Méditation missionnaire du Père Général
Inter-culturalité

À la fin du mois de mai, la session semestrielle de l’Union des Supérieurs Généraux (USG) a consacré trois jours à l’étude des changements géographiques et culturels dans l’Église et aux répercussions de ces changements dans les Instituts religieux.

Il a été remarqué qu’il s’agit d’une question qui concerne presque tous les ordres et congrégations. Nous, les Oblats, avons réfléchi maintes fois sur cette question, bien conscients de l’évolution démographique qui a lieu dans notre grande famille. Le chapitre général de 2004 en avait déjà pris conscience, en soulignant : « Si [les recommandations du chapitre] devaient être teintées d’une couleur commune, ce serait celle de l’internationalité. » (Lettre du chapitre aux Oblats).

Parmi les nombreuses idées exprimées par les différents experts à la réunion de la USG, j’ai trouvé particulièrement inspiratrice l’expression « inter-culturalité ». En soi, elle ne nous dit peut-être pas grand-chose. Aussi, a-t-elle besoin de quelques explications.

Nous sommes de plus en plus habitués à une multiplicité de cultures, non seulement dans notre travail missionnaire, mais aussi au sein de notre congrégation et très souvent dans nos provinces. Cette nouvelle réalité est communément définie comme multiculturelle. Quand nous parvenons à la valoriser comme quelque chose de positif, nous sommes souvent prêts à accepter, dans un premier temps, la coexistence de plusieurs cultures dans un même espace, c’est à dire notre pays ou notre église, notre congrégation ou notre province oblate. C’est un pas dans la bonne direction, un exercice vers l’ouverture et la tolérance. On ne considère plus celui qui est culturellement différent comme une personne indésirable, ni comme quelqu’un à assimiler forcément dans la culture dominante.

Cependant, une fois acceptée la réalité multiculturelle, l’ouverture à l’inter-culturalité comporte une étape supplémentaire. Il s’agit d’aller de la simple coexistence pacifique à l’interaction consciente entre les cultures.

Il est bien de réfléchir sur telle démarche à partir de la foi. On peut dire que la foi se vit et se transmet dans les relations ; la foi chrétienne transforme la relation avec Dieu et avec les autres. Il est plus facile de vivre cette relation dans un contexte que nous connaissons déjà, par exemple celui de la famille ou de la paroisse. Dans notre vie de foi, nous préférons naturellement un environnement et une culture qui nous sont familiers ; nous estimons aussi que cela nous permet d’aller plus loin. Quel sens aurait-il donc que de s’ouvrir à des relations interculturelles dans notre vie de foi ?

Je pense qu’il y a de nombreuses bonnes raisons. Je n’en cite que deux : la gloire de Dieu et la croissance des personnes. En d’autres termes :

L’interaction entre les différentes cultures qui nous conduit à reconnaître une richesse plus grande des dons de Dieu, en nous comme dans les autres ;
L’Inter-culturalité qui nous fait grandir comme personnes et comme chrétiens.

1. Reconnaître la richesse des dons de Dieu

Le Créateur a enrichi l’humanité de nombreuses expressions de sa bonté, sa sagesse et sa beauté. Nous serions des ingrats si nous ne savions pas les apprécier. Naturellement, cela doit commencer par la valorisation de notre propre culture, en particulier lorsque d’autres pourraient la déprécier. Il est intéressant toutefois, à partir d’une saine fierté de notre culture, de constater que l’ouverture aux autres cultures peut avoir un effet surprenant : elle peut accroître l’estime de notre patrimoine culturel. Il arrive que nous apprenions à nous connaître mieux en nous regardant dans le miroir de ceux qui sont différents. Apprécier notre propre culture, la célébrer, et ensuite nous exposer à l’interaction avec des gens de différentes cultures (inter-culturalité), ne sont pas deux choses incompatibles. Au contraire, elles nous font reconnaître les dons de Dieu et nous font grandir ensemble.

2. Grandir comme hommes et comme chrétiens

a. L’inter-culturalité nous fait grandir sur le plan humain.

Quand on offre l’hospitalité à celui qui est différent, on surmonte l’ethnocentrisme et la xénophobie, synonymes de ce racisme qui s’installe très facilement dans nos relations. Il va de soi que le multiculturalisme est un puissant antidote contre ces conflits interethniques.

b. Grandir au niveau de la foi.

Ne pouvons-nous pas affirmer que, chaque fois que nous parvenons à entrer en communication avec Dieu, nous créons en nous et dans notre groupe un petit monde culturel qui est déjà chrétien ? Il est naturel de sentir bientôt le désir de communiquer notre culture chrétienne aux autres. Saint Eugène, qui avait fait l’intense expérience du Christ comme son Sauveur et avait changé son mode de vie, peu après a voulu communiquer sa foi, sa nouvelle culture chrétienne, à d’autres. Il l’a fait tout au long de sa vie, avec un souci particulier pour les pauvres et les plus abandonnés, qui vivaient dans un univers culturel très différent du sien, bien qu’habitant la même ville.

Ne conviendrait-il pas aujourd’hui que les Oblats lèvent l’inter-culturalité comme le drapeau de leur mission ? L’amour du Christ nous pousse à communiquer notre foi à l’autre qui appartient à une culture différente, même s’il nous est étranger (tant dans la mission ad gentes que plus près de chez nous). En cette rencontre les deux parties grandiront. Cela commence au niveau humain. Ensuite, plus nous approfondissons le dialogue entre notre culture et celle de l’autre, plus nous serons capables de communiquer la chose la plus précieuse que nous avons à offrir : notre foi. Et notre foi sera enrichie par une nouvelle nuance culturelle.

Peu de temps après la session de Rome, j’ai participé à Toronto, Canada, au congrès oblat sur la migration, qui avait pour thème « ensemble dans un chemin d’espérance ». Le congrès était organisé conjointement par l’Administration générale et la province canadienne de l’Assomption, qui se consacre principalement aux migrants. Les 80 participants, Oblats et les laïcs, ont pris conscience du besoin urgent de notre compréhension et de notre accueil des migrants, au moment où ils arrivent dans un milieu étranger. Personnellement je crois que, aussi dans notre ministère avec les migrants, le concept et la pratique de l’inter-culturalité peuvent éclairer et revitaliser notre mission d’évangélisation.

Administration Générale

VATICAN
Le Père général nommé Consultant du Vatican

En date du 4 juillet, le Pape Benoît XVI a nommé comme Consultant de la Congrégation pour l’Évangélisation des peuples (l’ancienne “Propaganda Fidei”) le p. Wilhelm Steckling, Supérieur général des Oblats de Marie Immaculée.

Selon le profil de ce dicastère, qui se trouve dans le site Internet du Vatican, « la tâche spécifique de la congrégation a toujours été la propagation de la Foi dans le monde entier, en particulier la responsabilité de coordonner tous les services de la mission, de donner des directives aux missions, de promouvoir la formation du clergé et des hiérarchies locales, d’encourager la création de nouveaux Instituts missionnaires, et enfin de fournir une aide matérielle aux activités missionnaires. »

Amérique Latine

PÉROU
Un Oblat, témoin de la violence

Les gens de Bagua, ville de l’Amazonie péruvienne, se rappelleront toujours le 5 juin comme le jour où le sang a été versé, au cours d’un affrontement entre les forces gouvernementales et le peuple indigène qui protestait contre le plan du gouvernement d’ouvrir la forêt tropicale aux investisseurs étrangers. Cette région est considérée comme la propriété ancestrale sacrée du peuple indigène qui continue à y vivre. Il n’est pas encore clair combien exactement ont péri dans la confrontation avec la police lourdement armée alors qu’eux n’avaient que des épées de bois. Le gouvernement affirme qu’il a perdu 24 membres de ses forces, et parmi les protestataires, on compterait au moins 60 morts avérés.

Un scolastique oblat, diacre, Roberto CARRASCO, qui est coordinateur du ministère indigène, dans le Vicariat de San José de l’Amazone, s’est occupé de ces gens avant et après les confrontations.

L’arrivée des compagnies multinationales dans la région du Nord Pérou, riche en pétrole, gaz naturel, et minéraux, est à l’origine du conflit. Pendant presque deux mois, plus de 30.000 indigènes de différentes provinces de l’Amazonie et des Hautes Andes ont mené une campagne de protestation contre la façon selon laquelle l’Etat et l’économie du pays essaient de commencer à exploiter les ressources naturelles. Les peuples indigènes et les communautés paysannes réclament d’avoir leur mot à dire dans les décisions concernant le développement du pays.

Quelques jours après le massacre du 5 juin, il y eut une cérémonie au cours de laquelle on a lu un décret appelant à lever les blocages sur le fleuve Napo et déclarant que le 9 avril, il y aurait une célébration des MARTYRS D’AMAZONIE. Il s’agit d’honorer les indigènes et les policiers qui sont morts à Bagua. Le décret appelle toutes les communautés indigènes à célébrer ce jour comme un jour férié, historique et civique pour la population indigène.

Frère Roberto Carrasco a été invité à prendre la parole; il était présent dès le début des manifestations quand les marines ont fait sauter les blocages de la zone pour la première fois. Le Missionnaire oblat a souligné que : « le sang des martyrs de Bagua conduira à de profonds changements parmi les jeunes et les enfants de l’Amazonie. Ce sang a été versé pour tous les peuples indigènes. »

A la fin, le directeur indigène de Curary a dit: « Désormais nous manifesterons pacifiquement et au plan international… Nous ferons appel à la Cour Constitutionnelle afin d’abroger les lois en question. »

Il a ajouté en parlant d’une voix forte: ‘le Dialogue doit être sans violence ni répression. Nous ne voulons pas qu’ils nous arrêtent. Nous voulons dialoguer… Je demande aux compagnies de pétrole que si elles vont venir sur nos terres et nos rivières, elles doivent dialoguer avec nous.’ Et concernant le blocus sur la rivière, il dit : « Aujourd’hui le blocus du fleuve est levé et nous continuons notre travail pacifiquement. »

Tout s’est terminé par une procession pleine d’émotion dans laquelle les communautés indigènes présentes ont marché vers la place de Copal Urco. Alors quelques personnes se sont dirigées en canot vers les cordes mises en travers de la rivière et ils les ont coupées, en signe que : « si nous, les indigènes nous pouvons bloquer le Napo, nous pouvons aussi de nous-mêmes lever le blocus.” (www.omicial.org)

Europe

FRANCE
Lyon : l’Année St Paul et les missionnaires omi

Dans le diocèse de Lyon, à l’occasion de la célébration de l’Année St Paul, par le biais de la Coopération Missionnaire, les Oblats ont voulu ajouter une touche missionnaire à l’Eglise locale, notamment durant l’expo permanente de la paroisse St Paul, au centre de Lyon.

L’expo montrait premièrement, sur quatre grandes banderoles les quatre grands voyages de St Paul ; il y avait ensuite cinq autres panneaux montrant, dans la même mouvance de l’Esprit, les premiers chrétiens d’Asie mineure, venant fonder l’Eglise à Lyon.

Si ces hommes et ces femmes venant d’ailleurs ont annoncé et apporté la Bonne Nouvelle dans la ville de Lyon, pareillement de nombreux missionnaires, comme St Paul, sont partis de l’Eglise de Lyon annoncer l’Evangile dans le monde entier.

L’exposition mentionnait environ 2 000 noms de ces missionnaires, originaires du diocèse de Lyon, membres de nombreuses Congrégations religieuses, partis dans le monde entier. Parmi eux figuraient aussi les missionnaires Oblats de Marie Immaculée.

Grâce au travail méticuleux, précis et passionné du p. Michel COURVOISIER, responsable des archives oblates à Marseille, le p. Alfonso BARTOLOTTA a pu faire ajouter à cette liste 21 de nos confrères, le « plus vieux » étant le p. François JAYOL né en 1824, missionnaire en Oregon (USA) et Colombie britannique, et le « plus jeune » le p. Joseph BOIS né en 1941, missionnaire au Cameroun et actuellement à Aix-en-Provence.

Le p. Bartolotta nous confie avoir pris le temps de lire attentivement cette liste et de calculer la somme totale de leurs années vécues en mission pour annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus, en se mettant au service de nos Eglises sœurs et tout particulièrement des pauvres. La durée varie, mais la somme est impressionnante.

Ainsi le P. Barthélemy DUPERRAY, né en 1828 n’a pu passer qu’une seule année en mission, au Texas (1854-1855) et puis il est décédé. Notre Fondateur, St Eugène de Mazenod, écrivait à ce propos : « Une mort prématurée nous l’a enlevé, lorsqu’il commençait à peine une carrière qu’il aurait si bien remplie pour la plus grande gloire de Dieu. » P. Victor PHILIPPE, né en 1911, par contre a passé 69 ans comme missionnaire dans l’Ouest canadien (1936-2005) où il est décédé.

Tous ensemble ils ont donné 770 ans de vie, au service de l’Eglise Universelle « pour la gloire de Dieu et le salut du monde ».

Canada—États-Unis

ASSUMPTION
Symposium International sur les Migrants

Du 7 au 12 juin 2009, des personnes venant du monde entier ont participé au Symposium International sur la pastorale des Migrants, organisé par les Oblats de la Province de l’Assomption et tenu au Centre de Renouveau Reine des Apôtres à Mississauga, Ontario.

La rencontre a eu le privilège d’accueillir beaucoup de visiteurs distingués et d’orateurs spécialisés. Parmi les participants, il y avait le Supérieur général des Oblats, P. Wilhelm STECKLING et des membres du Conseil général. Les participants ont entendu des conférences sur la migration et ses implications dans la vie et le ministère de l’Eglise, par des experts en divers domaines. P. Graziano Battistella de l’Institut International scalabrinien des Migrations de Rome a brossé un aperçu historique du phénomène des migrations dans nos temps modernes, de l’enseignement de l’Eglise et des défis inhérents à un travail pastoral avec les migrants. P. John Stowe, OFM Conv., du diocèse d’El Paso, Texas, a donné une présentation très vivante de la vie et de la pastorale sur la frontière du Mexique avec les Etats Unis, appelée en espagnol La « frontera », où l’immigration est une réalité quotidienne. Les participants ont aussi entendu P. Ron YOUNG, Assistant à l’Université St Paul, Ottawa qui a parlé de la place de la pastorale des migrants dans le charisme oblat, sous l’aspect du rapport aux personnes les moins atteintes par l’Eglise établie.

Il y eut aussi des apports de la part des Oblats et des laïcs du monde entier qui ont partagé leurs propres expériences du travail avec les immigrés. L’image la plus populaire du symposium a été celle du bonsaï, apportée par le P. Gen DE OLIVEIRA du Japon. Le bonsaï représentant l’Eglise du Japon, a d’autres branches qui naissent de lui et qui portent des fruits variés, tels que, par exemple, dans la région où il travaille, les communautés immigrées du Brésil, du Pérou et des Philippines qui représentent une portion significative de l’Eglise catholique du Japon.

Les participants ont eu aussi l’occasion d’échanger leurs pensées et leurs expériences en petits groupes. Ils ont également pu faire connaissance au cours des repas et dans les soirées sociales. Les liturgies ont aussi enrichi la semaine et étaient très en lien avec les thèmes de la migration, par exemple la Sainte Famille, fuyant en Egypte. L’un des sommets de la semaine fut le banquet du jeudi soir, à la paroisse St Maximilien Kolbe, suivi de la célébration de l’Eucharistie, présidée par l’Archevêque de Toronto, Mgr Thomas Collins. La fin du symposium coïncidait avec la fête du Bienheureux CEBULA, l’un des Martyrs oblats. Dans la messe de clôture, P. Steckling rappela aux participants d’être comme le Bienheureux Joseph Cebula, directeur consciencieux du juniorat de Markowice, en Pologne, avant de donner sa vie pour témoigner de sa foi, au camp de concentration de Mauthausen, comme lui il nous faut « faire les choses extraordinaires dans les circonstances ordinaires et les choses ordinaires dans des circonstances extraordinaires. »

Les Oblats espèrent que le Symposium sera comme un champ ensemencé qui favorisera des réflexions ultérieures sur la pastorale des migrants et son avenir, chez les Oblats, en préparation du prochain Chapitre général de 2010. (F. Daniel Janulewicz)

ETATS UNIS
Forum Missionnaire Oblat sur le ministère auprès des Hispaniques

Depuis plus de 160 ans, que les Oblats sont engagés avec les communautés hispaniques, leur ministère s’est développé et étendu. De la Floride à la Nouvelle Angleterre, du Texas à la Californie, dans le Midwest et le lointain Alaska, les Oblats ont accompagné et accompagnent encore les populations hispaniques.

C’est cette réalité qui formait la toile de fond du “Forum Oblat sur la Pastorale Hispanique” tenu à San Antonio à l’Oblate School of Theology, du 18 au 21 mai. Vingt Oblats et 10 laïcs et Religieux/ses, hommes et femmes, représentant les grandes régions des USA où les Oblats travaillent avec le Hispaniques, étaient présents.

Le Forum s’est réuni autour de ces convictions: « Croyez qu’une conversation sensée peut changer votre monde. C’est toujours assis en cercle que les humains ont fait leurs meilleures réflexions ». Ainsi le Forum a organisé des petits cercles de dialogue, laissant aux participants tout le temps voulu pour échanger sur des sujets significatifs, se rapportant à la pastorale hispanique.

Un peu plus de la moitié des paroisses de la Province des Etats Unis comporte une dimension substantielle de ministère en espagnol. Un tiers environ des Oblats de la Province sont engagés de près ou de loin avec les Hispaniques.

Les participants au Forum ont pris conscience des nombreux problèmes de l’Eglise catholique aux Etats Unis. La moitié de tous les catholiques de moins de 30 ans (45%) sont hispaniques alors que la grande majorité des catholiques de 70 ans et plus (85%) sont blancs.

Bien que le nombre des Hispaniques ait augmenté, la pastorale hispanique catholique au niveau des régions et des diocèses a, en réalité, diminué. Entre 1990 et 2001, le nombre des adultes hispaniques qui se disent sans religion a passé de 6 à 13%. Plus de la moitié des catholiques hispaniques aux Etats Unis peuvent être identifiés comme « charismatiques ».

28% des adultes américains déclarent avoir changé d’affiliation religieuse ou se disent sans religion ; 10% de ceux qui ont été éduqués catholiques ont quitté l’Eglise. Le catholicisme a vécu le solde négatif le plus important suite aux changements d’affiliation. Alors que pratiquement un tiers des Américains (31%) ont été éduqués catholiques aujourd’hui moins d’un quart (24%) se disent catholiques.

Ces pertes auraient même été plus prononcées sans l’apport compensatoire de l’immigration. Le pourcentage de la jeunesse catholique hispanique en certains Etats est substantiel : 82% au Texas, 79% en Californie, 59% en Floride, 48% en Illinois, 38% à New York. Dans l’ensemble du pays, la moitié de tous les enfants catholiques de moins de 10 ans sont hispaniques. 10% seulement des agents pastoraux de la jeunesse sont hispaniques ; 1% seulement des prêtres nés aux Etats Unis sont hispaniques. (Fr. William MORELL dans OMI USA, juillet 2009)

NOTRE-DAME-DU-CAP
Nouvelle rectrice de l’Université Saint-Paul

Madame Chantal Beauvais devient la sixième titulaire du poste de recteur de l’Université Saint-Paul, à Ottawa, depuis 1965, succédant au père Dale M. Schlitt, qui occupait ce poste depuis quinze ans.

Le père Jean-Claude Gilbert, supérieur de la province oblate Notre-Dame-du-Cap, dont relève depuis 1956 l’Université Saint-Paul, est heureux d’annoncer que Mme le professeur Chantal Beauvais, présentement vice-rectrice à l’enseignement et à la recherche, a été nommée rectrice de l’Université par le père Wilhelm Steckling, supérieur général des Oblats de Marie Immaculée. Le père Gilbert ajoute : « Cette nomination a été récemment confirmée à Rome par la Congrégation pour l’Éducation Catholique, dont dépend l’Université Saint-Paul à titre d’université pontificale. » Le mandat de la professeure Beauvais est de six ans; elle entrera en fonction le 24 août 2009.

Chantal Beauvais est née à Rouyn-Noranda, Québec. En 1984, elle a obtenu un diplôme collégial en comptabilité au Loyalist College of Applied Arts and Technology. Au cours des années suivantes, elle a occupé un poste de commis aux achats d’équipement minier à la Mine Noranda inc. Elle a ensuite poursuivi ses études en philosophie au Collège universitaire dominicain d’Ottawa, où elle a complété un baccalauréat en philosophie. Elle a obtenu ses diplômes de maitrise et de doctorat en philosophie à l’Université d’Ottawa, où elle a approfondi les rapports entre la foi et la raison chez la philosophe Édith Stein.

En 2001, elle a été embauchée comme professeur à la Faculté de philosophie de l’USP, où elle a œuvré à titre de doyenne intérimaire de 2003 à 2006. Sous sa gouverne, la Faculté a connu un nouvel essor, notamment grâce à ses nouveaux programmes de baccalauréat et de maitrise en éthique. En janvier 2007, Chantal Bcauvais assumait les fonctions de vice-rectrice à l’administration.

Au sujet du nouveau défi qu’elle a accepté de relever, Chantal Beauvais a déclaré : « Appuyée par une équipe aux expertises multiples et éclairée par le savoir-faire des uns et des autres, je propose humblement de cheminer avec la communauté universitaire au cours des prochaines années pour que nous puissions traverser cette phase excitante de notre histoire. »

La nomination de madame Beauvais constitue à n’en pas douter un tournant dans l’histoire de l’Université Saint-Paul. Jusqu’ici, tous les recteurs de l’Université ont été des Oblats. Pour la première fois, accède à ce poste un candidat non Oblat, mais, fait encore plus significatif, un candidat qui n’est ni prêtre ni religieux et qui, en plus, est une femme. De fait, les Oblats ont depuis de nombreuses années privilégié un partenariat avec les laïques, hommes et femmes, répondant en cela aux appels de l’Église, surtout depuis Vatican II. A l’Université Saint-Paul même, ce partenariat existe depuis plus de trente ans; des postes importants (doyens, vice-recteurs, secrétaires généraux) ont été et sont occupés par des laïques, hommes et femmes.

La désignation de madame Beauvais ne constitue nullement pour les Oblats une rupture avec le passé: elle est au contraire dans le droit fil d’un partage de responsabilités depuis longtemps assumé, mieux, souhaité par eux. Ils se réjouissent donc de cette nomination, avec l’espoir qu’elle permette à l’Université Saint-Paul de franchir avec succès, comme elle l’a toujours fait dans le passé, une nouvelle étape de son histoire.

Afrique-Madagascar

LESOTHO
Deux nouveaux évêques nommés

Le 30 juin 2009, le Saint Siège a annoncé la nomination de deux nouveaux évêques au Lesotho. P. Gerard LEROTHOLI a été nommé Archevêque métropolite de Maseru et P. Augustinus BANE a été nommé évêque du diocèse de Leribe.

En même temps, le Vatican a accepté la démission de l’actuel archevêque de Maseru, Mgr Bernard MOHLALISI et de l’actuel évêque de Leribe, Mgr Paul Khoarai.

Mgr Lerotholi, archevêque nommé, est né en 1954 et a fait les premiers vœux chez les Oblats en 1976. Après avoir étudié la philosophie au Grand séminaire St Augustin de Roma (Lesotho), il a étudié la théologie à l’Université Grégorienne de Rome et a obtenu également une licence en Ecriture Sainte à l’Institut Biblique. Ordonné prêtre en 1982, il a terminé un doctorat en Théologie à l’Université St Paul d’Ottawa en 1999. Dans son propre pays, il a travaillé dans l’enseignement et la formation.

Mgr Bane, évêque nommé de Leribe, est actuellement le supérieur du scolasticat de Roma (Lesotho). Il est né en 1947, et a fait ses premiers vœux en 1971. Après plusieurs années dans le ministère paroissial au Lesotho et des études à Rome (Italie), il est devenu supérieur du Mater Jesu Scholasticate au Lesotho et a été conseiller provincial pendant trois termes. En 1999, il est devenu Provincial du Lesotho pour deux termes. Ayant terminé ce service, il est retourné au scolasticat comme supérieur.

Mgr l’Archevêque Mohlalisi est en service depuis 1990 et Mgr Khoarai, depuis 1970.

ZAMBIE
Un jubilé d’argent

En 1984, quatre Oblats quittaient le Texas et l’ancienne Province du Sud des Etats Unis, pour commencer une nouvelle mission en Zambie. Les quatre pionniers de la première heure étaient PP. Patrick GITZEN, Paul DUFFY, Jack JOYCE et Frère John KEPLINGER. P. Joyce et Frère Keplinger sont décédés. Paul Duffy est devenu le premier évêque de Mongu en 1997. Jusque récemment, Pat Gitzen était Maître des novices à Doebra, en Namibie.

La mission oblate en Zambie est une délégation de la Province des Etats Unis. Pour contribuer à cette célébration des 25 ans de la fondation, P. Louis LOUGEN, Provincial, s’est rendu sur place. Il décrit ainsi son expérience:

« Je suis parti pour la Zambie le 25 mai afin d’y célébrer le jubilé d’argent de la mission. Le 30 mai, une magnifique et intense liturgie a été célébrée à Mongu, dans la Cathédrale de Notre Dame de Lourdes, bondée de gens des différentes missions oblates à Lusaka et dans la Province de l’Ouest.

« Comme on peut s’y attendre, la liturgie était vivante et belle, la musique était assurée par la Mission Sancta Maria. Mgr Paul Duffy, l’un des membres de la première équipe de la Mission en Zambie présidait la Liturgie d’Action de grâce et P. Joseph PHIRI, le Supérieur de la Délégation a prêché une homélie extraordinaire, basée sur les Constitutions et Règles. P. Patrick Gitzen, un autre membre fondateur était présent lui-aussi.

« Pat s’est joint à plusieurs Oblats zambiens, tous mus par le Saint Esprit dans une sainte danse spontanée pour le Seigneur, alors que l’exubérance de la liturgie envahissait l’assemblée. A travers l’ensemble de la célébration, les membres de la Délégation ont exprimé leur profonde estime et leur gratitude envers les missionnaires des Etats Unis et leur soutien permanent pour le maintien de la Délégation.

« Après la liturgie, une fête, préparée par les gens du lieu, attendait tout le monde dans la cour de la cathédrale. »

La présence oblate en Zambie a grandi rapidement ; si rapidement même qu’il est parfois difficile de tenir à jour les nouvelles oblations et ordinations. Dans une édition récente du Personnel oblat, il y avait 69 membres dans la Délégation, dont 45 étaient scolastiques dans les divers scolasticats à travers le monde et 2 Frères.

ANGOLA
Une mission oblate aux multiples défis

Le p. Jean Bosco MUSUMBI, Conseiller général, a écrit dans son blog au sujet de sa visite à la mission d’Angola.

Arrivé dans la capitale angolaise pendant la visite du pape Benoît XVI (mars 2009), j’ai trouvé une ville en pleine effervescence. Ce qui est plus frappant dans cette partie du monde, c’est la foi des gens simples. Les chrétiens sont très engagés dans leurs paroisses sans être nécessairement accompagnés par leurs curés ou vicaires paroissiaux. Dans ce contexte où les gens ont beaucoup de formules de politesse, le catéchiste joue un rôle très important au sein de l’église locale. J’en suis à ma deuxième visite et je peux constater avec admiration quelques élans de progrès social et technologique (informatique et médias) depuis mars 2004. Mais la vie coûte excessivement cher. Je pense précisément au coût de la communication avec la téléphonie mobile.

Fondée en 1997, la mission d’Angola, qui dépend de la province du Congo, compte actuellement huit membres dont un frère et deux nouveaux missionnaires, repartis en deux communautés. Leur rayonnement missionnaire se fait sentir dans deux diocèses: Luanda, paroisse saint André dans un quartier périphérique au nord de la capitale angolaise, et Namacunde, paroisse saint Eugène de Mazenod dans le diocèse d’Ondjiva, au sud du pays à la frontière avec la Namibie. Dans les deux diocèses, les Oblats sont essentiellement engagés dans le ministère paroissial, la formation des catéchistes, l’accompagnement des groupes et mouvements apostoliques, l’animation des communautés ecclésiales. Ils sont présents aussi dans la pastorale de prison, l’éducation de la jeunesse (école primaire, Luanda) et la formation intellectuelle (séminaire, Ondjiva), la consolidation de la paix et l’intégration de la famille. Autant de défis qui se comprennent mieux dans le contexte particulier de ce pays.

En effet, l’Angola vient de sortir d’une guerre civile de plus de 30 ans, l’une des plus meurtrières du continent africain. Celle-ci a rasé notamment les infrastructures sanitaires et scolaires. Le délabrement des routes, le manque d’eau potable et d’énergie électrique, la pandémie du Sida… autant de maux qui continuent à ronger la nation angolaise dont les victimes sont les plus pauvres, en dépit de quelques efforts d’amélioration. Il faut dire que le Gouvernement y travaille sérieusement. Dans cette situation de reconstruction, nos jeunes missionnaires originaires de la RD Congo font un travail pastoral remarquable.

Pour plus d’efficacité, l’église locale attend d’eux un renforcement du personnel, des visites régulières des villages pour cultiver des valeurs chrétiennes et morales dans une société déchristianisée, l’encadrement de la jeunesse: éducation (75% d’analphabétisme) et la communion authentique entre les membres. La province du Congo s’attelle à améliorer la structure et la vie de cette Unité oblate qui se cherche encore dans la consolidation de sa cohésion interne. Elle a surtout besoin d’un leadership capable d’animer toute la mission au plan financier et communautaire.

Asie-Océanie

JAFFNA
Deux Oblats maintenus dans le camp des réfugiés

Dans l’édition de juin d’OMI Informations, nous avons rapporté que deux Oblats, PP. Edmund Reginald SAVERIPILLAI et Alfred VIJEYAKAMALAN continuaient à travailler au milieu de leurs gens, dans la zone de « non guerre » qui a été la scène de durs combats, durant les derniers soubresauts de la guerre civile sanglante qui a accablé Sri Lanka pendant tant d’années. Maintenant que les combats ont cessé, nous avons appris que ces Oblats sont tenus au secret dans les camps qui abritent jusqu’à trois cent mille Personnes Déplacées à l’intérieur de leur pays (IDP). Quatre autres prêtres catholiques du diocèse de Jaffna sont aussi maintenus dans les camps.

Mgr. Thomas Savundaranayagam de Jaffna a demandé leur libération mais n’a pas eu de réponse du Ministre de la Défense, pour le moment.

Les prêtres sont isolés à l’intérieur des camps. Ils ont été témoins des événements horribles des derniers jours de guerre entre l’armée et les Tigres Tamouls ; il semble que les autorités civiles ne veulent pas de témoins qui parlent avec les médias extérieurs. De fait, trois médecins gouvernementaux ont disparu et personne ne sait ce qu’ils sont devenus. Les médecins ont estimé à vingt cinq mille les Tamouls qui ont été tués, un chiffre rejeté par les autorités.

Les camps IDP sont répartis entre Mannar et Vavuniya ; environ 5km² de forêts ont été évacués et maintenant les habitants des districts de Kilinochchi et Mullaitivu et les populations vivant en certaines régions de Jaffna, Mannar et Vavuniya sont retenues dans les camps de réfugiés.

Dans les camps, les détenus vivent sous tente, avec des installations temporaires. Les tentes sont prévues pour cinq personnes, mais en abritent 15 à 16. Il y a un manque d’eau chronique et un manque de services de santé pour chacun : il n’y a que deux toilettes pour environ 1500 personnes.

A cause de la situation déplorable des camps, beaucoup de personnes âgées sont mortes d’infections telles les diarrhées, la varicelle qui se répandent rapidement. Il est urgent d’organiser des secours et il faut permettre aux organisations humanitaires de travailler dans les camps.

Les Oblats travaillent depuis des années avec les orphelins des régions ravagées par la guerre. Dans les camps IDP eux-mêmes, P. Alfred a rassemblé quelques 70 jeunes, entre 7 et 20 ans, pour les aider à faire face à ces conditions désastreuses.

Il y a un énorme besoin de traitements et de soutien psychologique pour aider les gens qui ont été traumatisés par la guerre. Une équipe de quatre Oblats s’occupent à fournir de l’aide humanitaire à quelques personnes au moins, dans le camp. Ils leur fournissent quelque nourriture pour le petit déjeuner, du lait en poudre, des ustensiles, des habits, des seaux, des pots et des casseroles afin de répondre aux besoins immédiats. Les ONG ne sont pas autorisées à travailler parmi la population : elles peuvent visiter les camps, apporter de l’aide mais doivent passer par les militaires qui sont les seuls autorisés à faire les distributions. Ils contrôlent les camps et maintiennent tout le monde sous une surveillance constante. Les prêtres qui ont le droit de célébrer la messe sont toujours accompagnés par l’armée.

Le monde ne dit rien face à cette tragédie. Aucun journaliste, aucune agence, aucun militant des droits humains, même les parents des internés ne sont pas autorisés à visiter les camps. Les gens qui y vivent sont privés de leur liberté et veulent savoir quand le gouvernement leur permettra de rentrer à la maison. Les autorités disent que les endroits d’où viennent les réfugiés sont parsemés de mines et qu’il faut du temps pour les sécuriser, c’est pourquoi il faut qu’ils restent dans les camps. Le gouvernement les tient isolés par peur des militants LTTE qui infiltrent les camps. Des agents du contre-espionnage en civil rodent dans le camp, vérifiant tout signe possible pouvant révéler la présence de cellules de supporters des Tigres Tamouls. Certaines personnes ont disparu. (Beaucoup de ces informations viennent de www.asianews.it)

PHILIPPINES
Une bombe explose en face de la Cathédrale de Cotabato

Le 5 juillet, cinq personnes ont été tuées et 45 blessées quand une bombe a explosé à l’extérieur de la Cathédrale de l’Immaculée Conception, à Cotabato, sur l’île de Mindanao, au Sud des Philippines. Le bilan est provisoire. L’armée suspecte les rebelles Moro du Front Islamique de Libération (MILF), mais quelques uns de leurs leaders en récusent toute responsabilité.

La bombe placée près d’un Centre commercial, à l’extérieur de la Cathédrale de l’Immaculée Conception a éclaté alors que l’Archevêque Orlando QUEVEDO présidait les célébrations du dimanche. Parmi les morts se trouvent un vendeur de rue itinérant, une garde de la sécurité qui surveillait l’entrée de l’église et un enfant de trois ans.

Mgr Quevedo a refusé de faire des suppositions. Il s’est limité à décrire l’attaque « qui n’est pas seulement un crime mais un sacrilège. Prions pour la conversion des poseurs de bombes. La violence ne conduit nulle part. »

Au Vatican, après la prière de l’Angelus avec les fidèles, le Pape Benoît XVI a condamné l’attaque : « En priant Dieu pour les victimes de cet acte haineux, je condamne à nouveau le recours à la violence qui n’est jamais un chemin véritable pour résoudre les problèmes existants ».

Le Supérieur général, P. Wilhelm STECKLING a écrit à l’Archevêque Mgr Quevedo et au P. Ramon BERNABE, Provincial oblat des Philippines : « Je vous exprime notre solidarité au moment où nous recevons la terrible nouvelle de l’explosion à la Cathédrale de Cotabato. Nous vous sommes unis dans la prière. Faites nous savoir si nous pouvons faire quelque chose pour et avec vous depuis ici. » (repris partiellement de www.asianews.it)

Anniversaires – août 2009

1934.08.15	05923	P. Alphonse Hammond	Notre-Dame-du-Cap
1934.08.15	05846	P. Engelbert Machinia	Prov. d’Europe Centrale
1934.08.28	05938	P. Marcel Bolduc	États-Unis

70 ans de vie religieuse

1939.08.15	07093	P. Louis Anthonypillai	Jaffna
1939.08.15	07036	P. Marcel Keller	France
1939.08.15	06933	P. Philippe Montgrain	Notre-Dame-du-Cap

65 ans de vie religieuse

1944.08.02	07852	P. Louis-Philippe Roy	Lacombe
1944.08.02	07854	P. Alexandre Taché	Notre-Dame-du-Cap
1944.08.15	07858	P. Maurice Blackburn	Lacombe
1944.08.15	07825	P. Joseph Boisseau	France
1944.08.15	07827	P. Angelo Bonadio	Italie
1944.08.15	07887	P. Giangiacomo Coati	Italie
1944.08.15	07981	P. Luciano Cupia	Italie
1944.08.15	08095	P. Fiore Paglione	Italie
1944.08.15	07829	P. Domenico Vitantonio	Italie
1944.08.26	07831	P. Aloysius Svobodny	États-Unis

65 ans de sacerdoce

1944.08.09

07093

P. Louis Anthonypillai

Jaffna

60 ans de vie religieuse

1949.08.02	08685	P. Real Bourque	États-Unis
1949.08.02	08684	P. Myles Cyr	États-Unis
1949.08.02	08690	P. Francis Demers	États-Unis
1949.08.15	08704	P. Liguori Belzile	Notre-Dame-du-Cap
1949.08.15	09255	F. Clément Charest	Notre-Dame-du-Cap
1949.08.15	08662	P. William Clark	États-Unis
1949.08.15	08702	P. Gilles Comeau	Notre-Dame-du-Cap
1949.08.15	09258	F. Antonio D’Amico	Italie
1949.08.15	08668	P. Nicola Ferrara	Italie
1949.08.15	08659	P. Alcuin Henger	États-Unis
1949.08.15	08852	P. Paul-Antoine Hudon	Lacombe
1949.08.15	08657	P. Justin Huelsing	États-Unis
1949.08.15	08667	P. André Jodoin	Notre-Dame-du-Cap
1949.08.15	08665	P. Natale Lessio	Italie
1949.08.15	08779	P. Lino Maddalena	Italie
1949.08.15	08669	P. Léo-Paul Nobert	Notre-Dame-du-Cap
1949.08.15	08660	P. James Pillar	États-Unis
1949.08.15	08654	P. James Wynne	États-Unis

50 ans de vie religieuse

1959.08.02	10694	P. Paul Arsenault	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	10707	P. George Brown	États-Unis
1959.08.02	10689	P. Jean-Marie Côté	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	11233	F. André Dagenais	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	10705	P. André Dumont	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	10889	P. Marcelo Gauthier	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	10691	P. François Gendron	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	10699	P. Jean-Guy Morin	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.02	10695	P. Leo Rocheleau	Notre-Dame-du-Cap
1959.08.15	10719	P. James Allen	États-Unis
1959.08.15	10712	P. Roger Bergkamp	États-Unis
1959.08.15	10711	P. Donald Bernard	États-Unis
1959.08.15	10710	P. Albert Bouffard	Lacombe
1959.08.15	12204	F. Kingsley D. Cooray	Colombo
1959.08.15	10854	P. Celestine Soosaithasan Croos	Jaffna
1959.08.15	10714	P. Donald Dummer	États-Unis
1959.08.15	10717	P. Terence Figel	États-Unis
1959.08.15	11238	F. Thomas Fonseka	Colombo
1959.08.15	10718	P. Joseph Goutier	Lacombe
1959.08.15	10726	P. Alfred Groleau	Lacombe
1959.08.15	10890	P. Thomas Hayes	États-Unis
1959.08.15	10654	P. Lawrence Jayatilleke	Colombo
1959.08.15	10653	P. Philipiah Jesunesan	Jaffna
1959.08.15	11422	P. Allen Maes	États-Unis
1959.08.15	10716	P. William Maher	Japan
1959.08.15	10709	P. Elmar Mauer	États-Unis
1959.08.15	10857	P. Stanislaus Philips	Jaffna
1959.08.15	10715	P. Camille Piché	Lacombe
1959.08.15	10656	P. Leopold Ratnasekera	Colombo
1959.08.15	10858	P. Saminather Mariathas Selvaratnam	Jaffna

50 ans de sacerdoce

1959.08.15

09701

P. Roger Cyr

États-Unis

25 ans de vie religieuse

1984.08.14	12847	P. Joseph C. Cain	États-Unis
1984.08.14	12848	P. Raymond John Marek	États-Unis
1984.08.15	12866	P. Eugene Whyte	Lacombe
1984.08.19	12793	P. Gérard Boudreault	Notre-Dame-du-Cap

25 ans de sacerdoce

1984.08.11	12548	P. Jules Clouâtre	Notre-Dame-du-Cap
1984.08.18	12594	P. Stany Anthonypillai	Jaffna
1984.08.24	12601	P. Tadeusz Nowak	Assumption
1984.08.25	12595	P. Leon G. Babapulle	Colombo
1984.08.25	12593	P. Anthony E. Jeevaratnam	Colombo

Anniversaires – septembre 2009

1934.09.08	05971	P. Louis Marien	Belgique et Pays Bas
1934.09.29	06286	P. Arsène Caby	France
1934.09.29	07540	P. Joseph Guilbaud	Lacombe

70 ans de vie religieuse

1939.09.08	06995	P. Fernand Moyse	Colombo
1939.09.08	07004	P. Kees Nijsten	Belgique et Pays Bas
1939.09.08	06991	P. William Smith	États-Unis
1939.09.08	06994	P. Roger Vivier	Belgique et Pays Bas
1939.09.15	07015	P. Patrick McMahon	Natal

65 ans de vie religieuse

1944.09.08	07869	P. Joris Baers	Belgique et Pays Bas
1944.09.08	07879	P. Henri Beaudoin	Notre-Dame-du-Cap
1944.09.08	07868	P. Paul Frank	États-Unis
1944.09.08	07871	P. Leo Gauvin	États-Unis
1944.09.08	07867	P. Daniel O’Leary	États-Unis
1944.09.08	07864	P. Edward Randall	États-Unis
1944.09.08	07873	Mgr Daniel Verstraete	Central S. A.
1944.09.08	08318	F. Victor Wilfred	Colombo
1944.09.15	07894	P. Daniel Cavagne	France
1944.09.15	07895	P. Marcel Dalverny	France
1944.09.15	07900	P. Patrick Guidon	États-Unis
1944.09.15	08040	P. Richard Haslam	Anglo-irlandaise
1944.09.15	07988	P. Noël Leca	France
1944.09.15	08227	P. Denis McCarthy	Australie
1944.09.15	07890	P. Georges Pizet	France
1944.09.15	07892	P. André Rebuffet	France
1944.09.15	07881	P. John Sherlock	Philippines
1944.09.29	07905	P. René Charrier	France
1944.09.29	07902	P. Raymond Horain	France
1944.09.29	07903	P. Loïq Mégret	France
1944.09.29	08454	P. Athanase Pronost	France

65 ans de sacerdoce

1944.09.15

07278

P. Francis Ebner

Lacombe

60 ans de vie religieuse

1949.09.08	08708	P. Leo Casey	Lacombe
1949.09.08	08717	P. Raymond Crowe	États-Unis
1949.09.08	08999	P. Rik Demol	Belgique et Pays Bas
1949.09.08	08758	P. Alexis Fuseau	France
1949.09.08	08733	P. Rajmund Grzesik	Pologne
1949.09.08	08741	P. Jan Jop	Pologne
1949.09.08	08748	P. Joseph Kane	Lacombe
1949.09.08	08745	P. Lester Kaufmann	Lacombe
1949.09.08	08854	P. Robert Kelly	Lacombe
1949.09.08	08709	P. Vincent LaPlante	Lacombe
1949.09.08	08729	P. Clarence Lavigne	Lacombe
1949.09.08	08722	P. Antoni Lesz	Pologne
1949.09.08	08714	P. John Mahoney	États-Unis
1949.09.08	8739	P. John McCann	Lacombe
1949.09.08	08749	P. George Mclean	États-Unis
1949.09.08	08716	P. Lode Nagels	Belgique et Pays Bas
1949.09.08	08730	P. Joseph Navaratnam	Philippines
1949.09.08	08728	P. Allan Noonan	Lacombe
1949.09.08	09378	P. Bernard Rivoal	France
1949.09.08	08734	P. Jan Severins	Belgique et Pays Bas
1949.09.08	08986	P. Pierre Ven	France
1949.09.08	08985	P. Ignace Vermeersch	France
1949.09.08	08752	P. Brunon Wielki	Pologne
1949.09.29	08764	P. Jean-Marie Toussaint	France

50 ans de vie religieuse

1959.09.08	10756	P. Roy Boucher	Lacombe
1959.09.08	11179	P. Gonzague Dalle	Cameroun
1959.09.08	10760	P. Jaime Dukowski	États-Unis
1959.09.08	10758	P. Paulo Ehle	Brésil
1959.09.08	10761	P. Paul Fachet	Lacombe
1959.09.08	10753	P. Antonio Ghyselen	Argentine-Chile
1959.09.08	10737	P. Joseph Hattie	Lacombe
1959.09.08	10747	P. Edward Hauf	États-Unis
1959.09.08	10752	P. Wilfried Joye	Central S. A.
1959.09.08	10736	P. Daniël Loobuyck	Belgique et Pays Bas
1959.09.08	11279	F. Edward Lynch	Lacombe
1959.09.08	10750	P. William MacDonald	Lacombe
1959.09.08	10751	P. Martin Moser	Lacombe
1959.09.08	10748	P. Martin Noordermeer	Belgique et Pays Bas
1959.09.08	10740	P. Jerry Orsino	États-Unis
1959.09.08	10742	P. Edmond Paradis	Lacombe
1959.09.08	10749	P. Pieter Peeraer	Central S. A.
1959.09.08	10895	P. William Stang	Lacombe
1959.09.08	10897	P. Marc van Tente	Belgique et Pays Bas
1959.09.29	10801	P. Dennis Connor	Anglo-irlandaise
1959.09.29	10798	P. Lewy Keelty	Australie
1959.09.29	10799	P. Eugene King	Administration Générale
1959.09.29	10795	P. Patrick Moroney	Australie
1959.09.29	10800	P. Colm O’Flanagan	Anglo-irlandaise
1959.09.29	10793	P. Thomas O’Shea	Anglo-irlandaise
1959.09.29	10803	P. Leo Roche	Central S. A.
1959.09.29	10807	P. George B. Ryan	Australie
1959.09.29	10806	P. David Shelton	Australie
1959.09.29	10791	P. Thomas Swords	Central S. A.

50 ans de sacerdoce

1959.09.08	09456	P. Harry Schuckenbrock	États-Unis
1959.09.13	09757	P. Carl Kabat	États-Unis
1959.09.13	09755	P. Joseph Pitts	États-Unis
1959.09.19	09532	P. Gilles Jalbert	Notre-Dame-du-Cap
1959.09.20	09818	P. Michael E. Canning	Anglo-irlandaise
1959.09.20	09816	P. Jeremiah Donovan	Anglo-irlandaise
1959.09.20	09647	P. James FitzPatrick	Australie
1959.09.20	09811	P. John Hannah	Australie
1959.09.20	09814	P. James Hyland	Anglo-irlandaise
1959.09.20	09819	P. Joseph Leathem	Northern S. A.
1959.09.20	09817	P. Charles O’Connor	Anglo-irlandaise
1959.09.20	09812	P. Eamonn O’Reilly	Anglo-irlandaise

25 ans de vie religieuse

1984.09.08	12981	P. Philip Anselm Jagath Anthony	Colombo
1984.09.08	12865	F. Mwaba Anicet Bapi	Congo
1984.09.08	12879	P. Kazimierz Bielak	Pologne
1984.09.08	12814	P. Joseph Stanley Casseus	Haïti
1984.09.08	12811	P. Pierre-Moïse Chery	Haïti
1984.09.08	12808	P. Joseph Cooray	Colombo
1984.09.08	12887	P. Krzysztof Czepirski	Pologne
1984.09.08	12941	P. Lalhe Anaclet Dupar	Congo
1984.09.08	12812	P. Pierre-Joseph Ernest	Haïti
1984.09.08	12979	P. Andrias Fernando	Colombo
1984.09.08	12880	P. Adam Filas	Assomption
1984.09.08	12938	P. Mosanda Adrien Gesse	Congo
1984.09.08	12944	P. Maweze Roland Gishiyo	Congo
1984.09.08	13005	F. Boguslaw Guzik	Pologne
1984.09.08	12943	P. Kingoma Emmanuel Isundala	Congo
1984.09.08	12807	P. James Jayasinghe	Colombo
1984.09.08	12886	P. Tadeusz Kal	Pologne
1984.09.08	12885	P. Wieslaw Krotki Tony	Lacombe
1984.09.08	12883	P. Stanislaw Kubis	Pologne
1984.09.08	12980	P. Romesh Lowe	Colombo
1984.09.08	12809	P. Christopher Madurawela	Colombo
1984.09.08	12881	P. Roman Majewski	Pologne
1984.09.08	12878	P. Zbigniew Matejek	Pologne
1984.09.08	12889	P. Marek Modrzewski	Pologne
1984.09.08	12942	P. Lankwan Cyrille Mpuki	Congo
1984.09.08	12888	P. Krzysztof Pabian	Pologne
1984.09.08	12978	P. Alexander Rodrigopulle	Colombo
1984.09.08	13060	P. Edmund Reginald Saviripillai	Jaffna
1984.09.08	12882	P. Krzysztof Trocinski	Cameroun
1984.09.08	13056	P. Piyatissa Dunstan Welikadaarachchi	Colombo
1984.09.08	12912	P. Kazimierz Zdziebko	Pologne
1984.09.23	12892	P. Pawel Ratajczyk	Pologne
1984.09.24	12900	P. John Lee	Anglo-irlandaise
1984.09.24	12818	P. Paul Taylor	Anglo-irlandaise
1984.09.24	12819	P. Raymond Warren	Anglo-irlandaise
1984.09.29	12993	P. Ciro Barbato	Italie
1984.09.29	12994	P. Roberto Bassu	Italie
1984.09.29	12984	P. Waldemar Brysch	Prov. Cent. d’Europe
1984.09.29	12898	P. Bruno Favero	Italie
1984.09.29	12913	P. Salvatore Franco	Italie
1984.09.29	12820	P. Günther Kames	Prov. Cent. d’Europe
1984.09.29	12902	F. Manfred Rümmele	Prov. Cent. d’Europe
1984.09.29	12992	P. Giovanni Zevola	Japon

25 ans de sacerdoce

1984.09.01

12115

P. Rénald Doyon

Notre-Dame-du-Cap

Suffrages pour nos défunts

Nom	Prov./Dél.	Naissance	Mort à	Date
P. Karl Kretschmer	Prov. d’Europe Centrale	10/10/1921	Borken	11/06/2009
P. William Motenalapi	Lesotho	01/01/1922	Mazenod	12/06/2009
P. Alojzy Lesz	Pologne	22/03/1929	Lodz	13/06/2009
P. Edouard Zilliox	France	07/03/1923	Fontoy	16/06/2009
P. Piet Post	Belgique et Pays Bas	22/12/1913	Nijmegen	17/06/2009
P. George White	États-Unis	25/07/1918	Tewksbury	18/06/2009
P. Amadio Vitali	Italie	23/03/1938	Bologna	20/06/2009
P. Francis McCartin	États-Unis	15/09/1913	Tewksbury	24/06/2009
P. Lionel Lajeunesse	Notre-Dame-du-Cap	26/01/1948	Lac-Simon	29/06/2009
P. Guido Jossa	Belgique et Pays Bas	25/12/1935	Fumes	01/07/2009
F. Antonio D’Amico	Italie	14/01/1933	Rocca di Papa	07/07/2009
F. Laurenti Ntsoha	Lesotho	01/01/1931	Mazenod	07/07/2009
P. Jean-Marie Collignon	Belgique et Pays Bas	23/08/1931	Fléron	13/07/2009
P. Wieslaw Lewicz	Pologne	09/06/1970	Brzezno	13/07/2009
F. Jerome Vermersch	Belgique et Pays Bas	02/09/1922	Wielsbeke	17/07/2009

« Ils sont devant Dieu avec le signe, l’espèce de caractère propre de notre Société, les vœux communs à tous ses membres, l’habitude des mêmes vertus. Nous tenons à eux par les liens d’une charité particulière, ils sont encore nos frères, et nous sommes les leurs; ils habitent notre maison-mère, notre chef-lieu; leurs prières, l’amour qu’ils conservent pour nous, nous attireront un jour à eux pour habiter avec eux le lieu de notre repos ».
(Lettre du Fondateur au P. Courtès, 22 juillet 1828)


INFORMATION OMI est une publication non officielle
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