcé et avaient demandé au p. RaymondBOURGOIN d'être le premier professeur de ce programme. John BARRETTpuis Tom MAHER lui ont succédé dans cette tâche. Ilfaudrait aussi mentionner les cours du soir pour adultes à Kochi: languesartmusiquepsychologiecuisine... organisés et dirigéspar les Oblatsmais qu'il a fallu interrompre. Info OMI a déjà parlé dutravail du p. John DEELY avec les sourds. Le p. Jerome NOVOTNY est trèsengagé dans le mouvement Pro Life et la lutte contre l'avortement.Le Volunteer Bureau que le p. Lei SIMONS a lancé pour promouvoirle bénévolat à Kochi est "jeune de 22 ans"et on peut dire qu'il est reconnu dans la ville et bien au-delà.Au milieu de ses engagements pour Justice et Paixle p. Xave YoshikazuTOSA a travaillé à la préparation de la Rencontrenationale des conseils Justice et Paix organisée par la Conférenceépiscopale. Le Bureau de l'éducation de la préfecturede Kochi a demandé sa collaboration sur la question de l'éducationaux droits de l'homme. Le p. Wency LAGUIDAO est chargé depuis une quinzained'années de ses compatriotes philippins; il en est l'aumôniernationaldésigné par la Conférence épiscopale.En octobre 96au Congrès des aumôniers philippins àl'étranger qui se tenait à Romeil avait présentéun rapport très détaillé. Des statistiques de 94/95indiquent 85 968 Philippins recensés au Japon. "Les Philippinsse sont creusé une niche dans la société japonaise.Ils sont là pour y resterpeu importe que les Japonais soientou non satisfaits de leur présence." La situation la plusdélicate est celle des jeunes filles philippinessouvent sansgrande instructionvenues au Japon pour épouser des Japonais.En cas de difficultéelleset aussi leurs enfantssont toujoursdu mauvais côté. Et il faut leur ajouter celles quide gréou de forceont été conduites à la prostitution. Signalons enfinavec le dernier bulletin de nouvellesdu Japonle bon déroulement du 14ème Camp oblat d'étémené par Akio Horiuchi et Kenichi Furukawadeux "séminaristes"oblatssous la direction du fr. Nobuhiko YAGI qui est directeur des vocationset du p. Leo Satoshi KAWAGUCHIqui est directeur de la maison de formation.Aux dires du Provincialce camp fut aussi le "baptême du feu"pour Heriberto VILLAS et Howard TATELdeux scolastiques philippins quiétudient le japonais en vue d'une insertion dans ce pays. Nouvelles de Rome Les changementsau 290 Via Aurelia L'immeuble du 290 Via Aurelia et ses diverses communautés connaissentdepuis quelques mois d'importants changements dans le personnel. L'internationalitésoulignée comme une richesse par le dernier Chapitrey est plusforte que jamaisavec une trentaine de nationalités représentées: 10 d'Europe7 d'Amérique5 d'Asie-Océanie et 8 d'Afrique-Madagascar. Administrationgénérale Le nouveau Conseil général s'est réuni audébut d'octobreimmédiatement après le Chapitre.Par la suiteles pp. Guillermo STECKLINGSupérieur généralet Ryszard SZMYDKIAssistant généralont assuréla permanence à Rome. Les autres membres du Conseilc'est-à-direles nouveaux élussont repartis dans leurs Provinces respectivespour mettre en route les procédures de remplacement dans leurscharges (quatre étaient des Provinciauxdeux autres des responsablesd'institutions de formation). Plusieurs ont aussi consacré du tempsà des études de langues. Le p. Eugene KINGVicaire généralétait de retour le 11 novembre. Tous se retrouvent à Romequelques jours avant Noëlen vue d'une session plénièrequi se terminera le 22 janvier. Le Supérieur général en Conseila nommé pro-Secrétaire général le p. VicenteLOUWAGIE. Après la démission du p. Gilles COMEAU pour raisonsde santél'intérim avait été assurépar le p. Alexandre TACHÉ. Né en 1941 dans le MinnesotaVicente a reçu sa formation oblate dans la Province Centrale desEtats-Unispuisen 1968une obédience pour le Mexique oùil a travaillé pendant trente ans. Il a été le Provincialdu Mexique de 1991 à 1997. Mgr Marcello ZAGO habite maintenant son appartementde fonction : Palazzo di Propaganda FidePiazza di Spagna 4800187 Roma.Le pape l'a nommé récemment membre du Comité du GrandJubilé de l'An 2000dont le président est le cardinal Etchegaray.Le p. Daniel CORIJN profite d'une période sabbatique en Belgiqueavant de retrouver l'Afrique du Sudoù il a travaillé pendant18 ans avant d'être appelé à Rome. Les Conseillersgénéraux sortants ont retrouvé leurs Provinces :la France pour Jean-Pierre CALOZNotre-Dame-du-Rosaire pour GérardLAPRISEles Etats-Unis pour Ronald CARIGNANl'Argentine pour SantiagoREBORDINOSle Lesotho pour Alexander MOTANYANE. Communautéde la Maison générale Le Fr. Leopold STOLZ a quitté Rome dans les premiers joursd'octobrepour rejoindre l'Allemagnesa Province d'origineet la communautéde Hünfeldplus adaptée à son état de santé.Agé de 85 ansil était le doyen de la communautéde la Maison généraleil était aussi parmi nousle plus ancien "Romain". C'est en 1933 qu'il arrivait commejeune frère au scolasticat de Romevia Vittorino da Feltre; ilfaisait partie du premier groupe de Frères oblats allemands travaillantdans cette communauté; il y avait la fonction de linger. En 1972à la fermeture du scolasticat de la Pineta Sacchettiil devenaitmembre de la communauté de la Maison générale poury rendre les mêmes services. Le Supérieur généralet le p. Hubert LAGACÉsupérieur de la maisonlui ontdit au nom de tous un chaleureux merci pour ces 65 ans de service et deprésenceinterrompus seulement par la guerre. Après son séjour parmi nous en tant quecommissaire du Chapitrele p. Roland JACQUES a rejoint la France. Demêmele p. Jean GUÉGUENassistant administratif. Trois Pères étudiants ont quittéla Maison générale au terme de leur période d'études.Ronald YOUNG est rentré dans sa Province de l'Ouest des Etats-Uniset Abel PHOLHO au Lesotho. Quant à Marcello QUATRAjeune docteuren théologieil a rejoint la Vice-Province d'Indonésie.Six nouveaux leur ont succédé. John STAAK (Est des Etats-Unis)et Romesh LOWE (Sri Lanka) étudient la théologie fondamentaleà la Grégorienne. A la même universitéAjitVictor COSTA (Bangladesh)Liguori Nicholas CROOS (Jaffna) et Julius RAMASHAMOLE(Lesotho) font des études de missiologie. Kevin ELENDUNigériande la Province du Camerounfréquente le Claretianum oùil étudie la spiritualité. Au Scolasticatinternational Dans l'équipe des formateurs du Scolasticat internationalles pp. Fausto PELIS (Italie) et Kalom Cyrille ATITUNG (Congo) ont succédéaux pp. Angelo DAL BELLOqui fait désormais communautéavec Mgr ZAGOet au p. Wojciech POPIELEWSKIreparti en Pologne. Plusieurs scolastiques sont repartis dans leurs Provincesrespectives au terme de leur séjour romain : Antoni BOCHM (Pologne)Grzegorz JAGOWDZIK (Pologne)Mark BLOM (St. Mary's)Wedner BÉRARD(Haïti)Neil Augustine FRANK (Natal)Vusumuzi Maxwell PHENYANE(Natal)Alphonse RAKOTONDRAVELO (Madagascar). Dix nouveaux scolastiques sont arrivés : AbelardoMONTIEL (Pilcomayo)Alberto HUAMAN (Pérou)Ajith KIRIELDENIYAGE(Sri Lanka)Jude Samindra SAPARAMADU (Sri Lanka)David Kumar ANTHONY(Inde)Peter Joseph FOLEY (Natal)Allard Msheyene 'MAKO (Transvaal)Paul Mothabela SHOBANE (Lesotho)Mpe-Man Crispin NGALA (Congo)GilbertA. RASAMIMANANA (Madagascar). Avec quatre pères et 23 scolastiquesce sont19 nationalités qui sont représentées et presqueautant de langues... Dans les communautésdes religieuses Le Communiqué du Conseil général dejuin dernier annonçait de prochains changements dans les communautésdes religieuses travaillant avec les Oblats au 290 Via Aurelia. Il estprévu que les Apostoliques de Marie Immaculée quitterontRome dans les prochains moisaprès plus de 40 ans de travail dansles services administratifs. Nous aurons l'occasion de revenir plus longuementsur cette collaboration. Depuis cinq ansles Dominicaines de Ste-Catherine deSiennede Quezon City (Philippines)travaillaient à la cuisineet à la buanderieoù elles avaient succédéaux Petites Sœurs de la Ste-Famille de Sherbrooke (Canada). Ellesse préparent à travailler au Secrétariat généralà l'Economat général et aux Archives. Pendant quelquesmoistout en se familiarisant avec des langues et des techniques nouvellespour elleselles vont s'initier à leurs nouvelles tâches. A la cuisine et à la buanderieelles sont remplacéespar cinq Sœurs polonaisesFilles de St François Séraphiquequi sont arrivées à la mi-octobre et ont pris leur servicele 16 novembreaprès quelques semaines consacrées àl'étude de l'italien. Leur Congrégationde droit diocésain(diocèse de Sandomierzdans l'est de la Pologne)a étéfondée en 1928 par l'abbé Antoni Reweraqui est mort en1942 dans un camp de concentration nazi et dont la béatificationest prévue prochainement. La Congrégation compte une centainede religieuses qui travaillent au service de paroisses ou d'institutionstelles que grands séminaires ou maisons d'exercices spirituels. Au Synode d'Océanie L'Assemblée spéciale pour l'Océanie du Synodedes Evêques s'est tenue à Rome du 22 novembre au 12 décembre.La Maison générale a donné l'hospitalité aup. Patrick MORONEYProvincial d'Australieet à M. Karl Teaidiacre permanent de l'archidiocèse de PapeeteTahititous deuxinvités au Synode comme auditeursainsi qu'à M. DominiqueSoupéde Tahitimembre du bureau de presse du Synode. Europe Pologne A Obraun symposium de missiologie Par Misyjne Droginous avons connaissance du symposium demissiologie organisé à Obra les 20 et 21 avril dernierssur le thème : "Rédemption et dialogue interreligieux".Y étaient présents les scolastiques d'Obrades grands séminaristesde divers diocèses polonaisdes hôtesde nombreux pèresoblats... Le p. Pawel LATUSEKProvinciala présidéla messe d'ouverture. L'exposé d'introduction était du p.Willi HENKELde l'Université pontificale Urbaniana de Rome : "L'Annoncede Jésus Christ et le dialogue interreligieux. Perspectives postconciliairesde l'enseignement du Magistère." Parmi les autres thèmes : La Révélationà travers la créationélément salvifiqueessentiel dans les autres religions. Relation entre l'Eglise et les religionsafricaines traditionnelles. Annonce de Jésus Christ et dialoguesur Dieu avec les musulmans. Particulièrement significativel'interventionde Mgr Stanislaw Gadeckiévêque auxiliaire de Gniezno etprésident de la commision épiscopale pour le dialogue avecle judaïsme : "Annonce du Christ et dialogue avec le judaïsme".Il rappela avec insistance que le dialogue manque de vérités'il se tait sur la personne du Christ. Il y eut plusieurs autres communications. Le p. KrysztofZIELENDAdu grand séminaire de Garoua (Cameroun) parla du dialogueinterreligieux dans le diocèse de Garoua. Le p. Jaroslaw ROZANSKIparla du Centre africain de Poznanlieu de coopération et de dialoguefondé en 1996 à l'initiative des Africains résidanten Pologne et des Polonais attachés à l'Afrique. Pour sapartle p. Wojciech KLUJqui enseigne la missiologie à Obraparla de la participation des Oblats au dialogue interreligieuxmentionnantle p. Michael RODRIGOattaché au dialogue avec les bouddhisteset assassiné en 1987 à Sri Lankaainsi que Mgr ZAGO. Ilajouta un mot sur la Bibliographia missionaria dirigée parle p. HENKELet aussi sur la prière en commun de représentantsde diverses religionsen indiquant les arguments pour et contre une tellemanière de prier. Une distinctionpour le p. Rzekiecki Info OMI a déjà parlé du travail du p.Tadeusz RZEKIECKI comme aumônier de prison à Wroclawoùil s'occupait de plus de 2000 détenus. Le 18 avrilil a reçule "fer à cheval d'or" de la ville de Wroclawdécernéà des personnalités qui se distinguent par leur dévouementau service des autres. Ce sont les rédacteurs du quotidien WieczorWroclawia qui ont désigné Tadeusz. Sur 7000 lettresreçues à ce sujet3000 étaient en sa faveur. Touten le félicitantun journaliste a exprimé sa surprise."Ce n'est pas d'aujourd'hui que je connais les milieux de la délinquancea répondu Tadeusz. Voilà le secret de mon succès."Tadeuszqui avait déjà été trésorierprovincial de 1989 à 1992vient à nouveau d'êtrenommé à cette charge.

Amérique Grandin (Canada) Passer du rêve àla réalité La Province Grandin s'est réunie en assemblée les 4et 5 mai derniers à la maison de retraites Etoile du Nord àSaint-Albert. "Plus de 65 Oblats ont priépartagéet travaillé en vue d'amener la Province à passer du rêveà la réalitéétape intégrante du processusde planification" engagé par la Province. Le p. Tom SINGERqui vient d'être élu Conseiller général pourles Etats-Unisétait le facilitateur de l'assemblée. Lep. Camille PICHÉProvincialintroduisit le thème par unexposé "sur la Province Grandin aujourd'hui et ce qu'ellepourrait être dans les cinq ans à venir". S'ouvrit alorsle temps des échanges. Le nombre des Oblats baissemais il est important quetoute la Province participe au processus de planification. On tient àmaintenir certains ministères : les Cursillosle ministèreauprès des autochtonesle programme de théologie bibliquepastorale... On tient à la participation des nombreux Oblats deplus de 65 ans qui veulent encore faire du ministère. On sait aussique des changements importants sont à prévoir... Les Oblats eurent la possibilitéen petits groupesde partager leurs idées sur les différentes façonsde vivre la vie communautaire dans la Province : les groupes furent divisésselon les groupes d'intérêtsoit les ministères pourla prièrepour la paroissepour la formation de la jeunesse etles vocationspour l'enseignement et le programme de théologiebiblique pastoralepour les personnes vivant seulespour les retraitésle renouveau et les pèlerinages etenfinle ministèreparmi les autochtones. Les suggestions furent ensuite présentéesà l'assemblée. "Les Oblats de la Province Grandin sont maintenantprêts à passer à la prochaine étape du processusde planificationcelle de continuer à bâtir les communautésapostoliques locales de façon à ce que chaque Oblat appartienneà un groupe." Des programmesde théologie pastorale et biblique Au Newman Theological College d'Edmonton se déroule un Programmede Théologie pastorale et bibliquesous le patronage de la ProvinceGrandin et dont le p. Alex CARRIER est le coordinateur. Le Programme aété lancé en septembre 1996 et s'étend surtrois ans. Il compte chaque année une dizaine de rencontresduvendredi au dimancheune fois par mois. Le Programme est destiné aux catholiqueshommeset femmesengagés dans un ministère de la parole de Dieu(catéchistesprésidents de liturgies dominicalesprofesseursde religion...) ou voulant se préparer à ce ministère.Il s'agit de rendre des chrétiens plus aptes à exercer leministère de la Parole. Essentiellement centré sur l'écrituresaintele programme prévoit aussi des discussions à partirde vidéos sur des thèmes tels que culture et foiamourinconditionnel de Dieujustice socialesexualité... Mgr GOUDREAULTl'archevêque de Grouard-McLennandécédé en juilletavait souhaité qu'un telprogrammeadaptésoit offert dans la région de Falher.C'est le Projet Bonne Nouvellecomportant 15 soirées de deux heurespar semaine. Deux professeurs du programme de Théologie pastoraleet bibliqueoriginaires de Falheren ont pris la charge. On attendaitune quinzaine de participantsil y en a eu 45 à Falher et 20 àSt-Isidore (où la population catholique est de 260 personnes). Mgr Goudreault avait aussi organisé un autreprogramme diocésain pour les laïcs : Christian Leadership.Ce programme comprend huit fins de semaine pendant deux ans pour étudierle Catéchisme de l'Eglise catholiquese former concrètementaux nouveaux ministères et vivre ensemble un temps fort de prière.Le programme a commencé l'an dernier à Peace River avec18 participants et participantes. Province Centraledes Etats-Unis Le p. Hayes et les victimes dusida En 1987Mgr Quinnarchevêque de San Franciscolançaitun appel pour trouver des ministres qui se consacrent spécifiquementaux personnes touchées par le HIVle virus du sida. Le p. ThomasHAYES passait alors une année sabbatique en Californie àla Graduate Theological Union à Berkeley. "Par traditionnotre communauté se met au service de ceux qui sont aux margesde l'Eglise et de la sociétéexplique Tom. Je me suis senticoncerné par ceux qui vivent avec le HIV. Ils étaient trèspauvresils avaient tout perdu. Ils ne pouvaient plus travailler et ilsne recevaient que des allocations ignobles." Dans ces dix dernières annéesTom a établides liens avec environ 2000 maladesdont 90 % sont décédés.Nous le laissons expliquer : "Le sida est une horrible maladie dusystème immunitaire; beaucoup de malades sont très fortementatteints et cela dure longtemps. Ce sont surtout des relativement jeuneset ils sentent leur vie s'échapper d'eux petit à petit.Des personnes jusque-là indépendantes et autosuffisantesvoient tout cela s'évaporer; ils sont livrés à labienveillance d'autrui. Parfois certains n'ont personne à côtéd'eux. Je trouve vraiment triste que quelqu'un meure tout seul..." Tom précise qu'il n'est pas un "conseiller"et que ses diplômes en psychologie sont une aide plus pour lui quepour les gens qu'il visite. "De fait les gens que je rencontre sontd'incroyables exemples de forcede foi et de bonté. Quand je voismourir des gens de 30-35 ansje me demande moi-même si je pourraisjamais vivre aussi bien qu'eux ces moments-là..." Tom est constamment disponible pour répondreaux appels. Il nous explique ce qu'il fait : "La plupart du tempsj'écoute. Il y a longtemps que j'ai entendu dire que le premiersigne de l'amour est d'écouter; j'essaie de le faire réellement." Le p. Wall et MUNCH Une étude sur la pauvreté aux Etats-Unisréaliséeau début des années 80plaçait le comté d'Howellau sud du Missouriparmi les comtés où la faim se faisaitle plus sentir. L'évêque du lieu demanda au p. Sherman WALLqui avait commencé son ministère à la paroisse duSacré-Cœur de Willow Springsde trouver un moyen de faireface à ce problème. Après bien des discussions avec les bureaux del'évêchéla paroisse ouvrit en 1986 un magasin etcommença la distribution une fois par mois aux familles nécessiteusesdes produits alimentaires reçus en dons. Ce programme fut dénomméMUNCH (Missouriens unis pour combattre la faim). On ouvrit aussi un magasind'articles d'occasion. MUNCH s'est rapidement développérecevantde nombreux dons : produits alimentairesvêtements ou autres objetstout en attirant de nombreux bénévolesdont la plupartn'étaient pas des paroissiens. En 1992les locaux paroissiauxétant trop étroitsMUNCH acheta un bâtimentpuisl'agrandit deux ans après. Cette œuvre est bénieselonShermancar elle fait son travail sans emprunter un penny. En 1994pouragrandir les locauxun appel fut lancé à la radio locale;quatre heures et demie plus tardla somme recueillie s'élevaità 20 000 dollars. Aujourd'huiprès de 35 bénévolestavaillent à MUNCH. Ils distribuent des produits alimentaires chaquemois à 250 familles. MUNCH aide aussien urgenceà réglercertaines factures d'eau ou d'électricité. Des bénévolesréparent les objets qui ont été donnés; àl'occasionils vont chercher ces dons en utilisant leur voiture personnelle.Sherman espère qu'un jour MUNCH pourra s'acheter un camion. Même si Sherman a joué un rôle importantdans la fondation de MUNCHil insiste : "Ce n'est pas l'affairedu Père... (Il n'a pas voulu être présidentmaisseulement vice-président). Pour que MUNCH réussisseilfaut que ce soit un programme appuyé sur la communautéquelque chose dont la communauté puisse être fière." Surinam "Que votre oui soit oui!" Over en weerle bulletin de la Vice-Province de Hollandea publié en juin dernier quelques impressions du cardinal Simonisarchevêque d'Utrechtsur la visite pastorale qu'il a faite au Surinamen mars. Colonie hollandaise depuis le 17ème siècleleSurinam est devenu indépendant en 1975. Mais les liens restenttrès forts avec les Pays-Basoù vit un Surinamien sur trois.Les Oblats travaillent dans ce pays depuis 1949. Le Surinam est situé dans la partie équatorialede l'Amérique du Suden bordure de l'Atlantique. Avec 163 265km2soit un peu plus de la moitié de l'Italieil n'a que 428000 habitants. 35% sont des créoles34% des Hindous17% des Javanais11% des "gens en tribus"noirs ou amérindiens... 04%sont des Européens. On compte 92 000 catholiques (22%) en 30 paroisses.Il y a 21 prêtres (4 diocésains et 17 religieux) et au total26 religieux et 32 religieuses. "Celui qui visite le Surinam pour la premièrefois est souvent surprisindique le Cardinal. C'est un pays tropicalde l'Amérique latinemais vous vous croyez en Afrique quand vousvisitez une école de Noirs du Bosland. En même tempsvousdécouvrez des enfants noirs intimidés qui s'escriment surla langue néerlandaisela langue officielle... Les différences entre les groupes ethniques sontnombreusestant pour la couleur de la peau que pour la culture et lareligion. Mosquée et synagogue se tiennent côte àcôtefraternellement. Alors que nous nous dirigeons vers la synagogueaprès notre visite à la mosquéenous recevons lessalutations cordiales de l'imam. La visite du temple hindou se passe trèscordialement aussi. La religion est tellement essentielle que les différencesreligieuses semblent secondaires. Particulièrement impressionnanteune assemblée interreligieuse à laquelle nous avons étéinvités. Pas de dissertations théologiquesmais des fidèleshindousmusulmans et chrétiens qui faisaient part aux autres dece qu'ils avaient à cœuravec des dansesdes tamboursdela musique et des prières. On ne se préoccupait pas de rechercherle plus grand diviseur. Les divergences étaient proposéeset perçues avec délicatesse et respect. Le Comité des Eglises chrétiennes (CCK)existe depuis 1942. Les relations officielles avec les religions non chrétiennesont pris forme dès 1989 avec l'IRISle Conseil interreligieuxdu Surinam. Non seulement la tolérancemais le respect pour toutesles religions font partie de l'identité des Surinamiens. Nous pouvonsen apprendre beaucoup... Le Surinam est pour une bonne part un produit de notrepolitique coloniale. Ce sont les Hollandais qui ont amené d'Afriquedes dizaines de milliers d'esclavespuis des travailleurs sous contratde Javade Chine et de l'Inde. Le christianismeet donc le catholicismesont aussi venus de Hollande... Les religieux de notre pays ont de grandsmérites dans l'éducation et le soin des malades. L'Eglisepoursuit un travail excellent pour le développement du pays..." C'est en novembre 1949il y aura bientôt 50 ansque la toute jeune Province oblate de Hollande (fondée en 1945)envoyait ses quatre premiers missionnaires au Surinamles pp. Willy DELIÈGEJoseph MAIJNTZPierre VERHEGGEN et Fritz WEVERS. Ils prenaient en chargele district de la Nickerie au nord-ouest du paysc'est-à-direla région côtière limitrophe de la Guyanaainsi qu'uneparoisse à Paramaribola capitale. Il y a aujourd'hui six Oblats au Surinamquatre sonthollandaisdont le supérieur de la Délégationlep. Toon te DORSTHORSTun est originaire de Belgique-Nord et un est surinamienle frère scolastique Doris WEEWEE. Les lettres des missionnaires insistent sur les gravesdysfonctionnements de l'organisation sociale et administrative (corruptionetc.)sur fond de graves problèmes politiques. Ainsi le p. MarinusNIJSTENdans Over en weer: "La malhonnêtetéet le manque de droiture des classes élevées se sont répanduescomme une tache d'huile à travers toute notre sociétédans la lutte pour la vieles soins de santél'enseignement.Beaucoup considèrent l'honnêteté non plus comme unevertumais comme une stupidité. Les personnes intègressont tournées en dérision... En face d'une telle situationl'Eglise a fait entendre sa voix et le CCK a publié un mémorandumintitulé : "Véritégouvernement juste et prospérité"...Les organes de l'Etat et les lois ne garantissent plus l'ordrela sécuritéet le développement. Ils existent bien sur le papiermais il n'ya aucun contrôle de leur efficacité ni du respect des règlesétablies. Le CCK lance un appel pressant à tous les leadersde notre société pour qu'ils soient critiques à l'égarddes représentants du peuple auxquels ils ont accordé leurconfiance..." De mêmele p. Hendrik KOENdans une lettre publiéepar Belgique-Nord : "Pour les uns il y a de l'argentmais rien pourles autres... Les Surinamiens ne sont pas fiers de ce qui s'est produitchez eux ces derniers mois... Il y a beaucoup de chômage et l'économiestagnetandis que d'autres peuvent gaspiller leur argent... Les Eglisesse comportent bien dans cette situationun peu tardivementmais àprésent elles font entendre leur voix avec à propos. Ainsinotre évêque (Mgr Zichemun rédemptoriste surinamien)dans son Mandement de carême : "Que votre oui soit oui"...Chacun sait de qui et de quoi il s'agit." Asie/Afrique Philippines Heureux dénouement d'uneprise d'otage Le 8 septembre dernierà la mission de Sibucoune douzainede personnes étaient prises en otages. Onze furent rapidement libéréesmais les ravisseurs emmenaient le p. Luciano Benedetti56 ansmissionnairedes PIME (Missions étrangères de Milan)du diocèsede Trévise (Italie) et donc compatriote de Mgr ZAGO. Sa captivitéa duré plus de deux mois et a donné lieu à bien desinquiétudes. Le 15 novembrele Front islamique de libérationnationaleà qui les ravisseurs avaient accepté de remettreleur otagea à son tour remis le missionnaire entre les mainsdes représentants du gouvernement. Nous partageons la joie de nosfrères PIME. La mission de Sibuco se trouve dans le diocèsede Dipolog et la province de Zamboanga del Norteà l'extrêmeouest de l'île de Mindanao. Namibie Mgr Nashendanommé évêqueauxiliaire de Windhoek Le 14 novembrele Saint-Père a nommé le p. LiboriusNdumbukuti NASHENDA évêque auxiliaire de l'archidiocèsede Windhoeklui assignant le siège titulaire épiscopalde Pertusa. Mgr NASHENDA est né le 7 avril 1959 àOshikukudans l'Ovambolandau nord de la Namibie. Après ses étudessecondaires au collège de Doebrail part au noviciat oblat deMulgrave en Australie où il fait ses premiers vœux le 17 février1983. Il revient alors en Afrique du Sudau scolasticat de Cedarapourses études de philosophie et de théologie. Il est ordonnéprêtre à Oshikuku le 25 juin 1988. Depuis 1989il est curéd'Anamulengedans l'Ovamboland. En 1993il était nommémembre du conseil provincial de Namibie. Il était aussi le déléguéde sa Vice-Province au récent Chapitre général. MgrNashenda pratique couramment l'oshivambo et l'anglais; il peut suivreune conversation en allemand et en afrikaans. Malgré sa division en 1994 pour donner naissanceau vicariat apostolique de Rundule diocèse de Windhoek resteimmense avec une superficie de 560 158 km2équivalente àcelle de la France. L'Annuario Pontificio de 1998 indique une populationde 1 500 000 habitants et 155 145 catholiques (soit 10 %). Les prêtressont 30 (4 diocésains et 26 religieux). Il y a 18 diacres permanents57 religieux et 207 religieuses. Depuis 1981Mgr Bonifatius Haushikuest à la tête de l'Eglise de Windhoekd'abord comme vicaireapostoliquepuis en 1994 comme archevêque. Zambie Le premier prêtre oblatzambien Le 11 juillet dernierMgr Paul DUFFYévêque de Mongua ordonné prêtre le frère Joseph PHIRIqui est ainsile premier prêtre oblat zambien. Près de 500 personnes entouraientle nouveau prêtrequi a été ordonné dans saparoisse d'originele Sacré-Cœur de Kabwata CompoundàLusaka. Joseph est maintenant membre de la communauté du prénoviciatà Lusaka. La Zambie est une Délégation de la Provincedu Sud des Etats-Unis. L'effort fait pour les vocations locales porteses fruits. La Délégation a actuellement 22 scolastiques: 18 sont à Cedara ou en stagedeux sont au Texas au scolasticatde San Antonio et deux au Scolasticat international de Rome. Il y a cetteannée quatre novices de Zambie au noviciat interprovincial d'Afriquedu Sud; les prénovices étaient 15 à Lusaka. Congo "Espérer ensemble" Les Oblats de la Province du Congo se sont réunis en Assembléeprovinciale à Ifwanzondo du 20 au 25 avril. L'Assembléea commencé par une journée de récollection animéepar l'abbé Bellarmin Sisidu centre spirituel Nto-Luzingu d'Idiofasur le thème : "La communautélieu privilégiéde rencontre avec le Ressuscité". Les échanges furent ouverts par le rapport dup. Baudouin MUBESALAProvincialprésenté sous le titre: Ce que je crois. Fondée comme mission par les Oblats belgesen 1931la Province du Congo est maintenant à 91% autochtone.En avril dernieril y avait 48 scolastiques et 3 novicesainsi que 9prénovices. Le Provincial parcourt ensuite les divers ministèresde la Province : formation et pastorale des vocationsparoissesenseignement...et mentionne les dix Oblats congolais en mission ad extra : AngolaCamerounNigeriaZambieTahitiBrésil. Après avoir parlédes questions financièresil ouvre les échanges par desréflexions sur les perspectives d'avenir. Le compte rendu de l'Assemblée forme un livretimprimé d'une soixantaine de pagesintitulé Espérerensemble. Les échanges en carrefours puis en assembléeplénière ont abordé bien des questions concrètesde la vie quotidienne des communautés. La journée du 25avril a été celle des résolutions et des souhaitssur la vie communautaire et apostoliquesur l'administration et la formationet sur les finances. "L'expériencec'est comme l'avenirdisaitBaudouin dans son mot d'ouverture. L'expérience ne s'héritepas. Il faut se jeter soi-mêmes'ouvrirpasser de la timiditéau couragedu courage à l'audaceet parfois de l'audace àla témérité. Apprenons à prendre le risquede nous engager pour le bien." On sait qu'au récent Chapitregénéralle p. Baudouin MUBESALA a été éluassistant général.

Anniversaires 60 ans de profession religieuse
(Date) 05.02 17.02 17.02	(No.) 6877 7408 7410	(Nom) P. Cornelius Sutha Fr. Daniel Hayes Fr. Ovide Marchessault	(Province) Lesotho São Paulo Grandin

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