Meditación Misionera del Padre General
El Sínodo africano “un soplo de aire fresco”

Los Oblatos están presentes en África desde el tiempo de San Eugenio y la importancia de esta presencia para nuestra Congregación se incrementa día a día. ¿Qué conocemos de África? Mientras que este continente aparece de vez en cuando en las noticias mundiales, el silencio es la norma más frecuente. Recientemente, tuvimos la ocasión de oír lo que nuestros líderes de la Iglesia africana dijeron sobre su continente; les invito a todos a prestarles un oído atento.

El primer Sínodo para África se realizó hace quince años. Me acuerdo aún de la ceremonia de apertura; en ese tiempo recién había llegado a Roma. Este Sínodo, parece que fue sobre todo un tiempo de conocimiento. El documento post sinodal, “Eclesia in Africa”, nos inspiró con su imagen “de la Iglesia como de Familia de Dios” y que propone “como una idea luminosa para la evangelización en África.” (EIA 63).

La “Segunda Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para África” hace poco que ha terminado, una semana. Hizo hincapié en “la Iglesia en África al servicio de la reconciliación, la justicia y la paz”. Entre los doscientos cuarenta obispos participantes, ocho eran Oblatos, y entre un número casi igual de auditores, expertos, delegados fraternales y ayudas, teníamos por primera vez, a cinco de nuestros escolásticos, trabajando en los distintos servicios.

Ahora debemos esperar algunos meses antes que el documento principal aparezca, aunque ya se publicó el mensaje final. Lo encontré especialmente directo y sorprendente, por eso vale la pena leer todo el texto. Permítanme destacar algunos puntos, en tres etapas. El mensaje nos dice cómo el Sínodo africano ve a su continente, y puede también proporcionarnos inspiración para nuestra misión en otros puntos del globo.

I. Al principio, el Sínodo nos ofrece una visión global del continente y lo hace de manera equilibrada. Comienza con la afirmación que “Vivimos en un mundo lleno de contradicciones y en crisis profunda… En todo eso, África es la más afectada. Rica en recursos humanos y naturales, varios de nuestros pueblos están pudriéndose en la pobreza y la miseria, las guerras y los conflictos, la crisis y el caos”. Al analizar estas situaciones, todo indica que “ellas no son sino raramente causadas por desastres naturales. De sobra, se deben a las decisiones humanas y a las actividades de la gente, que no tiene ninguna consideración por el bien común, a menudo, debido a las complicidades trágicas y conspiración criminal de los responsables locales con los intereses extranjeros.” Por otra parte, un nuevo amanecer comienza a despuntar. “África no se debe desesperar… Hay muy buenas noticias en muchos lugares de África. Pero los medios de comunicación modernos tienden a exagerar las malas noticias y parecen así centrarse más en los males y los defectos, que en los esfuerzos positivos que hacemos. Los países surgen después de muchos años de guerra y se encaminan poco a poco, por la senda de la paz y la prosperidad. El buen gobierno produce un impacto positivo en algunas naciones africanas, cuestionando a otros, impulsándolos a revisar las malas prácticas del pasado y del presente.”

II. Después de esta visión global, el Sínodo aborda el tema principal: la reconciliación, la justicia y la paz. Nos invita a contemplar el corazón de Cristo: “La Iglesia en África, tanto como familia de Dios que como individuos, tiene el deber de ser un instrumento de paz y reconciliación, según el corazón de Cristo que es paz y reconciliación”. ¿No es la reconciliación una de las grandes tareas de los misioneros Oblatos a través del mundo? El Sínodo africano llama “a romper el círculo vicioso: ofensa, venganza, contraataque. En todo eso, la virtud del perdón es crucial, incluso antes de todo reconocimiento de culpabilidad. ¡Los que dicen que el perdón no va, deberían intentar la venganza para ver si esta resulta!” ¡Un mensaje potente en efecto! ¡Nos viene de los responsables de Iglesia que viven a menudo en medio de la guerra y los conflictos, o de sus consecuencias! Pone de manifiesto que la única vía de salida es hacer nuestro el perdón que pasa por el corazón de Cristo. No hay alternativa. “Los que dicen que el perdón no va, deberían intentar la venganza y ver.”

III. De los numerosos temas que siguen, sólo mencionaré algunos. La llamada a las Iglesias locales “para garantizar una participación real de las mujeres en niveles apropiados”. Está también la referencia al SIDA cuando el Sínodo afirma: “La Iglesia tiene el primer lugar en la lucha contra el SIDA” y llama a seguir el programa que propone la fidelidad. “Nos dirigimos a todos especialmente a ustedes, los jóvenes. No se dejen engañar por los que les dicen que no se pueden controlar. Sí se puede, con la gracia de Dios.” Está por fin la llamada a las grandes potencias del mundo: “le suplicamos, traten al África con respeto y dignidad” es necesario ‘un cambio en el orden económico del mundo’ y el Sínodo baja a los detalles. “Llamamos a un cambio en cuanto a la carga de la deuda de las naciones pobres, la que literalmente mata a los niños. Las multinacionales deben parar su devastación criminal del medio ambiente, en su explotación codiciosa de los recursos naturales. Es una política de muy corta vista, como la de fomentar guerras con el fin de sacar provechos rápidos del caos, al precio de la sangre y el sacrificio de las vidas humanas”. La llamada se termina con un grito estrepitoso: “¿No hay nadie que quiera y sea capaz de frenar estos crímenes contra la humanidad?”

El conjunto de este mensaje me ha tocado: su profundidad, sus reflexiones plenas de fe y sus llamadas apasionadas. En la Casa general, tuvimos un anticipo de este espíritu, cuando una docena de obispos Oblatos y otros nos han visitado, durante la segunda semana de su encuentro. Con este Sínodo, el continente ha hecho visible cuánto África forma parte del Cuerpo de Cristo, la Iglesia forma parte de todos nosotros. El Papa Benedicto XVI dijo en la misa de apertura: “África representa un ‘pulmón’ espiritual enorme para la humanidad que se muestra en crisis de fe y esperanza”. En efecto, el mensaje del Sínodo puede ayudar a toda la Iglesia a respirar un aire más fresco.

“África no está desprovista de medios. Nuestro destino está aún en nuestras manos. Todo lo que África pide es un espacio para respirar y prosperar. Está ya en marcha y la Iglesia va con ella, ofreciéndole la luz del Evangelio.”

Administración General

ROMA
Oblatos en el Sínodo para el África

El 25 de octubre, Papa Benedicto XVI ha cerrado oficialmente el IIº Sínodo para África, con una Misa pontifical en la Basílica San Pedro. Durante tres semanas, aproximadamente doscientos Obispos de cincuenta y tres países de África, y alrededor de cuarenta observadores deliberaron sobre el tema: “La Iglesia al servicio de Reconciliación, la Justicia y la Paz.” El Papa Benedicto estuvo presente en la mayoría de las sesiones, pero no intervino, excepto para su alocución de apertura y cierre.

El primer Sínodo para África en 1994 abordó varios problemas; quería ser más pastoral e interno. Hizo hincapié en la misión de la Iglesia: evangelizar las regiones más distantes del continente, inculturarse en los centenares de tribus y sus lenguas. El segundo Sínodo fue pastoral pero más atento a una Iglesia que pretende aligerar algunos de los problemas extremos del continente africano. Quizá se podría ver una analogía con el Concilio Vaticano II que forjó al mismo tiempo la Constitución dogmática sobre la Iglesia “Lumen Gentium” y la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno “Gaudium et Spes”. Los dos aspectos son necesarios en la misión de la Iglesia, no obstante, en el primer Sínodo, se ponía el acento “ad intra” y en el segundo, “ad extra”.

Entre los numerosos temas discutidos, hay algunos que son especialmente graves y urgentes: la pobreza y el subdesarrollo muy extendidos; fatales guerras civiles y tribales, que causan millones de refugiados y emigrantes; inestabilidad política y dictaduras; corrupción endémica en todos los niveles; falta lo necesario: comida, agua, alojamiento; la pandemia devastadora del SIDA; la discriminación y la explotación de las mujeres y niños. ¿Ante tales problemas al parecer insuperables, qué debe hacer la Iglesia, ella que se llama ‘sal de la tierra y luz del mundo’? Más específicamente, ¿Cómo la Iglesia debe trabajar por la ‘Reconciliación, la Justicia y el Paz’ en este preciso momento?

La metodología seguida fue la misma que en el primer Sínodo. La primera semana, los Padres sinodales comenzaron por escucharse mutuamente en asambleas plenarias, donde cada uno debía presentar su situación en cinco minutos, no más. La segunda semana se consagró a los debates en pequeños grupos de distintas lenguas. Por último, en la tercera semana, volvieron a las sesiones plenarias para discutir y votar las propuestas que debían enviarse al Papa que las estudiará y redactará el documento oficial que, en sus propios términos: “presentará algunas orientaciones pastorales convenientes”.

Los Oblatos estaban presentes en el Sínodo, con ocho obispos. Siete venían de distintas partes de África:

*Tres de Sudáfrica: el Arzobispo Buti TLHAGALE (Johannesburgo), los obispos Barry WOOD (Auxiliar de Durban) y Edward RISI (Keimoes-Upington).
*Dos de Namibia: el arzobispo Liborius NASHENDA (Windhoek) y el obispo José SHIKONGO (Rundu).
*Uno del Chad: el obispo Jean Claude BOUCHARD (Pala).
*Uno de Lesoto: el Arzobispo Gerard LEROTHOLI (Maseru).

Entre los obispos invitados por el Santo Padre estaba el Arzobispo Orlando QUEVEDO (Cotabato, Filipinas), quien es el Secretario General de la “Federación de las Conferencias episcopales de Asia”.

Con algunos otros Padres sinodales, nuestros obispos Oblatos fueron invitados a una cena en la Casa general. Tras la comida, a veces con seriedad, a menudo con humor, han compartido sus impresiones del Sínodo con la comunidad. En general, estaban contentos del ambiente entre los obispos, del método y el trabajo hecho.

Además de enviar sus propuestas al Papa, los Padres sinodales también prepararon un potente mensaje de conclusión. Hacen un llamamiento muy profundo a los líderes africanos para poner fin a las guerras a la explotación y a la corrupción y prometieron el apoyo total de la Iglesia en la búsqueda de la justicia y la paz. Para los Oblatos, hubo una coincidencia feliz; la última semana del Sínodo, se realizó la reunión de la Comisión Oblata de Justicia y Paz e Integridad de la Creación. Por ello para la Iglesia como para los Oblatos, la importancia de África no debe subestimarse. África cuenta con ciento sesenta y cinco millones de Católicos y las estimaciones dicen que cerca de un 40% de todos los bautismos son de adultos. Alrededor de la mitad de todas las vocaciones oblatas vienen de África. A pesar de los enormes problemas que tiene este continente, el Espíritu está trabajando e inspira un prudente optimismo. Se puede ver en las palabras del Papa cuando ha presentado el documento para el Sínodo durante su visita al Camerún: el Sínodo, decía “es un momento de gran esperanza para África y para el mundo entero.”

Cinco escolásticos del Escolasticado Internacional tuvieron la oportunidad única de servir como “ayudantes” a los Padres del Sínodo, durante las tres semanas de este acontecimiento en Vaticano. Son:

*Hno. Bonga Thamsanqa MAJOLA (Provincia del Norte de Sudáfrica)
*Hno. Thabang NKADIMENG (Provincia del Norte de Sudáfrica)
*Hno. Ndodana TSHUMA (Zimbabue)
*Hno. Andreas Sekake THAMAE (Lesoto)
*Hno. Marcin SERWIN (Assumption)

(Richard WOLAK)

POSTULACIÓN GENERAL
Para una celebración del Fundador

El 21 de mayo de 1861, San Eugenio de Mazenod dejaba Marsella para entrar en la “comunidad oblata del Cielo”. Así pues el 21 de mayo de 2011, se celebrará el 150º aniversario de su “Dies Natalis”. No podemos dejarlo pasar desapercibido.

Están surgiendo propuestas e iniciativas para resaltarlo. ¿Tienes alguna sugerencia al respecto? Puedes comunicarla a la Postulación.

Una propuesta podría ser celebrar alguna Beatificación o Canonización de alguno de sus hijos espirituales ese año.

La Causa con más probabilidades de éxito sería la de los Mártires Oblatos de España…

Para testimoniar a la Congregación de las Causas de los Santos que “su memoria sigue viva” y que los consideramos auténticos mártires de la fe, se podría enviar una carta, personal, comunitaria o colectiva, al Prefecto del Dicasterio vaticano, suplicándole se acelere su Causa de Beatificación, para poder celebrarla, si posible, en 2011, a fin de resaltar el “Año de San Eugenio de Mazenod”.

He aquí la dirección:
Excelentismo Sr. Arzobispo Mons. Angelo Amato, S.D.B.
Prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos
Piazza Pio XII, 10
00193 Roma (Italia)

Anímense a escribir. Muchas gracias. (Joaquín Martínez, o.m.i., Postulador General)

ROMA
Cardenal George: “Dios hace la diferencia”

El día 7 de octubre, en la Universidad de Letrán en Roma, el Cardenal Francis GEORGE presentó su nuevo libro: The Difference God Makes (Nueva York: Crossroads, 2009). En el público, había muchos dignatarios tales como el Embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede, y una veintena de Oblatos, incluidos los miembros de la Administración general.

Después de una breve introducción del director del Instituto Pastoral de la Universidad Letrán “Redemptor Hominis”, el Cardenal presentó rápidamente los principales temas de su libro. Después, respondió a las preguntas en inglés e italiano.

El tema central de su libro gira en torno al “estar en relación”, es decir, que las relaciones constituyen la esencia de la persona, exactamente como en la Santísima Trinidad. Tomando ejemplos muy concretos, principalmente entre los problemas norteamericanos, el Cardenal subrayó que el acento moderno está puesto sobre el individualismo, que conduce en definitiva a un debilitamiento, o incluso a una disminución de la propia persona. Podemos de verdad crecer como personas, y realizar nuestro potencial, solamente viviendo nuestras relaciones, en primer lugar con Dios, en la Iglesia, y por la caridad hacia otros. La cultura moderna se basa muy a menudo en la confrontación y la competitividad, entre ganadores y perdedores. El Cardenal insistió que al contrario, debiéramos trabajar juntos, en armonía, para establecer la justicia y la paz, con el fin de construir una comunidad universal. Es precisamente nuestra fe en Dios y en Cristo, así como nuestro trabajo en la Iglesia, que “hacen la diferencia.”

La sesión terminó con el otorgamiento al Cardenal de la medalla de la Universidad. Siguió una recepción en el salón. En seguida, firmó algunos ejemplares de su obra incluida una copia para la Casa general de los Oblatos, dedicándola a “todos mis hermanos Oblatos.” (Richard Wolak)

América Latina

URUGUAY
Día de la Catequesis

El domingo 4 de octubre, con el lema “Jesucristo: Buena noticia para todos,” en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen (San Gregorio de Polanco), celebramos el tan esperado día de la catequesis. Nuestra comunidad tuvo el agrado de recibir a más de cien catequistas de diferentes parroquias de la Diócesis.

Comenzamos la jornada con la presentación de nuestra comunidad, momento en el cual representantes de comunidades de base, pastoral social, familia oblata, grupo de jóvenes y por supuesto catequistas, contaron a quienes nos visitaban, sus actividades y proyectos.

Luego de cantos y dinámicas, realizamos el trabajo grupal basado en el instrumento de trabajo 2009 que nos invita a reflexionar acerca de este camino que juntos, catequistas y catequizandos, hemos emprendido. Después del almuerzo, entre sketch y mucha alegría, los diferentes grupos presentaron su trabajo, también padre Mario GAZZOLA y Líber, nos cuentan su experiencia. Y finalizamos esta hermosa jornada con la celebración de la eucaristía, donde el Obispo nos habla de lo importante que es vivir la unidad y el sentirnos partícipes de esta gran familia.

Hay que destacar para agradecer el trabajo previo de preparación: los catequistas y los jóvenes aprontando el Centro san José dónde nos reunimos, las Comunidades de Base preparando el almuerzo compartido, y todos aquellos que estuvieron aportando lo suyo para que el encuentro resultara un momento de alegría en e Señor Resucitado. (Octubre de 2009 BOLETIN Nº 19 Información de la Comunidad Parroquial)

Asia-Oceanía

COLOMBO
“Corazones Valientes” en acción

El nombre La-Kri-Vi es una abreviatura que utiliza las iniciales de “Lama Kriyakari Veerayo” y significa en cingalés “Niños valientes en Acción”. El movimiento La-Kri-Vi nació en Francia y lo introdujo en Sri Lanka el P. Felix MEVEL, en 1954. Afiliado al Movimiento Internacional para el Apostolado de los Niños, La-Kri-Vi acompaña a los niños, según un proceso de acción y reflexión. Consolida así la verdadera naturaleza de los niños y su tendencia innata a actuar, e invita a los niños de todas las religiones a participar activamente.

El movimiento tiene por objeto despertar el dinamismo y el idealismo que deben vivir los niños para transformar su propio destino. Se esfuerza por crear un mundo mejor, gracias a las iniciativas de los propios niños; un mundo que erradicará o al menos, disminuirá el consumismo, la acumulación de riquezas, los conflictos comunitarios, las peleas a causa de la religión y la educación que margina; un mundo en el cual los niños rechazaran los pseudo valores que los hacen esclavos y aprenderán un conjunto de valores que consolidaran su crecimiento, libertad y apoyo recíproco.

El Movimiento realizó, de mayo a agosto de 2009, algunos programas de “Comunicación y Liderazgo”, en relación con un grupo representativo de niños de cada diócesis, a excepción de Ratnapura.

Ocurrió un acontecimiento histórico, para ser inscrito en los anales del Movimiento, del 21 al 23 de agosto, el Comité Nacional de los Niños que se reunió por primera vez, oficialmente en la Casa Gerard, en Mattakkuliya. Participaron alrededor de veinticuatro niños del 7º, 8º, y 9º año escolar, que provenían de seis diócesis. Durante la ceremonia de apertura muy colorida, los participantes fueron en procesión, al vestíbulo donde honraron al P. Felix Mevel, ofreciendo flores y lámparas de aceite encendidas delante de su fotografía. Los participantes también recordaron con gratitud al P. Sarath SILVA y a otros que trabajaron para realizar la visión profética y la misión del Movimiento La-Kri-Vi.

Este Movimiento prueba que los grupos de distintas etnias o religiones pueden vivir y trabajar juntos; muestra así la belleza que nace de ‘la unidad en la diversidad’. La-Kri-Vi sigue siendo fiel a la orden de Jesús que dijo: ‘Dejen que los niños vengan a mí’. (P Joe COORAY, Director Nacional de La-Kri-Vi, en el Boletín de la Provincia Colombo informativo, Julio-Septiembre 2009)

COLOMBO
Los Religiosos de Sri Lanka al Presidente: “Libertad para los refugiados Tamules”

Los religiosos de Sri Lanka comprometidos en la ayuda a los refugiados tamules pidieron al Presidente Mahinda Rajapaksa que libere a más de doscientos mil “Personas Internamente Desplazadas” (IDP), en los campos de refugiados en el norte del país, donde sufren la miseria. El Centro para la Sociedad y la Religión (CSR) y la Conferencia de los Superiores Mayores (CMRS), que garantiza un ‘ministerio de presencia’ entre los IDP, han enviado una carta al Presidente de Sri Lanka, en la cual aprecian lo que hace el Gobierno para ayudar a los refugiados, pero piden también una solución rápida al problema urgente de los refugiados. Recuerdan las condiciones extremas de tensión y frustración, en las cuales esta gente se ve forzada a vivir.

El P. Rohan SILVA, Director del CSR, espera que “el Presidente responda positivamente a esta demanda”, enviada el 30 de septiembre. Este misionero OMI explica que las dos organizaciones signatarias recurren a las autoridades “como religiosos y ciudadanos srilankeses, que quieren ser la voz de los sin voz y defender sus derechos y su libertad”. El director del CSR explica a AsiaNews que ‘por el ministerio de la presencia’ “nuestras hermanas y hermanos trabajan sin descanso, para reducir los dolores y los sufrimientos de los refugiados y se sacrifican incansablemente, para garantizar la educación de sus hijos, que viven en los campos de refugiados.”

El comunicado sigue diciendo: “La larga espera que los separa de la vuelta a sus hogares, cerca de sus seres queridos pesa excesivamente sobre esta gente acorralada, y recuerda que en lugares como Kallimoddai y Sirukkandal, los refugiados fueron encarcelados por más de dieciocho meses.” Los religiosos citan el artículo 14º de la Constitución del país, que garantiza a todos los ciudadanos ‘la libertad de movimiento y residencia, en Sri Lanka’. Los promotores del ‘ministerio de la presencia’ hacen hincapié en la importancia de la decisión del Gobierno publicada el 9 de septiembre, permitiendo a los IDP, que si hay miembros de sus familias que estén de acuerdo para recibirlos, dejen el campo de refugiados. Esperan que todos los refugiados quienes quieran dejar estos centros sean autorizados para hacerlo. CSR y CMRS están preocupados por las condiciones de “alienación y depresión” entre los refugiados, obligados a vivir en estos campos y recuerdan al Presidente que “lo que quieren es olvidar la experiencia trágica de la guerra y reiniciar una nueva vida.” (Melani Manel Perera para www.asianews.it)

COLOMBO
Escolasticado celebra su 50º Aniversario

El Escolasticado de los Oblatos de María Inmaculada se sitúa sobre una fértil colina, en la atmósfera serena y tranquila de Ampitiya, cerca de un kilómetro de Kandy, en Sri Lanka. La primera piedra fue colocada por Mons. Bernard Regno, OSB, obispo de Kandy, el 8 de diciembre de 1957, y se acabó la construcción en tiempos del P. DESCHÂTELETS, Superior general, quien también lo bendijo, el 17 de febrero de 1959.

El primer grupo de cuarenta y ocho escolásticos, con su Superior, el P. Anthony DHARMARATNE, se instalaron allí el 2 de junio de 1959. Por ello, el año 2009 señala el Jubileo de oro del Escolasticado de los Oblatos de María Inmaculada de Ampitiya.

El primer Escolasticado oblato en Sri Lanka comenzó en Jaffna en 1871, bajo el impulso del vicario apostólico de aquel tiempo, Mons. Ernest Christophe BONJEAN. Funcionó al mismo tiempo, como Seminario mayor y menor de la diócesis de Jaffna y como escolasticado oblato. Más tarde, cuando Mons. Bonjean se encontró como titular de la Vicaría de Colombo en 1884, fundó el Escolasticado San Bernardo en Kotahena, Colombo. Se trasladó el Seminario de Jaffna, con el Escolasticado oblato, a Colombo.

En el tiempo, el Seminario cambió varias veces de dirección en los alrededores de Colombo. En 1934, se decidió separar el Escolasticado oblato del Seminario diocesano. En los años que siguieron, el Escolasticado también se cambió a distintos lugares.

En 1955, el Seminario pontificio que se había fundado en 1893 en Kandy se convirtió en el Seminario nacional de Nuestra Señora de Lanka y fue confiado por la Santa Sede a los Oblatos de María Inmaculada. El primer Rector oblato del Seminario nacional de Nuestra Señora de Lanka fue el P. Frederick SACKETT, norteamericano de Texas. Llegó con él un equipo de profesores oblatos. De nuevo, los escolásticos se trasladaron, pero esta vez a una sección del edificio del Seminario nacional.

En esta época los Oblatos compraron veintiún acres, colindantes con Seminario nacional y colocaron la primera piedra del edificio del nuevo escolasticado en 1957. En 1959, los Oblatos se pudieron alojar en su nueva casa, el Escolasticado oblato de María Inmaculada.

Durante los últimos cincuenta años, el escolasticado de Ampitiya ha formado a cientos de Oblatos, entre los cuales un obispo, un vicario apostólico en Pakistán y nueve provinciales oblatos incluidos cinco para la Provincia de Jaffna y cuatro para la Provincia de Colombo.

Ahora hay seis Padres y un Hermano en el equipo del escolasticado: los PP Reginald LUCIAN, Superior; Robert LUCHART, primer consejero; Gamini SILVA, segundo consejero; Jacob THIRUCHELVAM; Jude SAPERAMADU; Jerome VELICHOR; y Hermano Rabindra RAJAPAKSE, tesorero. Algunos en el equipo dedican la jornada completa a ser directores espirituales, otros son también profesores en las secciones de filosofía y teología del Seminario nacional. Actualmente hay veintiocho escolásticos incluidos dos teólogos que hacen sus estudios superiores en la Gregoriana en Roma.

Cuando celebremos el Jubileo de Oro de esta digna institución, el 8 de diciembre de 2009, nos acordaremos con reconocimiento de nuestros ex Superiores, miembros del equipo y escolásticos que trabajaron mucho por el éxito de su casa. Justificados por el lema de su Fundador, San Eugenio de Mazenod “he sido enviado a predicar la buena noticia a los pobres”, cientos de ex alumnos de este Escolasticado anuncian ahora la buena noticia no sólo en nuestro suelo, sino también en varios otros países como la India, Pakistán, Bangladesh, Filipinas, Japón, Nueva Zelanda, Australia y Corea. (P. Reginald Lucian, OMI)

Europa

RUMANIA
Fiebre misionera

En estos últimos meses, el mundo entero fue alarmado por la fiebre porcina (H1N1), una enfermedad que puede matar, sobre todo si no se cura a tiempo, una enfermedad que interesa especialmente a los que viajan. Esta es la razón por la que cada país intenta defenderse y toma distintas precauciones. En este contexto, las palabras de Benedicto XVI, en su mensaje para la 83ª Jornada Mundial de las Misiones, pueden parecer extrañas: “La misión de la Iglesia es extender la esperanza de manera ‘contagiosa’ entre todos los pueblos”. ¿Pero es posible que el Evangelio de Jesús pueda transmitirse como una enfermedad? La verdad es que, a menudo, la forma de la que se vale la Iglesia para comunicar el Evangelio es más bien fría, y corre el riesgo de transformar en hielo el entusiasmo de la fe. Sin la alegría que nace de una relación viva con Jesús, todo esfuerzo misionero se convierte en un adoctrinamiento destinado al fracaso. “Proclamar el Evangelio debe ser para nosotros, como para el Apóstol Pablo, un primer deber, sin escapatoria posible”. (Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Misionera, 2009)

En Rumania, con el fin de aplicar la propuesta del Santo Padre, los Misioneros Oblatos de María Inmaculada prepararon una exposición global, con algunas preguntas, para definir el perfil de un cristiano misionero. Además, dos otros acontecimientos especiales contribuyeron a llamar la atención de la población acerca del mes misionero.

El primero fue la misión predicada en la parroquia de Popesti Leordeni, un acontecimiento importante según las declaraciones del P. Sante RONCHI, superior de la comunidad oblata y del P. Joan Solomon, párroco local. Para los sacerdotes y los laicos, este hecho significó un compromiso más profundo en el servicio parroquial, sobre todo escuchando y discerniendo lo que el Padre les pide, a través de la Palabra y las necesidades espirituales de la gente.

El segundo acontecimiento fue celebrado en relación con la 83ª Jornada Mundial de las Misiones. El sábado 17 de octubre, en la Iglesia de San Pedro y san Pablo en Pitesti, el diácono Damian CIMPOESU fue ordenado sacerdote por la imposición de las manos y la oración de consagración de Mons. Cornel Damian, obispo Auxiliar de Bucuresti. El domingo 18 de octubre, Jornada Mundial de las Misiones, el P. Damian presidió por primera vez la Eucaristía, en la misma iglesia donde se ordenó. Es el primer Oblato rumano ordenado sacerdote.

En una entrevista muy entretenida que se puede encontrar sobre www.youtube.com/omisatnet, el P. Damian habla del contagio mencionado por el Santo Padre. Si se ordenó al Damian como sacerdote, probablemente es considerado contagioso; ¡pues todos los que no desean infectarse deben conservar las distancias! (Elio FILARDO)

ESPAÑA
Los Oblatos y la JMJ 2011

La preparación de la Jornada Mundial de la Juventud 2011 de Madrid está en marcha. El Provincial de España, P. Fernando de la Paz, con su Consejo, ha decidido ejecutar un programa oblato de preparación para la JMJ para continuar esta bella tradición comenzada hace ya unos 10 años. La Provincia de España acogerá a los jóvenes que vengan de todas partes del mundo para participar en este programa.

Se nombró una comisión que lidera el P. Ismael García, compuesta de oblatos, oblatas y jóvenes laicos. Los detalles del programa serán preparados por la Comisión de la Pastoral Juvenil Europea que reunirá oblatos y laicos representantes de cada unidad europea. El encuentro tendrá lugar en Pozuelo los días 13 al 18 de Noviembre de este año. Después de este encuentro podremos dar más datos sobre el programa. De momento, lo que podemos anunciar es que el programa oblato de preparación a la JMJ se realizará en Pozuelo (Madrid) del día 11 al 14 de Agosto de 2011. Las JMJ con el Papa serán en Madrid del 16 al 21 de Agosto. Gracias a la Provincia de Australia, usaremos la web de los jóvenes oblatos: www.omiyouth.org (Ismael García)

Canadá—Estados Unidos

NOTRE-DAME-DU-CAP
Instalación de nueva Rectora

El 25 de septiembre de 2009, la Universidad San Pablo de Ottawa celebró la instalación de su nueva Rectora, la Sra. Chantal Beauvais. Después de la misa de instalación, ella se dirigió a la asamblea. A continuación se encuentra un extracto de sus comentarios.

En primer lugar, quiero decir cuánto esta celebración me conmueve y expresar mi gratitud hacia tanta generosidad y bondad. La belleza de la música y los cantos, los textos bíblicos que nos fueron presentados, la homilía de nuestro Canciller: todo eso apunta a la misión que la Iglesia me confía, como rectora de la Universidad San Pablo. Con una enorme disponibilidad interior, acepto hacer este favor, sabiendo que el Espíritu precede a todos aquellos y aquellas que el Señor envía en misión. . . .

Tenemos razón al basarnos en nuestros medios ya que desarrollamos una riqueza increíble en nuestra sociedad. A través de nuestros programas y por la difusión de la investigación llevada a cabo por nuestros profesores, por el espíritu de servicio que anima a todos nuestros empleados, la Universidad San Pablo contribuye a formar hombres y mujeres que, por la demostración de su conocimiento, su saber técnico y su saber ser, son capaces de alimentar la vida comunitaria (humana y eclesial) en todas partes donde trabajan. No deberíamos sorprendernos por este carisma consustancial a la Universidad San Pablo, puesto que se nos ofrece como herencia de los Oblatos de María Inmaculada, los que se dejaron llevar por un sueño y que la construyeron, ladrillo tras ladrillo. En efecto, no somos libres en la búsqueda de nuestro futuro: los pasos que trazaron nuestros antecesores nos condujeron hasta donde estamos. El carisma Oblato actúa en todo lo que hemos llegado a ser y lo será en todo lo que llegaremos a ser. Como su fundador, Mons. de Mazenod, los Oblatos son hombres de acción y audaces: no temen arremangarse para responder a las necesidades del momento, allí donde se encuentran. Son también mentores: no sólo construyen instituciones, sino que suscitan y acompañan a los líderes que puedan garantizar el desarrollo. Por sus obras y sus instituciones contribuyen al enriquecimiento del patrimonio humano. Esta es pues una característica esencial de la Universidad San Pablo: la visión misionera. El nombre que los Oblatos eligieron darnos, Universidad San Pablo, recuerda al Apóstol que desempeñó un papel inestimable en la irradiación universal del mensaje cristiano.

Nuestra universidad es misionera: compuesta por hombres y mujeres que son una parte comprometida con la evangelización, que se encuentra en el centro de una sociedad pluralista, con serios problemas sociales, basándose en las fuerzas existentes y preocupándose de la gente marginada. Anclado firmemente en este contexto misionero la dimensión católica de la Universidad San Pablo encuentra hoy sus raíces y su pertinencia, como lo expresó el Cardenal Poupard: “La Evangelización sin humanización es imposible.” Por esta razón, todos los programas ofrecidos por la Universidad (y todos los que se ofrecerán en los próximos años) llevan la marca del carisma oblato y llaman a nuestro mundo a una mayor humanización. “La Gracia no destruye la naturaleza, sino la presupone.” Esta fe nos fue transmitida por la Edad Media cristiana donde, por primera vez, la coexistencia pacífica de la fe y la razón se encontró plenamente articulada. Hay una fuerza extraordinaria en la creencia que justifica a los pensadores cristianos: seguimos creyendo que el objeto de nuestra fe apoya y alimenta nuestra búsqueda de comprensión. Para los creyentes, no hay dos verdades, sino una sola a la que nos acercamos por distintos caminos. Todos los temas contribuyen a construir una verdadera perspectiva sobre el mundo. Esta búsqueda de la verdad es un valor en sí mismo. Para los creyentes y las creyentes, el mensaje cristiano es una perspectiva sobre la verdad, que puede alimentar toda búsqueda auténticamente humana. Incumbe de una manera particular a la teología articular este vínculo entre fe y razón en el mundo de hoy. Deseo de todo corazón que la Universidad San Pablo represente, cada vez más, ser una protagonista inevitable en la edificación de una teología a la hora del postmodernidad y la mundialización.

Tengo la firme convicción que el cristianismo constituye una riqueza para el mundo y que las Universidades católicas están, cada una a su manera, destinadas a participar en el desafío de la civilización de las culturas. Con el corazón lleno de esperanza, los veo participar en la llegada de nuestro futuro; habida cuenta de una rica tradición que nos guiará hacia la innovación en el enriquecimiento del patrimonio humano.

OMI LACOMBE
Un misionero extraordinario

Desde su fundación en 1908, Catholic Missions In Canada (CMIC), conocido entonces como The Catholic Church Extension Society of Canada, ayudó a misiones aisladas a través del país, allí donde la falta de recursos hacía imposible mantener una presencia católica, sin una ayuda financiera externa. El CMIC honra cada año a una personalidad que se destaca por sus realizaciones extraordinarias en el terreno misionero del Canadá; es el llamado ‘Premio san José. En una carta al P. Philip Kennedy, el Presidente del CMIC, el arzobispo oblato Sylvian LAVOIE del Keewatin Le Pas, presentó al P. Bertrand MATHIEU, un antiguo misionero, como candidato al Premio san José.

Nacido en la Provincia de Quebec en 1923, el P. Mathieu fue misionero en Saskatchewan, desde son ordenación en 1949.

Su primera obediencia fue para La Loche, SK, donde trabajó durante treinta y siete años. Su mayor problema en aquella época fue aprender el idioma Déné. Era una lengua muy difícil y admite que siempre estuvo tratando de aprenderlo, si bien es cierto hoy lo domina. Después de haber estado en Wollaston, SK, durante varios años y ahora en Patuanak, SK, desde hace catorce años, desarrolla siempre su ministerio en esta lengua. Conservó la lengua viviente de la gente, porque se sirve de ella diariamente en la liturgia, y también en las visitas a las familias y al hospital. El Déné sigue siendo aún la primera lengua de la juventud en La Loche, una situación excepcional en el mundo de hoy, sobre todo a causa de su influencia.

El P. Bertrand es un hombre del pueblo y para el pueblo. Se preocupa de los asuntos de la comunidad, teniendo la inquietud del bienestar de la gente. Durante todos estos años, permitió que las misiones se beneficiaran de la asistencia sanitaria y conservaran sus escuelas. Fue administrador del hospital La Loche, durante veintiún años.

El P. Bertrand no ha tenido una vida fácil, pero no siente pesar por ello. Agradece a Dios diariamente por su buena salud y el valor de conservarse bien, durante tantos años. Tiene un gran sentido del humor y le gusta hacer bromas a sus hermanos Oblatos y a los demás. En su juventud, fue un exitoso boxeador y también un hábil peluquero. ¡Cuántas cabezas arregló por hacer un favor! ¡Hoy él mismo se corta el pelo! Su viejo sillón de peluquero, cansado por el tiempo, campea en un restaurante local La Loche.

Sobrevivir en el clima riguroso del norte exigía a veces un gran sentido de sobrevivencia. El P. Bertrand sabía normalmente cómo tomarlo. Se acuerda que debía recorrer arrastrado, en el trineo por los perros o a pie de cuarenticinco a cincuenta millas, de una misión a otra. Eso duró alrededor de trece años. Llevaba su comida, permanecía tres o cuatro días y volvía de nuevo. Una vez, tenía una jauría de perros que lo arrastró por el suelo congelado, sentado en una bicicleta, hasta Turnor Lake.

En un día típico de los años cincuenta, había confesiones prácticamente todos los días incluso más de lo necesario, el rosario, la Misa diaria, la catequesis de los sacramentos para el bautismo y la primera comunión. Ser misionero en nuestras regiones remotas hoy sigue siendo una aventura. Los primeros años, la gente se movía menos y permanecía en sus comunidades en torno a la casa. En la actualidad, hay carreteras y dinero, la gente viaja más y está influida en gran parte por el materialismo. Conservar a las personas fieles y orantes es una tarea difícil y el P. Mathieu consiguió hacer exactamente eso en las misiones en que trabaja. El Padre prepara siempre la homilía diaria de la misa, en inglés y en Déné, y anima a los padres a pasar un tiempo con sus hijos y a enseñarles los valores de la Iglesia y su lengua.

En otro tiempo, el Padre vivía en comunidad con otros Padres, Hermanos y Hermanas, pero ahora está solo en el presbiterio de Patuanak. Hay algunas personas entusiastas que practican y que están de acuerdo en ayudarlo. No se desalienta y vive día a día. Varios se hubieran perdido si el Padre Mathieu no hubiera estado allí. Ha influido mucho en sus vidas. (Arzobispo Sylvain Lavoie, OMI)

OMI LACOMBE
Ministerio con los Trabajadores ambulantes

En Colombia-Británica

El valle de Okanagan en medio de Columbia-Británica es el centro del cultivo de frutas para el oeste canadiense. Su suave clima permite el cultivo de peras, cerezas, manzanas y ciruelas. Además de estas frutas populares, está también la recolección de diversas frutas y hortalizas durante el verano y el otoño. En este valle, se encuentran alrededor de mil trabajadores ambulantes que vienen de México para las cosechas en las granjas y huertas. Llegan en marzo y trabajan hasta octubre.

Estos trabajadores ambulantes vienen al Canadá con el programa SWAP (Programa agrícola de trabajadores estacionales). Los propietarios de las granjas deben hacer los contactos mediante el consulado canadiense en México para conseguir trabajadores. El Gobierno canadiense tiene un empleado que se ocupa de las denuncias recibidas de estos temporeros si son maltratados. Los trabajadores ganan alrededor de $8.50 a la hora.

Es más bien difícil contactar a los trabajadores ya que viven en granjas y huertas y no tienen medios de transporte. Son temporeros que viven en la periferia de la vida de la ciudad. El factor que determina su estadía en el Canadá es la temperatura: ¡cuando el día está bonito, deben trabajar! Es muy difícil para el padre Otto ROLLHEISER que pueda encontrarlos, si el tiempo está bonito, pues los trabajadores están recogiendo frutas. El horario de trabajo es enteramente dependiente del tiempo. No es tan simple para estos trabajadores mexicanos ir a la famosa misa en español, una vez al mes, en la parroquia Santa Teresa. La mayoría de estos colectivos hispanos son sudamericanos que obtuvieron residencia permanente en el valle; otros residen en Canadá desde una veintena de años.

Cuando he preguntado al Padre Otto que pensaba de su ministerio, respondió inmediatamente: ¡”Es por eso que estoy aquí”! Después de veinte años como misionero en Perú (fue uno de los fundadores de la Misión en Perú), el Padre Otto “quiere regresar a los Sudamericanos porque le dieron tanto”. La parroquia Santa Teresa, en el norte de Kelowna, es de punto de encuentro para tener contacto con los temporeros.

Si la afluencia de trabajadores inmigrantes persiste, habrá un futuro en este ministerio. El Padre Otto añade: “Nuestro fundador se acercó a los pescadores y no esperó que fueran ellos quienes vinieran a él. Estando aquí, es el lugar para nuestros Oblatos, sobre todo para los que ya trabajaron en América Latina. En el sur de Ontario, hay muchos trabajadores ambulantes. La Iglesia no debe olvidarlos”. Sonriendo el Padre Rollheiser terminó la entrevista con esta conclusión: ¡”Si hablas varios idiomas, podrás viajar! “

En Manitoba

El Hermano Thomas Novak, desde hace algún tiempo, se ocupa de los trabajadores ambulantes empleados en el centro de la provincia de Manitoba. Su compromiso comenzó hace diez años y es para él un ministerio que practica cada mes en verano y otoño. El acontecimiento clave es una misa dominical celebrada cada mes, la que es seguida de una amistosa reunión de la comunidad. Cuando el Padre Albert LAFRENIÈRE era el cura de la parroquia San Eustaquio, (situada cerca de las dos granjas que emplean trabajadores mexicanos), la parroquia invitaba a los trabajadores a una misa en español a su iglesia. Esta los acogía y les ofrecía refrescos y una colación en una “convivencia” después de la misa. Una de estas granjas, está a una distancia de unos quince kilómetros, (Ésta contrata a casi a ciento cincuenta trabajadores) y ofrece un autobús para conducir a los empleados a la Eucaristía del domingo.

Thomas trabajó calurosamente para comprometer a los miembros de la comunidad hispana de Winnipeg en este ministerio, esperando que eventualmente ellos mismos lo asumieran. Está encantado de verlos participando de una manera oblata, compartiendo la “Buena Noticia” con hombres que están solos y marginados. Muchos de los que se han unido a este ministerio son, a su vez, nuevos inmigrantes o refugiados.

Además de la misa mensual, Thomas y sus hermanos trabajan, de distintas maneras, para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores: sirviendo de mediadores con los comerciantes locales que son difíciles; escribiendo artículos; organizando acontecimientos públicos para educar a los canadienses con respecto a la dura realidad a la cual aquellos se ven sometidos “extranjeros entre nosotros”; y ejerciendo presión para que el Gobierno cambie las leyes, con el fin de disminuir las pruebas sufridas por los trabajadores. “El año pasado, he presentado una solicitud a la Comisión legal de los trabajadores de Manitoba. Adoptaron algunas de mis recomendaciones, sobre todo con respecto a la de un día de descanso para no tener que trabajar de corrido siete días por semana”.

Cuando se le ha preguntado si este ministerio era importante, Thomas respondió: “Es nuestra manera de comprometernos con algunos de los marginados de nuestra sociedad canadiense. Sus vidas están tan limitadas que viven casi como prisioneros. Sin embargo, todo lo que quieren es ayudar a sus familias en su país. Este es uno de los medios importantes, para poder vivir mi vocación oblata”. (Entregado por Néstor GREGOIRE, para www.omilacombe.ca)

África-Madagascar

PROVINCIA CENTRAL de SUDÁFRICA
Un artista Oblato lleno de talentos

Esta información proviene de la página web del P. Wilfried JOYE, un talentoso artista oblato, en la República de Sudáfrica. En: www.wilfriedjoye.com. Ahí se pueden encontrar ejemplos de su arte.

Wilfried Joye nació en el pueblito de Dadizele, en Flandes, Bélgica, el 4 de julio de 1939.

A temprana edad, demostró una clara disposición al dibujo y a la pintura. Como joven, su interés por el arte le llevaba a reproducir los cuadros del artista flamenco: Adriaan Brouwer (1605 Oudenaerde - 1638), famoso para sus pinturas de la vida rural.

Durante sus estudios secundarios, tuvo el privilegio de recibir lecciones de dos artistas de talento: Boniver (pintor paisajista) y Geukens, pintor que enseñaba historia del arte.

Terminada su secundaria, estudió filosofía y teología durante seis años. Se ordenó sacerdote, como Oblato de María Inmaculada, en 1964.

Durante sus años de estudios, utilizaba la serigrafía para ilustrar el Diario del escolasticado que aparecía tres veces al año y se enviaba, a través del mundo, a todos Oblatos flamencos de la Congregación.

Aquí también vivió cerca de algunos calificados artistas: Walter Debock (cerámicas, oleos, escultura) y Willem Vermandere (escultor y cantante popular muy conocido). Trabajó como misionero en Potchefstroom, en Sudáfrica, desde 1966.

En 1992, siguió un curso de pintura de iconos con el conocidísimo pintor de iconos, Egon Sendler y su equipo en Meudon, cerca de París. Ha expuesto varias veces en Sudáfrica y Bélgica. Sus pinturas intensas y atractivas traducen a menudo la vida rural y situaciones humanas.

Su pintura tiene a menudo un tema religioso, que presenta al mundo un itinerario de profunda fe, de la sacralidad de la vida y la alegría de la esperanza. Algunas veces utiliza los peces como símbolo. El pez le recuerda cómo debíamos vivir… con los ojos abiertos (el pescado no cierra nunca los ojos). La boca del pez está también siempre abierta y lista a tragar su comida. Lo que representa la actitud abierta que debería ser la nuestra, para gozar de la riqueza de la vida que el Padre nos ofrece.

Su estilo ha sido muy influenciado por el expresionismo flamenco (Servaes, Permeke, De Smet, Brusselmans) y por su amigo de siempre, el P. Frans Claerhout, que murió en Sudáfrica en 2006.

Los primeros trabajos del P. Joye eran pasteles al óleo en papel, pero desde 1980, trabajó principalmente la pintura al óleo y de vez en cuando hizo dibujos muy vivos al carboncillo. Su primera exposición solo, se realizó en 1968 en la iglesia de Klerksdorp. También expuso con el P. a Claerhout.

NATAL
Los múltiples rostros de los pobres

(Kimau Fidelis MUTHENYA es un escolástico oblato de Kenia, que pertenece a OMI Lacombe de Canadá, y se prepara actualmente para el sacerdocio en Sudáfrica.)

En la diócesis sudafricana de Durban, se encuentra una residencia para enfermos crónicos, dirigida por las Religiosas Dominicas de Montebello. En sus orígenes, la fundadora, Hermana Trufena, la estableció como residencia para los ancianos; sin embargo, debido a las urgentes necesidades sociales del tiempo, se concentró en el cuidado de los enfermos. No se puede ignorar el ministerio maravilloso realizado por las que se ocupan de los pacientes. A pesar de la falta de personal y recursos, hay amor y fe hacia estas personas más abandonadas.

El Escolasticado San José de Cedara respondió generosamente a las necesidades de la casa Montebello, garantizando que, durante el período de sus compromisos pastorales de junio y julio, se mandaría a un grupo de Oblatos. Tuve la oportunidad de hacer este ministerio durante mí vacación de invierno y puedo decir que aquello fue una experiencia profunda, de la que me recordaré siempre con nostalgia. Tuve entonces la oportunidad de trabajar con los Oblatos de Zambia y la Provincia central de Sudáfrica. Mis responsabilidades consistían en dar de comer y bañar a los pacientes, jugar a las cartas con los que eran capaces, cambiar las sábanas, hacer las camas, limpiar los pisos. La residencia o el hospicio cuenta con tres salas para hombres, mujeres y niños; en distintos momentos, trabajé en las tres.

Me preguntaron qué podía tener que ver con mi formación este trabajo en una residencia para enfermos crónicos: creo sinceramente que participar en el ministerio de las Hermanas Dominicas tiene que ver con toda la formación de un Oblato. En el centro de la visión de nuestro Fundador, se encuentra la llamada a servir los pobres en sus múltiples caras y Montebello constituye, desde luego, un lugar excelente donde un Oblato puede acercarse a la acción de Dios, que cura los corazones y el espíritu de los pobres. Para aprender a ser una voz eficaz para los sin-voz, es importante que los futuros ministros de Iglesia estén en contacto con aquéllos que son completamente dependientes de los otros. Encontré que los pacientes me ayudaron a apreciar y a aprender algo que viene de un segmento de la sociedad generalmente despreciado, debido al prejuicio que nada de bueno puede venir de un minusválido.

El tiempo pasado en la casa Montebello ha sido para mí un tiempo de discernimiento, porque me dio la oportunidad de llevar a la práctica lo que aprendemos en el Escolasticado. Al mismo tiempo, me ayudó a pregustar las realidades que tendré que enfrentar como futuro Oblato, que ejercerá su ministerio entre los pobres.

Estoy totalmente agradecido del personal de Montebello por el ejemplo del servicio pleno de amor que me dieron; igualmente a los pacientes, que me mostraron cómo es posible ser alegre con muy pocas cosas y al personal del Escolasticado por haberme dado la oportunidad de ejercer tal ministerio. (www.omilacombe.ca)

ZAMBIA
Una cabra para los misioneros

El 7 de agosto de 2009, tres Oblatos llegaron a Shangombo, a la parroquia San Leopoldo; se trataba de los PP. Evans C. CHINYEMBA, Valentine KALUMBA y Kelvin LUBINDA. Salieron de Mongu y llegaron a Shangombo, después de un trayecto de más de 8 horas, en una carretera llena de baches. La distancia entre Mongu y Shangombo es cerca de 268km; con una buena red de carreteras, el viaje habría durado tan sólo dos horas y media.

La llegada de los Oblatos fue un momento de mucho entusiasmo para la gente de la parroquia San Leopoldo. Los feligreses y la gente venidos de muy lejos, como Santa Cruz en Angola, formaron líneas para acoger a los Oblatos, juntos con el obispo de la diócesis de Livingstone, Mons. Raymond Mpezele. El ritual de bienvenida implicó entre otras cosas, canciones Kwamashi.

El domingo, 9 de agosto, Mons. Mpezele instaló al P. Evans como cura de la parroquia, junto con los PP. Valentine y Kelvin como asociados. En su homilía el obispo agradeció los Oblatos, a través del P. José PHIRI superior de la delegación, por asumir la responsabilidad de pastorear a la gente de la parroquia de San Leopoldo.

Tras la Misa, los Oblatos recibieron regalos incluyendo una cabra. Las cabras tienen un papel eminente en la historia de Shangombo. Se dice que en el antiguo tiempo, este lugar estaba cubierto de cabras (ngombo en Kwamashi). Y de hecho, Shangombo significa el lugar de las cabras. Convenía pues ofrecer a una cabra en regalo a los misioneros.

El distrito de Shangombo tiene una población de más de 82.000 habitantes. Es uno de los distritos más distantes del país; se encuentra a 870km de Lusaka. Actualmente, el distrito carece de infraestructuras: escuelas, hospitales y una red de carretera decente. A pesar de las condiciones económicas desfavorables en Shangombo, la gente se debe al trabajo. Cultivan maíz como fuente de ingresos y comida para sus familias.

Como Oblatos, estamos felices de estar presentes en Shangombo. Nuestra historia como misioneros es una historia de estar dispuestos a trabajar allí donde nadie más quiere servir. Nos reunimos en comunidad y Jesús se convierte en nuestro punto focal. Somos conscientes de que la gente de Shangombo nunca ha tenido un sacerdote que residiera por varios años. Los feligreses asumieron la responsabilidad de conducir la parroquia a su manera. Nuestra tarea será ayudar a restablecer el funcionamiento de las estructuras parroquiales, según lo que se hace en la diócesis de Livingstone.

Los Oblatos, venimos a Shangombo para aprender. Aprenderemos de la gente, y juntos haremos que Cristo sea conocido y abrazado. Para aquellos que conocieron a Cristo y lo abandonaron, nuestra tarea será reintroducir a Cristo para que les dé forma a sus vidas. Comenzamos nuestra misión haciéndonos conscientes del lugar que nuestra madre tiene en la vida de cada Oblato. Estamos confiados de que María, primer discípulo de Jesús, nos ayudará a aprender de ella para poder escuchar la voz de Cristo, que con urgencia nos llama a servir a la gente de la parroquia de San Leopoldo. (P. Evans Chinyemba en OMI USA, noviembre de 2009. Algunas semanas después de haber sido nombrado a cura de esta nueva parroquia oblata, Evans se nombró Superior de la Delegación de Zambia. Dejará pues, en diciembre, su nueva parroquia para el Centro de la Delegación, en Lusaka.)

Aniversarios -- diciembre 2009

1944.12.25

07933

P. Jean Selvez

Francia

60 años de vida religiosa

1949.12.08	09410	P. Robert Filion	Lacombe
1949.12.08	08790	P. Camillo Prosdocimo	Italia
1949.12.08	08785	P. Rudolf Rüttinger	Prov. d'Europa Central

50 años de vida religiosa

1959.12.08	10819	P. John Chai	Australie
1959.12.08	11397	Hno. Hans-Bruno Hubig	Prov. d'Europa Central
1959.12.21	10820	P. Heinrich Rink	Prov. d'Europa Central

50 años de sacerdocio

1959.12.06	09619	P. Mario Amadeo	Italia
1959.12.06	09798	P. Martino Ferraro	Italia
1959.12.06	09493	P. Sante Gazzola	Italia
1959.12.06	09491	P. Umberto Nespolo	Estados Unidos
1959.12.08	09642	P. Duncan Mackenzie	Natal
1959.12.08	09645	P. Garth Michelson	Natal
1959.12.08	09644	P. James Towell	Northern S. A.
1959.12.19	10197	P. Donald MacDonald	Lacombe
1959.12.19	09508	P. Robert Michel	Notre-Dame-du-Cap

25 años de sacerdocio

1984.12.15

12568

P. Pascalis Leoela

Lesotho

Sufragios por nuestros difuntos

Nombre	Prov./Del.	Nacimiento	Murió en	Fecha
P. Pavilupillai Mariampillai	Jaffna	19/10/1921	Columbuthurai	08/09/2009
P. Sjaak Terken	Bélgica-Países Bajos	02/04/1929	Nijmegen	09/10/2009
P. Gaspar Alonso Díaz	España	06/05/1932	Diego de León	11/10/2009
P. Guy Gaudreau	Notre-Dame-du-Cap	13/03/1927	Richelieu	13/10/2009
P. Antonio Coletta	Italia	04/10/1923	Santa Maria a Vico	16/10/2009
P. Jan van der Zee	Bélgica-Países Bajos	26/07/1925	Nuth	19/10/2009
P. Hervé Delisle	OMI Lacombe	01/03/1917	Winnepeg	23/10/2009
P. Gerard Heimerikx	Namibia	11/03/1923	Hünfeld	25/10/2009
P. Louis-Paul Lachance	OMI Lacombe	06/02/1916	St. Albert	26/10/2009
P. Jacques Lehay	Francia	04/10/1921	Pontmain	29/10/2009
P. Paul Plamondon	Notre-Dame-du-Cap	01/01/1925	Québec	01/11/2009