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Décès
et départs
Décès en 1998:
115 (2 évêques95 prêtres18 frères)
1997: 118 1995: 123 1993:
123 1991: 108 1981:
99 1973: 95 1967:
64
Départs en 1998: 88
(20 prêtres60 scolastiques8 frères)
Parmi eux51 scolastiques et 5 frères n'ont pas renouvelé
leurs vœux. 6 scolastiques et 2 frères ont reçu du
Supérieur général dispense de leurs vœux temporaires.
Le Supérieur général
a décidé 6 renvois (pour cause de mariage civil ou autre)
et accordé 4 exclaustrations.
13 demandes de laïcisation
avec dispense de célibat ont été formulées
auprès du St-Siège (11 prêtres et deux diacres).
Le Saint-Siège a accordé
les dispenses suivantes:
9 laïcisations de prêtres
avec dispense de célibat
2 transferts au clergé diocésain (1 définitif
1 ad experimentum)
3 dispenses des vœux perpétuels (1 frère2 scolastiques).
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Dans les Régions
Espagne
Dans les quartiers pauvres
de Badajoz
Depuis 1958les Oblats espagnols travaillent à Badajoz
125 000 habitantsune ville de l'Estrémadure à la frontière
du Portugal. Ils ont la charge de la paroisse Nuestra Señora
de la Asunción au barrio El Gurugú. Nosotros
de décembre 1997 signale qu'à la demande de l'archevêque
et avec l'accord du Provincialla communauté oblate prend aussi
temporairement la charge de la paroisse voisine San Francisco de Asis
correspondant au barrio de Cuestas de Orinazaun quartier appelé
à disparaître. Trois Oblats sont actuellement à
Badajozles pp. Eugenio SANCHEZcomme curéJosé Manuel
CICUENDEZ et Francisco MARTIN.
Nosotros d'avril 98 consacre quatre pages à
Badajozplus précisément au "Projet Cuestas-Gurugú"
de la Caritas diocésainedont les Oblats sont partie prenante.
Ces barrios sont en pleine transformation. 250 familles ont été
relogéesil en reste 200 dans des logements anciensoccupés
aussi par des familles venues d'ailleurs. La description des quartiers
accumule les difficul-tés : petit trafic de droguedélinquance
toxicomanie et alcoolisme des jeuneschômagemanque de ressources
pour les famillesleur mobilitéleur déstructuration
déstructuration du quartier à cause de cette mobilité
absence de services sociauxtensions ethniques entre gadjé et
gitans...
Le projet veut surtout lutter contre la marginalisation
en s'intéressant aux familles les plus déstructurées
et dont les ressources sont insuffisantes. "Le contact fondamental
se fera avec les femmesce sont elles qui font appel à la Caritas
paroissiale. A partir de làon travaillera aussi avec leurs
enfants pour rejoindre peu à peu l'unité familiale tout
entière."
Au scolasticat
de Pozuelo
"La grande nouvelle que nous voulons communiquer et dont nous
sommes fiersc'est qu'il y a chaque fois moins de lits libres dans
notre maisonpuisque nous sommes dix scolastiquesdu fait de l'arrivée
des quatre nouveaux qui ont fait leur première oblation le 8
septembre... Deux viennent des groupes de jeunes d'Aluche-Madrid et
deux de ceux de Pozuelo... Cinq prénovices vivront avec nous
cette année." (Chronique du scolasticatNosotros
novembre 98). Le scolasticat accueille aussi cette année un scolastique
allemand venu améliorer son espagnol.
Le même article signale deux événements
importants pour le scolasticat. D'abord la participation à la
rencontre d'El Abrojo avec les autres jeunes en lien avec les communautés
oblatesdu 9 au 12 octobresur le thème "L'Esprit saint
et les vocations". Et aussi le départ avec une obédience
pour la mission du Venezuela du p. Javier ALVAREZordonné en
1992.
Un livret sur
les martyrs oblats
Sous la signature du p. Pablo FERNANDEZde la communauté
du scolasticatest paru l'an dernier une livret très bien présenté
de 48 pages intitulé Oblación. Martires oblatos.
Ce livret est édité par la Vice-Province d'Espagnequi
a aussi publié un dépliant pour mieux faire connaître
ces Oblats "martyrs de la foi et de la vie religieuse" en
1936.
St-Joseph (Canada)
Un livret pour l'Année
de Dieu le Père
Des trois années de préparation au Jubilé
1999 est l'Année de Dieu le Père. Comme les deux années
précédentesles éditions Novalis d'Ottawa ont
demandé au p. Normand PROVENCHERprofesseur à l'Université
Saint-Paulde préparer un numéro hors série de
Prions en Eglise. Celui-ci porte le titre : Un seul Dieu et
Père. Quelques insistances majeures de ce livret : "Je
crois; Dieu se fait connaître à toute l'humanité;
je crois en un seul Dieule Père; la paternité de Dieu
selon Jésus; le Père tout-puissantcréateur du
ciel et de la terre; personne n'est aussi père que Dieu."
Ce livretcomme ceux sur Jésus et sur l'Esprit saintméritent
une très large diffusion (paroissesaumôneries...). Bayard-Presse
est chargé de la diffusion pour la France. La version en langue
anglaise devrait sortir prochainement.
Région
d'Amérique latine
Des perspectives communes
A l'occasion du récent Chapitre généralla
Région oblate d'Amérique latine a publié plusieurs
documents sur sa situation d'ensemble. Il n'est pas trop tard pour en
mettre l'essentiel à la disposition de tous.
On pourra se reporter aux statistiques publiées
ci-dessus. La Région compte aujourd'hui sept Vice-Provinces
sept Délégations (dont quatre appartiennent à des
Provinces européennes et deux à des Provinces nord-américaines)
et six Missions (dont deux dépendent de l'Europe et deux des
Etats-Unis. Le nombre des scolastiques a nettement augmenté :
ils étaient 3 en 197323 en 1981ils sont aujourd'hui 95 plus
15 frères en formation première. Ce qui entraîne
une "latinoaméricanisation" des groupes oblats; 51%
des Oblats de la Région en sont maintenant originaires.
Ces chiffres sont le résultat des gros efforts
accomplis pour les vocations locales dans toutes les entités
oblates. 52 Oblats sont engagés dans le ministère de promotion
des vocations. A ce sujeton peut signaler l'étude minutieuse
du p. Santiago REBORDINOSancien conseiller général pour
la Régionsur la persévérance des jeunes Oblats
au cours des 20 dernières années. Il y a eu 302 premières
professions et 112 départs (notamment à l'expiration des
vœux temporaires). Ce qui indiquerait 63% de persévérance
après la première profession. Si l'on s'en tient aux seuls
scolastiquesla persévérance est de 75%.
La collaboration dans la Région s'est aussi
beaucoup développée. L'ouverture vers les missions ad
extra (CubaGuatemalaAngolaColombieVenezuela) s'est très
souvent faite en collaboration interprovinciale. Il en est de même
du fonctionnement des noviciats interprovinciaux au Guatemalaau Paraguay
et au Brésilainsi que des scolasticats du Paraguayde Bolivie
et du Brésil. Il y a partage du personnel et des ressources ainsi
que soutien mutuel.
Le rapport souligne aussi quelques caractéristiques
de la mission oblate en Amérique latine :
- "parmi les plus pauvresles exclus de la
société;
- dans des paroisses énormes à la
périphérie des grandes villescomme Buenos AiresMontevideo
Port-au-PrinceSantiagoSão PauloRio de JaneiroLima
Mexicoetc.;
- dans des régions marginalesparmi les
populations indigènescomme au Guatemalaqui compte des paroisses
avec jusqu'à 100 villagesoù il est nécessaire
d'apprendre plusieurs langues indigènesoù l'on se
déplace à pied dans des secteurs étendus et boueux;
de même dans le Chaco paraguayen où les Oblats travaillent
depuis le début avec les populations indigèneset en
Bolivie sur l'Altiplano;
- dans des ministères complexes et exigeants
parmi les ouvriers de l'étain en Boliviedont la situation
a empiré ces dernières années avec les grands
conflits du travail dans lesquels les Oblats sont toujours engagés;
- dans la pastorale de l'éducation au Mexique
au Brésilen Uruguayau Chilià Haïti et en
Argentineréalisée avec de gros efforts de conscientisation
parmi les élèvesles collaborateurs et les parents
qui répondent aux exigences de l'Evangilesurtout dans le
domaine de la justice sociale;
- dans la pastorale des jeunes et des vocations
surtout à travers des expériences de missions de jeunes
et des expériences d'insertion dans des zones marginales;
- dans le domaine des moyens de communication sociale
à travers des émetteurs radiodes publicationsdes
vidéos de caractère catéchétique et apologétique;
- dans l'accompagnement des communautés de
basecomme au Brésilen Uruguay et en Bolivie;
- à Haïtiau Mexique et en Colombie
où se développe une pastorale de la culture noireà
laquelle l'Assemblée épiscopale de St-Domingue a donné
un relief spécialen insistant sur l'évangélisation
des cultures..."
Inde
La Délégation
oblatede plus en plus indienne
La Délégation de l'Inde a été fondée
par la Province de Sri Lanka en juin 1968il y a donc un peu plus de
trente ans. Elle compte aujourd'hui 35 Oblats dont 21 prêtres
4 frères (dont trois en formation première) et 10 scolastiques.
Tout comme les Délégations du Pakistan et du Bangladesh
elle fait partie de la Province de Sri Lanka. Son supérieur est
le p. Anthony E. JEEVARATNAM. Les Oblats travaillent dans trois états
du sud de l'Union indienne : Tamil NaduKarnataka et Andhra Pradesh.
Il y a aussi une petite maison de formation dans le nord de l'Union
dans l'état de Madhya Pradesh.
Dès le débutles Oblats ont eu le souci
des vocations locales. Les trois premiers prêtres oblats ont été
ordonnés en 1979. Aujourd'huiil y a dans la Délégation
quatre Oblats originaires de Sri Lankatous les autres sont d'origine
indienne.
Formation
oblate
D'une façon généraleles candidats oblats
passent d'abord par le Juniorat De Mazenod de Perambakkam dans le Tamil
Nadudont le p. Francis NALLAPPAN est le directeur. Ils vont ensuite
au philosophat de Bangaloresous la responsabilité du p. Alexander
MARIASAVARIpuis font un stage. Le noviciat se faitcomme pour les
autres Délégationsau noviciat de Bandarawela à
Sri Lanka. Le scolasticat est à Poonamallee près de Madras
avec le p. Ambrose ANTONISAMY comme supérieur.
BORNle bulletin de la Délégation
a publié l'an dernier de brefs comptes rendus des stages des
deux diacres. David Kumar ANTHONY était à Cheyyurune
paroisse déjà ancienne du diocèse de Madras et
Mylaporecomptant une dizaine de sous-stations. La paroisse a deux
écoles moyennes et trois écoles primaires. Elle compte
environ 2200 catholiquesen majorité des Dalitsc'est-à-dire
des membres de la plus basse castecelle des "intouchables".
La langue est le tamoulmais quelques familles parlent le telugu.
"Du point de vue économiquela plupart
des catholiques sont très pauvresce sont des journaliers. Beaucoup
de femmes vont à la pêche ou à l'élevage
des crevettes. Les jeunesgarçons et fillestravaillent aux
salines. On cultive surtout le paddy. De plus en plus de parents envoient
leurs enfants à l'école... Du point de vue religieux
nous avons des chrétiens de tradition et des nouveaux convertis
des chrétiens du dimanche et des engagés. En général
ils sont pieux et soutiennent les prêtres de la paroisse dans
toutes leurs activités..."
L'autre diacreVaraprasatham ANTHONYSAMYa fait
son stage au sanctuaire de l'Enfant Jésus de Viveknagardans
le diocèse de Bangalore. Ce sanctuaire est connu dans tout le
Karnataka; il attire des quantités de pèlerins et de dévots.
Le jeudi est le jour de la Neuvaine de l'Enfant-Jésus. Des milliers
de pèlerins chrétiens et non chrétiens se pressent
au sanctuaire. Varaprathasam a surtout fait de la catéchèse
aux enfantsaux divers groupes de jeunes et d'adultesaux futurs époux
à des catéchumènes d'origine hindoue ou musulmane...
Au séminaire
d'Ashta
Depuis deux ansdes scolastiques sont envoyés pour leurs
études dans le Madhya Pradeshau KPT (Khrist Premalaya Theologate)
d'Ashta. Le Supérieur de la Délégation nous explique
: "Parmi les plus jeunes Oblatsil y a un profond désir
de quitter progressivement les paroisses établies et de partir
vers le Nordvers des missions difficilesau service des plus abandonnés
et des plus écrasés."
Le KPT a été fondé par les évêques
du Madhya Pradeshen fidélité à Vatican II qui
demande "que la formation sacerdotale réponde toujours aux
nécessités pastorales des régions où le
ministère doit être exercé" (Décret
sur la formation des prêtres1). D'abord établi dans
la ville de Bhopalle KPT a été volontairement déplacé
à Ashtadans le district de Sehoreà 80 km de Bhopal.
Ainsi les séminaristes partagent la vie d'un villagedans une
région où les catholiques ne sont qu'une poignée.
Le diocèse de Bhopal ne compte que 10 525 catholiquessoit 04%
d'une population de 2 600 000 habitants.
Le contact direct avec la vie locale - et avec les
très rudes conditions de vie des gens - est partie intégrante
de la formation. Les bâtiments et le style de vie sont extrêmement
simples. Le séminaire est sous la responsabilité des Pères
Pallottins. Le p. Francis Xavier ANTHONYSAMY est le supérieur
de la petite communauté oblate. Il écrit qu'une "atmosphère
d'amourde liberté et de confiance mutuelleentre étudiants
et formateurs" règne au séminaire.
Un peu partout en Indedes chrétiens sont
harcelésnotamment par des groupes fondamentalistes hindous.
Il y a eu des assassinats; des églises ont été
touchées par des attentats. Au Madhya Pradeshquatre religieuses
ont été victimes d'un viol collectif. Dans ce même
étatselon l'Agence Fides une loi interdit les conversions
de l'hindouisme qui seraient obtenues par des moyens coercitifs ou trompeurs
et oblige d'informer le magistrat du district de toute conversion volontaire.
Un prêtre d'origine belge et une religieuse indienne"coupables"
d'avoir converti illégalement des indigènesavaient été
mis en état d'arrestation il y a quelques années.
Afrique du Sud
Le p. Buti Tlhagale est nommé
archevêque de Bloemfontein
L'Osservatore Romano du 14 janvier annonce la nomination
comme archevêque de Bloemfontein du p. Joseph Buti TLHAGALE. Le
nouvel archevêque est né à Randfonteindans la
périphérie de Johannesburgle 26 décembre 1947.
Il est baptisé à l'âge de 10 ans et 1/2 par le p.
Denis DALTON (1914-1978)alors curé de la paroisse St. Patrick.
Entré au noviciat de Villa Maria (Lesotho) au titre de la Province
du Transvaalil y fait ses premiers vœux le 25 mars 1968. Après
plusieurs années au scolasticat de Roma (Lesotho)il vient à
Rome au scolasticat international et obtient la licence en théologie
à l'Université Grégorienne. Il est ordonné
prêtre à Randfontein le 29 août 1976 et reçoit
en 1977 sa première obédience pour sa Province d'origine
le Transvaal.
D'abord professeur au grand séminaire St. Peter's
de Hammanskraalil est curé successivement dans plusieurs paroisses
de Soweto. Très proche de son peupleil prend nettement et publiquement
position contre l'apartheidce qui lui vaut une condamnation en 1977.
Les titres des deux ouvrages collectifs dont il est co-éditeur
: The Unquestionable Right to Be Free (L'indiscutable droit d'être
libre) et Hammering Swords Into Ploughshares (Forger les épées
en charrues) révèlent bien son souci de la liberté
de la justice et de la non-violence. On peut aussi relever son intervention
au Congrès oblat des Communications sociales (Romeseptembre
1991) sous le titre : Donner la voix aux sans-voix. A la rencontre
de la Région oblate d'Afrique-Madagascar (Windhoekaoût
1992)il présentait la tâche de l'Oblat africain comme
celle d'un "réconciliateur"."L'Oblat africain
se trouve devant le défi de construire des ponts." (Cf.
Info OMI janvier 93).
Depuis 1995le p. Buti TLHAGALE était secrétaire
de la Conférence épiscopale des Evêques catholiques
d'Afrique du Sud. En 1996le Supérieur général
lui avait demandé de faire partie de la Commission précapitulaire.
Buti est à l'aise dans au moins huit langues : tswanasesotho
zoulouanglaisafrikaansitalienfrançaisallemand.
Le diocèse de Bloemfontein a été
créé en 1951 à partir de territoires des anciens
vicariats apostoliques de Kimberley et d'Aliwal. Le premier archevêque
fut un Oblat allemandMgr Josef MEYSING (1886-1963). Le siège
était vacant depuis le décèsle 10 juin 1997
de Mgr Peter BUTELEZI. Le diocèse compte 984 918 habitantsdont
96 903 catholiquespour une superficie de 64 393 km2 (plus
du double de la Belgique). L'Annuario Pontificio indique 40 paroisses
5 prêtres diocésains23 religieux prêtres et au
total 32 religieux et 75 religieuses.
Lesotho
Dans une situation difficile
Depuis quelques moisle Lesotho connaît une situation particulièrement
difficile : crise politiqueproblèmes d'ordre publicentrée
au Lesotho de l'armée de l'Afrique du Sud... La Conférence
des Supérieurs majeurs du Lesotho a publié une déclaration
datée du 26 novembresignée entre autres par la présidente
Sr Hyacintha Moopisades Sœurs de la Ste-Famille de Bordeaux
et par le p. Antony MATSOSOProvincial des OMI.
"... Nous avons éprouvé un grand
chocde l'angoissesimplement de la stupéfactionet aussi
des sentiments de colère et de frustrationau déroulement
des tragiques événements qui ont eu lieu dans notre cher
paysspécialement depuis le 22 septembrequand les forces sud-africaines
ont envahi le Lesothopour des raisons pour le moins discutables..."
Le document décrit alors les événements
puis présente les motifs qui ont été donnés
de l'intervention sud-africaine et montre leur peu de poids... Puis
il poursuit : "Nous ne trouvons aucune justification à ce
qui est une invasion de notre pays... Nous n'acceptons pas qu'on dise
que tous les moyens pacifiques étaient épuisés
et que la solution militaire était la seule alternative... Nous
considérons les forces de la SADAC (Communauté de Développement
de l'Afrique australe) comme une armée d'occupation... Nous croyons
que l'Afrique du Sud ne peut pas à la fois manier le gros bâton
et demeurer un médiateur impartial entre les parties... Nous
demandons le retrait inconditionnel et immédiat de toutes les
troupes de la SADAC..."
"A la suite de cette invasiondes gens ont perdu
leurs êtres chersleurs biensleurs affaires; des gens ont été
blesséstraumatisésont perdu leur équilibre
mental... Des gens ont vu leur foi en Dieu et dans l'Eglise violemment
secouée; ils ont perdu leur foi dans le pouvoir de la prière
et même en Dieu lui-mêmepour ne pas parler du rôle
de l'Eglise et de ses autorités... Des gens ont perdu leur emploi...
C'est sur ce genre de pauvres que nous voulons attirer
votre attention et vous inviter à nous rejoindre pour les aider...
Nos cœurs se tournent vers tous ceux qui sont dans le deuilvers
tous ceux qui d'une manière ou de l'autre ont été
touchés par ces malheureux événements."
Livres sur saint Eugène
Jozef PIELORZ (V.Pr. polonaise) : The Spiritual
Life of Bishop de Mazenod 1782-1812. A Critical Study. En décembre
1954le p. Jozef PIELORZ présentait à l'Université
Grégorienne en vue du doctorat en théologie la première
thèse jamais consacrée à Mgr de Mazenod. Ce travail
"perfectionnécomplété et enrichi" a
été publié en 1956 sous le titre La vie spirituelle
de Mgr de Mazenod 1782-1812. Etude critique. Il constitue le volume
14 des Archives d'histoire oblateaux Editions des Etudes oblates
Ottawa. Présentant ce "remarquable ouvrage"le p.
Léo DESCHATELETSSupérieur généralécrivait
: "L'auteur se propose de scruter le cœur de notre vénéré
Fondateur pendant les premiers trente ans de sa vieafin de mieux comprendre
comment l'esprit de la Congrégation en a jailli." L'AERO
nous présente ce travailà nouveau revu et mis à
jour par l'auteurdans une traduction due au p. Albert LALONDE (St.
Mary's). Rappelons les différents chapitres: "le milieu
social et familial; la grâce d'enfance; une année d'épreuves
1798; crise de jeunesse; conversion et vocation sacerdotale; le caractère
d'Eugène; le séminaire St-Sulpice; vers la perfection
sacerdotale; vers la perfection apostolique." Association of Oblate
Studies and ResearchRome1998346 pp. Adresser les commandes au
p. Théophile Le Pageà l'adresse postale ou E mail de
la Maison générale. Coût 35000 lires ou 28$USplus
le port.
Le p. Leonard GLOWACKI (Pologne) propose en ukrainien
(traduit du polonais) une brève biographie de saint Eugène
sous le titre : Il a su vivre dans des temps difficiles. OMI
Kiev199873 pp.
Le p. Dino TESSARI (Indonésie) fait de même
en langue indonésienne sous le titre Santo Eugenius OMI
Tarakan54 pp.
Eugenio de Mazenod habla a los laicos (Mgr
de M. parle aux laïcs. Textes choisis). Par cet ouvragele p.
David LOPEZ MORENOde la communauté d'Aluche-Madrid (Espagne)
permet aux laïcs qui ont déjà lu une biographie de
Mgr de Mazenod de mieux connaître sa pensée. Les 164 textes
proposés sont regroupés par thèmes. Le premier
est "Dieu nous traite avec grande bonté. Péché
conversionmiséricorde de Dieu"; viennent ensuite : "la
sainteté""l'eucharistie et la réconciliation"
"l'oraison et la lecture spirituelle"etc. Misioneros OMI
Diego de León 36 bis28006 Madrid1998228 pp.
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