Information OMI

n°384- novembre 1999

Table des matières Au Canadaen route vers la restructurationdes Provinces... (I) Les aléas de 158 ans d’histoire Logiques territoriales et linguistiques Les restructurations des années 80 Informations générales Le p. Rufus Whitley sera le nouveau Trésoriergénéral Le Père Général au Synode d'Europe Une lettre du Cardinal-Préfet A la Commission internationale de la pastorale desprisons Europe Vice-Prov. polonaise de France-Benelex: Stella Marisa 50 ans Autriche: Les 50 ans du Marianisches Missionswerk 50 ans aussi pour MIVA-Autriche Amérique Surinam: Six Oblats... beaucoup de travail Asie-Océanie Corée: Difficultés et espérances Afrique-Madagascar Ordinations épiscopales En NamibieMgr Nashendaévêque auxiliairede Windhoek En Afrique du SudMgr Tlhagalenouvel archevêquede Bloemfontein Livres : Amérique Anniversaires Défunts

Au Canadaen route vers la restructuration des Provinces... (I) Ces dernières annéesen divers lieuxde la Congrégationdes opérations de regroupement de Provincesou de “restructuration” ont été menéesà bien. Après une période de discussionsde collaborationinterprovinciale plus pousséede décision et de transitionaménagéeles trois Provinces de France se sont unies en1996. Le 10 février derniernaissait la Province des Etats-Unispar la fusion des cinq anciennes Provinces. Rappelons aussi que des Délégationsont été unies pour former les nouvelles Vice-Provinces deScandinavie et d’Indonésie. Un groupe de Provinces du Canadaest engagé dans une démarche analogue. Nous leur consacronsces quelques pages. Les aléas de 158 ans d’histoire En juillet 1841répondant à l’appelde Mgr Bourgetévêque de MontréalMgr de Mazenodenvoyait au Canada un premier groupe de six Oblats (quatre pèreset deux frères) sous la direction du p. Jean-Baptiste HONORAT.En août 1845deux Oblats partis de Montréal arrivaient àSaint- Boniface sur les rives de la Rivière Rouge. Les Oblatsarrivés en Oregon en 1847se déplaçaient en 1858vers l’île Vancouver et la Colombie britannique. A la suitedu Chapitre général de 1850ces trois fondations constituaientla Province du Canadaavec comme Provincial Mgr GUIGUESévêqued’Ottawale Vicariat des missions de Saint-Bonifacesous la responsabilitéde Mgr TACHÉévêque de Saint-Bonifaceet le Vicariatdes missions de la Colombie britannique avec le p. Louis D’HERBOMEZcomme vicaire des missions. A la fin de 1861la Province du Canada comptait 53Oblatsle vicariat de St-Boniface en comptait 30les missions de l’Oregonet de la Colombie britannique12. Au totalil y avait donc 95 Oblats: 3 évêques71 pères20 frères et 1 sco-lastique. 120 ans plus tardle “Personnel” oblat de1973 indique pour la Région du Canada quatorze “entités”oblatesà savoir sept Provinces : Saint-JosephSaint-RosaireSt. Peter’sSt. Paul’sManitobaAlberta-SaskatchewanSt.Mary’set sept Vice-Provinces : Baie James et LabradorAssumptionGrouardMackenzieWhitehorseKeewatinBaie d’Hudson. La Régiondu Canada compte alors 1723 Oblats : 1259 pères417 frères47 scolastiques. La Province la plus nombreuseSt-Josephcompte 501Oblats (330 pères168 frères3 scolastiques). La Vice-Provincede la Baie d’Hudson en compte 35 (28 pères et 7 frères)Whitehorse26 (23 pères et 3 frères). Logiques territoriales et linguistiques Il semble qu’une triple logique ait guidécette répartition. Il y a d’abordévidemmentl’extensiondes territoires de mission vers l’ouest et le nordavec la créationprogressive de huit circonscriptions ecclésiastiques (vicariatsapostoliques). Les vicariats des missionsappelés tardivementVice-Provincesétaient les circonscriptions religieusescorrespondantplus ou moins aux vicariats apostoliques. Ainsi furent établisles vicariats religieux de Grouard (1901)Mackenzie (1901)Whitehorse(1909/1944)Keewatin (1911)Baie d’Hudson (1936)Baie James etLabrador (1957). Quelques-uns des plus anciens vicariats étaientdevenus des Provinces à part entière. Le Vicariat de St-Bonifacedevint Province du Manitoba en 1904. Celui de St-Albert-SaskatchewanProvince d’Alberta-Saskatchewan en 1921. Celui de la Colombie britanniqueProvince de St-Pierre de New Westminster en 1926. A cette logique de développement en nombre d’Oblatset en extension géographique s’ajoute à partir desannées 20 une deuxième logiquelinguistique cette foiset donc pour une part ethniquemême si le terme n’est pasemployé. Le rapport de la Province du Manitoba au Chapitre généralde 1920 est significatif à ce sujet. La Province compte alors 81pères et 23 frèresle Provincial est un Françaisle p. BEYS. “Il m’a sembléécrit-ilqu’onse rendra mieux compte de la physionomie de notre Provincesi l’exposéde nos œuvres était fait suivant les diverses langues danslesquelles nos pères exercent leur ministère et les différentespopulations dont ils sont chargés. Nous examinerons donc successivementnos œuvres françaises ou franco-anglaisesallemandespolonaiseset enfin nos missions sauvages...” “Une charité profondecharité qui n’est point atteinte par les petites frictionsde surfacenous unit tousconclut-il; et dans notre Province règneun esprit de corps remarquable.” En 1926le Supérieur généralMgr DONTENWILLdont il ne faut pas oublier qu’il avait étéévêque de New Westminster avant que le siège épiscopalsoit transféré à Vancouverérigeait deuxnouvelles Provincesà la fois territoriales et linguistiquesSt-Pierre de New Westminster et Ste-Marie de Regina. Citons sa circulairedu 15 mars 1926 : “Nous sommes heureux de pouvoir vous annoncer quele problème de la réorganisation des Provinces de l’Ouestcanadien a étéenfinavantageusement résolu. Nouscroyons utile de rappelericiles étapes par lesquelles a passécette affaire ÿ qui Nous préoccupait depuis quelques annéesdéjà.” Première étape : la nominationd’une commission dont le “rapport concluait à la formationde Provinces d’après les langues le plus communémenten usage dans le paysc’est-à-dire les langues françaiseanglaise et allemande. L’Administration généraleaprèsl’avoir mûrement discutéefit sienne cette conclusionet résolut de la soumettre à l’approbation du Saint-Siège.”Il semble que le St-Siège ait fait quelque difficultécar“il ne constituait paslui-mêmedes Provinces par langueou par nationalité”. Des rescrits furent cependant obtenuspermettant auSupérieur général de prendre les décisionssuivantes : “Nous érigeons en Province proprement dite (St-Pierrede New Westminster) les maisonsdistrictsrésidences et œuvresqui constituent le Vicariat des missions de la Colombie britannique. Dansnotre intentioncette Province est spécialement destinéeà grouper nos communautés et nos œuvres de langue anglaiseexistantes et à créer au Canada... Nous détachonsdes Provinces du Manitoba et de l’Alberta-Saskatchewanles maisonsdistricts et résidencesavec les missions qui en dépendentet les œuvres énumérées dans le second rescrit...et nous les érigeons en Province distincte (Ste-Marie de Regina).Cette Province est spécialement destinée à groupernos communautés et nos œuvres de langue allemande au Canada...Chacune de ces deux Provinces pourra établir de nouvelles fondationsdans tout le territoire du Canada dans les conditions ordinaires spécifiéesdans le Code de Droit canonique et dans nos Constitutions...” Le Supérieur général revient surcette question dans son rapport au Chapitre de 1926 et précise:“...L’érection de cette Province (St-Pierre) étaitdestinée à donner satisfaction à l’élémentde langue anglaise... Par l’érection de la Province Ste-Marieon répondait aux désirs des Pères de langue allemande”.“Les deux Provinces du Manitoba et de l’Alberta-Saskatchewanréduites par l’amputation en faveur de la nouvelle Provincede Ste-Marie de Reginarestaient Provinces de langue française.”D’après le Personnel de 1927la nouvelle Province Ste-Mariecomprenait 57 Oblats (41 pères4 frères12 scolastiques)et trois novices; pères et frères étaient trèsmajoritairement d’origine allemande. La Province St-Pierre comptait67 Oblats (45 pères12 frères10 scol.)plus huit novices.Il est intéressant de noter l’origine géographiquedes pères et des frères : 20 Français19 Canadiens6 Irlandais5 Anglais4 Américains des Etats-Unisun Italienun Espagnol et un Lituanien. Le rapport du Provincial d’Alberta-Saskatchewanrévèle les sentiments de cette Province : “La questionde la division des Provincessur des bases de langues et de nationalitésest un problème complexe et délicat. Cette division étantdevenue pour nous un fait accompliimposé par l’Autoritécompétentenotre devoir le plus élémentaire étaitnon seulement de la subir avec résignationmais de l’accepterloyalementcomme un fait voulu ou permis par la Providencepour le plusgrand bien de la Congrégationet par conséquentde nousappliquerde toutes nos forcesà en tirer le meilleur parti possiblepour le bien communavec la grâce de Dieu. Et le premier mot d’ordrede ce devoir était d’empêcher que cette séparationne fût ou ne devînt une déchirure etdans la distinctionadministrativede maintenir et même de resserrer les liens de lacharité fraternelledans une coopération d’une harmonieparfaite. Je dois rendre ici hommage à la largeur de vueàl’esprit de conciliation et de sage prudence du premier Provincialde la Province Ste-Marie de Regina...” Il s’agissait du p. BernardUEBERBERGoriginaire du diocèse de Cologne. Même si le décret officiel n’en faitpas explicitement mentionil semble que ce soit aussi la logique linguistiquequi a conduit à l’érection de la “Province Assumption”séparée de Ste-Marie de Regina en 1956. “Son ministèreprincipal sera parmi les anciens et nouveaux Canadiens d’ascendancepolonaise” dit ce décret. Leur développement conduisit à la divisionde deux Provinces. En 1954la Province dite du Canada (de fait la Provincefrancophone de l’Est) comptait 961 Oblats (3 évêques504 pères265 frères189 scol.) et 54 novices. Trois ansplus tardelle était divisée en deux Provinces et un Vicariatdes missions: la Province St-Joseph avec Montréal pour centrela Province Notre-Dame du Très-Saint-Rosaireavec Québecpour centreet le vicariat St-François-Xaviercomprenant lesmissions de la Baie James et du Labrador. En 1968la Province St- Pierreétait divisée pour donner naissance à la Vice-ProvinceSt-Paul. Les maisons et les missions appartenant auparavant à St-Pierreet se trouvant dans les provinces civiles de Colombie britannique et d’Albertaformaient cette nouvelle Vice-Province. Il faut enfin ajouter que leslimites respectives des divers Vicariats des missions du Nord et de l’Ouestcanadiens ont été plusieurs fois redéfinies. Les restructurations des années80 Une première étape de “restructuration”a été réalisée au cours des années80. Elle a d’abord concerné la Province du Manitoba. En 1983l’ancienne Province du Manitoba et la Vice-Province du Keewatin fusionnentpour former la “nouvelle Province du Manitoba”. Le décretdu Supérieur général commence par ces mots : “Depuisplusieurs annéesencouragés par le Supérieur généralet son conseilles Provinciaux du Canada ont entrepris l’étuded’un regroupement possible des Provinces oblates canadiennesenvue d’une action apostolique plus efficace et d’un accroissementdes relations mutuelles à travers toute la Région.”La même année 1983l’ancienne Vice-Province de la Baied’Hudson est “annexée” à la Province du Manitobaavec le statut de Délégation ad extra. Le Communiqué du Conseil généralde septembre-octobre 1985 signale une autre étapela créationde la Province Grandin : “Poursuivant l’œuvre de restructurationdes Provinces oblates au Canadale Supérieur généralen conseil décide la constitution d’une nouvelle Provincequi regroupe le personnel et englobe le territoire de trois Vice-Provinces:Alberta-SaskatchewanGrouard et Mackenzie. Ce changement est le fruitde consultations répétées auprès de tous lesOblats intéressés. Le Supérieur généralen conseil approuve... que le nom Grandin soit donné à lanouvelle Province ainsi constituée.” On sait que Mgr VitalGRANDIN (1829-1902) fut un des grands missionnaires de l’Ouest canadiennommé évêque coadjuteur de St-Boniface à l’âgede 28 anspuis évêque de Saint-Albert pendant 31 ans. L’héroïcitéde ses vertus a été reconnue par le Pape Paul VI en 1966.Le siège épiscopal de Saint-Albert fut transféréà Edmonton en 1912. Depuis 1985la Région du Canada compte doncsix Provinces: SaintJosephNotre-Dame-du-RosaireSt. Peter’sSt.Paul’sManitobaGrandindeux Vice-Provinces: St. Mary’sAssumptionet une Délégation: Baie d’Hudson. Dansun prochain numéronous essaierons de faire le point sur les démarchesen cours. Informationsgénérales Le p. Rufus Whitley sera le nouveauTrésorier général Le Communiqué du Conseil généralpublie la nomination du p. Rufus WHITLEYde la Province des Etats-Uniscomme futur Trésorier général. Il entrera en fonctionle 1er janvier 2001. Rufus est né le 6 décembre 1949 àMidlandTexas. Il est ordonné prêtre en 1976 à SanAntonio et reçoit une obédience pour sa Province d’originela Province Sud des Etats-Unis. En 1997il devient trésorier provincialde sa Provincepuis en début de 1999trésorier de la nouvelleProvince des Etats-Unisconjointement avec le p. Robert MOOSBRUGGER. Cette nomination est l’occasion de parcourir rapidementla longue liste de nos économes généraux. “Lep. TEMPIER a toujours été considérépar lesOblats de son tempscomme l’économe et l’administrateurde la famillemême s’il n’a jamais éténommé officiellement à cette charge”écritle p. Yvon BEAUDOINdans la biographie qu’il consacrée aupremier compagnon du Fondateur. Il cite aussi le p. FABRE : C’estsur le p. Tempier “que dès les premiers jours de notre existencenotre vénéré Fondateur semble se déchargerde tous les soins matériels...” Le pp. Marc SARDOU (1863-1897)Jean F AYARD (1898-1901)et Pierre LONGEON (1902-1906) eurent à gérer la périodedifficile où les Oblats furent expulsés de France et oùleurs biens furent saisis par l’Etat. Les imprudences spéculativesdu p. Longeon conduisirent à des pertes financières gravesqui entraînèrent son expulsion de la Congrégationet la démission du Supérieur généralle p.Cassien AUGIER en 1906 (Voir Levasseur IIp. 14ss). Le p. Frédéric FAVIER lui succédapendant 11 ans (1906-1917). Ce furent ensuite les pp. Edmond DUBOIS (1917-1947)Edmond SERVEL (1947-1959) et Michel DUPUICH (1959-1975). Tous les troisaccompagnèrent la période de grande extension de la Congrégation(2063 Oblats en 19117605 en 1965). En 1975le p. Léo-Paul NOBERTun Canadienétait nommé Trésorier général.Le p. Alfons KEUTERun Allemandlui a succédé en 1987. Le Père Généralau Synode d’Europe Notre Supérieur généralmembreélu de l’Assemblée spéciale pour l’Europedu Synode des Evêquesa été un des premiers àintervenir dans l’aula synodale. Le lendemain de l’ouverturele samedi 2 octobrele secrétariat du Synode lui demandait des’exprimer. Il était parmi les rares Pères synodauxdont l’intervention était déjà prête.Il s’est exprimé en allemand. “Comme membre d’un institut missionnaireje voudrais dire quelque chose sur la première évangélisationen Europe. Ce qui m’en donne l’occasionc’est une conversationavec un missionnaire qui a travaillé presque toute sa vie enArgentine et qui travaille maintenant en Allemagne. En plaisantant àmoitiéil me disait: ?dans toutes mes années en Amériquedu Sudje n’ai pas trouvé sur ma route autant de païensqu’en une année dans mon pays.’... Les missionnairesn’ont-ils pas un sens aigu pour apercevoir les hommes qui ne connaissentpas encore le Christ? Dans certaines régions d’Europe del’Ouestil y a 80% de non-baptisés. Y voyons-nous un défiqui nous saisit à la gorge?...” Le p. STECKLING commente alors quelques extraits del’Instrumentum laboris puis ajoute : “Voici la recommandation concrète queje voudrais faire : Invitons en Europe quelques spécialistesde la mission ad gentes. Je pense à des missionnairesqui ont l’expérience de la première évangélisationprêtres fidei donum ou membres d’instituts. Ce défiferait du bien aux instituts missionnairescar trop peu d’entrenous travaillent réellement dans la mission et trop en paroisses.Ces missionnaires pourraient être des Européensmais pourquoipas des Asiatiquesdes Africainsdes Latino-Américainsdansune sorte de renversement de la direction de la mission? La viséeserait réellement la mission en Europela première annoncede la foiet non pas une aide aux besoins de la pastorale ordinaire.” Et après avoir cité le N·36 del’Instrumentum laboris : “Il semblerait qu’existeune certaine faiblesse dans nos Eglises particulièresla missionest souvent réduite à l’ordinaire de la vie et de lapratique ecclésialeselon une pastorale de conservation; on noteune certaine lassitude à sortir de soi”notre Supérieurgénéral lance un appel : “En tant qu’Eglisesortonsde chez nous! L’annonce de l’Evangile aux non-baptiséspeut être une source de vie pour l’Eglise d’Europe...Nous sommes responsables de tant d’hommes qui n’ont pas accèsà la foi... Ne ressentons-nous aucune angoisse devant l’inquiétudela hainela violence qui menacent l’Europequand sont si nombreuxceux qui ne connaissent pas le Christ?... Enfindonner la bienvenue cheznous à des messagers de la foi venant d’autres continentsserait un acte salutaire d’humilité de la part de nos Eglisesà l’égard des Eglises-sœurs d’en dehors del’Europe. Nous est offerte une occasion magnifique d’établirdes liens vivants avec l’Eglise universellel’Eglise catholique...” Une lettre du Cardinal-Préfet Le cardinal Eduardo Martínez Somalopréfetde la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée etles Sociétés de vie apostolique a adressé une lettreà notre Supérieur général. Cette lettre esten français et porte la date du 24 juin 1999. Nous en extrayonsce qui suit. “Nous avons pris connaissance du Rapport et desActes du Chapitre général des Missionnaires Oblats de MarieImmaculée que vous avez bien voulu nous envoyer... L’événementde la canonisation du Fondateursaint Eugène de Mazenoda étémobilisateur pour l’ensemble de l’Institut. Il a donnéoccasion à un approfondissement des sources et des intuitions desorigines et à une redécouverte du caractère spécifiquede la mission oblate. L’unité entre la mission et la communautéapparaît avec plus de force. La vie fraternelle en commun est perçuecomme lieu de croissance intégrale. Le témoignage communautairequi par lui-même est missionnaireest mieux pris en compte ainsique le lien entre la vie de prière et la mission. Au moment où la diminution des effectifs persisteet que les forces vives de l’Institut se déplacent vers lesudafin de combattre une tendance au repliement qui pourrait surgirle zèle apostolique et le sens missionaire ont étéencouragés. Dans la fidélité au charisme propredes initiatives ont été prises pour assurer une plus grandeprésence au monde des exclusaller là où les besoinssont les plus criantssensibiliser aux moyens de communication actuelsremonter aux causes qui engendrent pauvretés et injustices...” A la Commission internationalede la pastorale des prisons Le 10ème Congrès mondial de l’ICCPPC(Commission internationale de la pastorale catholique des prisons) s’esttenu à Mexico du 11 au 16 septembre. Le p. Bernard PINET (Manitoba)a été réélu vice-président ainsi quedélégué pour l’Amérique du Nord au bureauexécutif. Le p. Chico REARDON (São Paulo)coordinateurnational de la pastorale des prisons de la Conférence des Evêquesdu Brésila été élu déléguépour l’Amérique latine. Le p. David SHELTON (Australie)coordinateurpour ce pays de la pastorale des prisonsétait le troisièmeOblat participant au Congrès.

Europe Vice-Prov. polonaise de France-BeneluxStella Maris a 50 ans C’est en 1948 que les Oblats de la future Vice-Provincepolonaise de France-Benelux ont fondé le Centre de vacances StellaMaris. Ils avaientcomme encore aujourd’huila charge pastoraledes familles d’origine polonaise établies dans le nord dela France. Cette année-làils organisèrent un campsous tentes pour les jeunesen bord de merdirigé par le p. PiotrMICZKO. Quelques années plus tardun terrain était acheté(il fait maintenant environ six hectares) à Stella Plagenon loindu rivage de la Mancheà une trentaine de kilomètres ausud de Boulogne-sur-Mer. Des baraques en boisachetées àl’armée américainepermettaient d’accueillirdes familles quiautrementn’auraient pas pu aller en vacances.De nombreux aménagements furent apportés par la suite (nouvellesconstructions et installationsetc.)dus aux responsables successifsles pp. Jozef PAKULAPawel KURDAJANKOWSKI et Jozef KUROCZYCKI. Le village de vacances Stella Maris est aujourd’huiun ensemble de dix constructionscomptant 90 chambres avec douches ettoilettes (certaines équipées pour personnes handicapées)et capables d’accueillir environ 300 personnes. Le restaurant climatisédispose de 350 places. Les possibilités de loisirsen journéeet en soiréesont nombreuses et pour tous les âges. Commela plage est distante de 2 kmun service de voiture-navette est assurépour ceux qui ne disposent pas de leur propre véhicule. L’architecture et la décoration de la chapelleont été particulièrement soignées. “Enforme de barque arrivant au port et s’arrimant au pied des duneselle peut accueillir 150 personnes. Les vitraux multicolores forment lesmurs. Beaucoup de gens viennent y prier.” Elle est dédiéeà Notre-Dame de Czestochowa et saint Eugène de Mazenod. “L’accompagnement spirituel des vacanciersest discret mais efficace.” C’est le p. Alojzy SOJKAprofesseurau scolasticat d’Obraqui vient chaque année aux mois dejuillet et d’août pour s’en occuper. Il célèbrechaque jour à 18 h 30 une messe franco-polonaise et trois messeschaque dimanche. Stella Maris affiche presque toujours complet en juilletet en août. Il faut alors pouvoir anticiper ses vacances en juinou les reporter en septembre. Notre correspondant précise aussiqu’“un chalet spécial assure aux Oblats de n’importequelle Province un séjour en familleoù l’on se sentvraiment chez soi.” Autriche: Les 50 ans du MarianischesMissionswerk: Le dimanche 19 septembreau sanctuaire marial de MariaTaferl sur les bords du Danubeont été célébrésles 50 ans du Marianisches Missionswerk (MMW)l’Œuvre missionnairemariale de la Vice-Province d’Autriche. La journée a su parfaitementunir les aspects festiffamilialreligieuxcommémoratifmissionnaire...d’une telle célébration. Encore convalescent àla suite de son opérationMgr ZAGOsecrétaire de la Congrégationpour l’évangélisation des peuplesn’a pas puprésider comme il était prévu. L’eucharistiefut présidée par Mgr Louis MBWOL MPASIévêqued’Idiofa (R.D. Congo)qui put présenter son paysson diocèseet la Province oblate. Le p. Alfons KEUTERnotre Trésorier généralélargit ensuite ce regard vers les divers lieux de mission confiésaux Oblats... et donc aussi au MMW. En septembre 1949le p. Siegfried HERLT fondait leMMW dont il fut le premier directeur. La toute jeune Province d’Autrichedevait se (re)construireaprès que les Oblats aient connu lesdifficultés de la guerre et aient été expulsésde Tchécoslovaquie. Information OMI d’octobre 97 araconté ces débuts difficiles des Oblats en Autricheàl’occasion des 50 ans de fondation de la Province. Les pp. HERLTWilhelm SCHÄFER et Romanus MISCH - ce dernier sera ensuite missionnaireen Namibie ÿ développaient l’esprit missionnaire dansle pays par des prédicationsdes conférences avec projectionsdans les paroisses... C’est ainsi que furent formés des groupesde soutien aux missionssoutien par la prière (trois Ave Maria)les offrandes spirituelles et les aumônes. Trois ans aprèsle MMW comptait plus de 7000 membres. En 1956le p. Josef MATHUNIalors âgéde 35 ansest nommé directeur du MMW. Il poursuit et développele travail d’animation missionnaire à travers des journéesmissionnaires dans les paroissesdes récollectionsdes conférencesdans les écoles... Pendant quinze ansil dirige Aktion Missio;il s’agit de petits groupes de missionnaires de différentsinstituts qui parcourent l’Autrichedoyenné par doyenné... Aujourd’hui le MMW compte environ 380 collaborateursactifs et 13 000 membres. Un bulletin mensuel donne des nouvelles desmissionnaires et fait le lien avec les collaborateurs et les bienfaiteurs.Nombreuses sont les missions qui ont profitéet profitentdusoutien du MMW. Le p. Mathuni indique des points d’insistance: lespuitsles églises (de toutes dimensionsdepuis la chapelle devillage jusqu’à la grande église paroissiale)le soutienà la formation (par exemple la construction de séminairesle parrainage d’étudiants en théologie)et aussi l’aidepour la vie quotidienne des missionnaires. A l’occasion des 50 ansle MMW a publiéune brochure de 32 pages d’où nous avons tiré ces informations.On y lit que le MMW apporte son aide aux missions dans onze pays d’Afriqueneuf d’Amérique latine et dix d’Asie. En 1998les donsse sont élevés à près de 1 400 000 $US. En50 ansle MMW a distribué la somme de 161 534 119 schillingssoit environ 12 700 000 $USpour autant que ce calcul ait un sens. 50 ans aussi pour MIVA-Autriche Un autre organisme d’aide aux missions a célébréson cinquantième anniversairela MIVA- Autriche. La MIVAAssociationde transport pour les missionsa été fondée en 1927en Allemagne par le p. Paul SCHULTE (1895-1974). Son but a étéet est de procurer aux missions des moyens de transport modernes. On n’estplus au temps des chars à bœufs ni des traînes àchienpensait celui qu’on a appelé “le Père volant”puisqu’il fut probablement le premier Oblat à piloter un avion. La branche autrichienne de la MIVA a étéfondée le 22 octobre 1949à l’initiative de la Conférenceépiscopale autrichienne. Le fondateur et premier directeur étaitun laïcM. Karl Kumpfmüller. Elle a aujourd’hui son siègedans la petite ville de Stadl-Pauraen Haute-Autriche. En 50 ans d’existencela MIVA-Autriche a fourni aux missions plus de 12 000 véhicules:autosmotosvélosmais aussi tracteursavionshors-bord etparfois chevaux... Le total des dons en 50 ans avoisine le milliard deschillingssoit près de 80 millions de dollars. Les célébrations des 50 ans ont eu lieuà Stadl-Pauradu 23 au 25 juillet. On avait choisi la fêtede saint Christophe. Une quarantaine d’Instituts et d’organisationsengagées dans le développement étaient partie prenantede la fête. Le nombre de 12000 a marqué ces journées:12000 véhicules fournis12000 ballons12000 adresses échangées12000 pas à parcourir... L’actuel président de la MIVA-Autriche estMgr Josef Ahammervicaire général du diocèse deLinzet M. Franz Xaver Kumpfmüllerle fils du fondateurest l’actueldirecteur. La MIVA a des représentants dans tous les diocèsesd’Autriche. Ajoutons qu’il existe aussi des MIVA dans les payssuivants: Grande-BretagnePays-BasSuisseSlovaquieSlovénieEspagneEtats-Unis et Corée. On prépare la fondation enPologne et en Croatie. Nous est proposé ce slogan : “Pourchaque kilomètre sans accidentdonne un groschen (le centièmedu schilling) pour un véhicule pour les missions”. Amérique Surinam: Six Oblats et... beaucoupde travail En janvier dernierInfo OMI avait consacréune page au Surinam. Ancienne colonie hollandaisele Surinam est un payséquatorial de 163 265 km2 (un peu plus de la moitié de l’Italie)avec seulement 405 000 habitants. C’est un pays ethniquement trèsbigarréoù les catholiques sont 92 000soit 228% de lapopulation. Il y a cinq prêtres diocésains15 religieuxprêtres et un grand séminariste. Les Oblats y sont arrivésil y a 50 ans cette année. Ils sont six aujourd’huiquatreHollandaisun Belge et un Surinamien. Ce dernierDenso Doris WEEWEEa été ordonné prêtre ce 23 octobre àParamaribo. Le p. Toon TE DORSTHORST est le supérieur de la Délégationoblatequi dépend de la Vice-Province de Hollande. Quelques Oblats qui travaillent dans ce pays nous parlentde leur travail dans le dernier numéro d’Over en weerque publie la Vice-Province. Depuis plus de 30 ansToon TE DORSTHORSTest au Surinam. La paroisseil faut plutôt dire les paroisses quilui sont confiées sont très étendues. C’estle pays de la forêt avec les villages indiens de l’ouest. Lesdéplacements entraînent de la fatiguemais sa visite esttoujours appréciéesurtout dans les villages les plus lointains.En 1980l’évêque lui a confié aussi la responsabilitéde la formation des leaders pastoraux des pays de la forêt. Lesappréhensions du début sont maintenant dépassées.Toonqui travaille avec une religieuseSr Egnodit avoir beaucoup apprisde ces responsables pastoraux autochtoneshommes et femmes. Ce sont euxqui font le travail pastoral. Toon visiteencourageaccompagne... L’essentiel du travail pastoral de Wim JOOSTENau Surinam depuis 32 ansest l’aumônerie des quatre hôpitauxde Paramaribo. Wim a commencé à former des collaborateurslaïcs. Ils sont maintenant 14 et visitent tous les maladesquelleque soit leur appartenance religieuse: chrétiens catholiques etprotestantshindousmusulmansanimistes... Rinus NIJSTEN garde le souvenir des années 70quand il dirigeait un internat pour garçons à Tamarin. C’étaitune situation très favorable pour éduquer les jeunes. Ilest maintenant depuis 18 ans curé à Onverdacht-Billitonà une trentaine de kilomètres au sud de Paramariboce quiveut dire 13 villages qu’il visite régulièrement. Rinusperçoit chez les jeunes de l’hostilité à l’égarddes autorités locales et aussi de l’Eglise. La guerre civileet la révolte des Indiens Tucajana ont fait basculer les mentalités.Les jeunes reprochent à l’Eglise de s’être malpositionnée lors de la guerre civile. Cependant Rinus voit avecjoie augmenter le nombre des catéchistes laïcs. Quant à Gerard VAN KEMPENil a travailléd’abord en Nickeriela région nord-ouest du paysen bordde mer et le long de la frontière avec la Guyana. Depuis 1988il est curé de la paroisse Notre-Dame de Fatima fondée parles Oblats en 1951 à Paramaribo. Une autre paroisse lui a aussiété confiéeet Gerard s’attend à envoir s’ajouter une troisièmevu le petit nombre de prêtres. Asie-Océanie Corée: Difficultéset espérances Dans le numéro de juin de Missioni OMIlep. Fabio CIARDI (Italie) nous donne quelques nouvelles des Oblats de Corée.“Cela fait neuf ans que les pp. Vincenzo BORDO et Mauro CONCARDIsont partis pour la Corée. Les Oblats se sont tracé un cheminau milieu de nombreuses difficultéset avant tout celle de lalangueparticulièrement difficile. Les incompréhensionsn’ont pas manqué et ne manquent pas: toutes les paroissesont leur curéet donc il n’y a pas besoin de missionnaires...Comme si la vie de l’Eglise s’épuisait dans la paroisse!Sans compter que seulement 20% des Coréens sont chrétiens- 6% catholiques ÿ et que de la Corée pourraient partir desmissionnaires pour toute l’Asie. Et pourtant les Oblatsavec simplicitéhumilitécourage et avec une héroïque ténacitéont réussià y entrer et à se faire aimer. Le travail avec les pauvreset les immigrésles contacts personnels et les services pastorauxont créé une brèche. Ils ne sont que cinq (quatreItaliens et un Sri Lankais)et cependant on les connaît et on lesestime. Et deux jeunes Coréens sont venus partager leur vie. Ils habitent un des nombreux appartements des nombreuxgratteciel dans un des nombreux quartiers de la ville d’Anyangunedes villes de la périphérie de Séoul. Le nombre deshabitants a triplé ces dernières années pour atteindre600 000. Du 19ème étageon n’aperçoit que desimmeubles et des immeublesparfaitement blancs. L’unique signe dedifférenciation est le numéro qui leur est attribué.Mais à l’intérieur de l’appartementmodernelumineuxmeublé avec simplicité et avec goûtcen’est plus l’anonymat. Avec Mauro et Maurizio GIORGIANNI ontrouve deux nouveaux visagesdes jeunes Coréens qui ont voulupartager la vie des Oblats.” Anselmqui a 30 ansest né dans une famillede la campagnevenue chercher du travail à Inchonle port deSéoul. Il a fréquenté l’Universitépuistravaillé professionnellement. Mis en contact l’an dernieravec les Oblatsil partage depuis février la vie de la communautéet il a commencé de suivre les cours de philosophie au séminairede Suwon. Paul est un peu plus jeune. Il avait déjà vécudeux ans avec les Oblatsavant d’accomplir les deux ans et demide son service militaire. Il a retrouvé avec joie la communautéet un compagnon coréen en la personne d’Anselm. Lui aussisuit les cours de philosophie à Suwon. L’an dernierMissioni OMI avait donnéquelques informations sur le travail du p. Giovanni ZEVOLA. “Giovanniapporte son aide à un centre qui s’occupe des problèmesdes travailleurs soit coréens soit surtout étrangers età leurs familles. Les problèmes les plus fréquentsregardent les salaires non perçusl’assistance en cas d’accidentsdu travaill’hospitalisationdes rencontres de formationetc.On y organise des journées selon les pays d’origine des familles.Le centre est dirigé par des laïcs du diocèse de Suwon.On y aide des travailleurs de religions diverses: en particulier bouddhistesmusulmans et hindous.” Le centre se trouve dans une nouvelle zone industrielleen expansion de la ville de Shihung. Ces dernières annéesil y a eu une immigration massive de travailleurs étrangersprovenanten grande partie du Sud-Est asiatique (ChinePhilippinesBangladeshNépalVietnam...)mais aussi d’Afrique (Mali par exemple)et même du Pérou. La crise a mis beaucoup d’entre euxau chômage... Dans le bulletin de la Vice-Province de Jaffnale p.James JEYACHANDRAN nous donnait aussi quelques nouvelles. James a reçuson obédience pour la Corée en 1994. “Toutes ces annéesj’ai été totalement pris par l’étude dela languetout en travaillant comme aumônier d’hôpital...La langue est vraiment difficilej’ai dû travailler trèsdur... Je peux maintenant dire la messe et je suis capable de m’exprimeret de communiquer avec les gens... Cet apprentissage est plus facile pourun Asiatique comme moi que pour les Occidentaux...” Afrique-Madagascar Ordinations épiscopales Tardivementétant donné la place prisepar d'autres nouvellesnous revenons sur deux ordinations épiscopalesd’Oblats d'Afrique australecélébrées en févrieret en avril. En NamibieMgr Nashendaévêqueauxiliaire de Windhoek Quandle 14 novembre 1998il a été nomméévêque auxiliaire de l'archidiocèse deWindhoekMgrLiborius Ndumbukuti NASHENDA était depuis une dizaine d’annéesresponsable pastoral de la région d'Anamulenge dans l’Ovamboland.L’Ovamboland est situé au nord de la Namibieà lafrontière de l’Angola. La mission d’Anamulenge a étéfondée par les Oblats en 1927. Mgr Nashenda avait choisi la mission d’Okatanaprès d’Oshakatipour son ordination épiscopalequia eu lieu le 7 février. Mgr Bonifatius Haushikuarchevêquede Windhoekétait le consécrateur principalles autresévêques consacrants étant Mgr Denis HURLEYancienarchevêque de Durbanet Mgr Fernando Guimarães Kevanuévêqued’Ondjiva en Angolal’évêque voisin de l’autrecôté de la frontière. Ces choix sont significatifsde la volonté de catholicité du nouvel évêque.L’assemblée comptait autour de 8000 participantsdont leNonce apostoliqueune dizaine d’autres évêquesunequarantaine de prêtresdes religieux et des religieusesles représentantsdes Eglises-sœurs... et surtout la maman du nouvel évêqueson frère aîné et d’autres proches. Cette participationétait remarquableétant donné l’éloignementd’Okatana. “Glorifiez avec moi le Seigneurcélébronstous ensemble son nom” (Ps 343)est la devise de Mgr Nashenda.Sa tâche sera d’assister son archevêque dans le servicedu diocèse. Tâche plus spécifiquela promotion devocations sacerdotalesspécialement en créant un environnementfavorable pour que plus de jeunes répondent à l’appelvers le sacerdoce diocésain. Etant un fils de cette terreil estapte à préparer spirituellement l’Extrême-Nord(de la Namibie)de telle sorte que le Saint-Siège puisse créerle diocèse d’Oshakati dans un avenir pas trop lointain. Ceserait le souhait de l’archevêque de Windhoekque le Saint-Siègea jusqu’à présent refusé à cause du manquede prêtres autochtones. Le p. Bernhard WOLFProvincial de Namibiea fait remarquer que le jeune âge de Mgr Nashenda40 anslui donnaitla chance de 35 années de ministère épiscopal... Rappelons que le diocèse de Windhoek a une superficieéquivalente à celle de la France et qu’Oshakati setrouve à plus de 700 km au nord de Windhoek. (D’aprèsAngelus) En Afrique du SudMgr Tlhagalenouvel archevêque de Bloemfontein Mgr Buti Joseph TLHAGALEqui a 51 ansa éténommé archevêque de Bloemfontein le 14 janvier. Depuis quatreansil était secrétaire de la Conférence épiscopaledes Evêques catholiques d’Afrique du Sud. Il succèdeà Mgr Peter BUTELEZIdécédé en juin 1997. Mgr Tlhagale avait souhaité que Mgr ZAGO soitl’évêque consécrateur principalmais celui-cifut empêché par ses problèmes de santé. Lacélébration d’ordination a eu lieu le samedi 10 avrilà Bloemfontein dans l’auditorium de Vista University au milieud’une assemblée d’environ 5000 personnes. Mgr Denis HURLEYfut le consécrateur principalles autres évêquesconsacrants étaient Mgr Louis Ndlovuévêque de Manzini(Swaziland) et alors président de la Conférence épiscopaled’Afrique du Sudet Mgr Reginald Orsmondévêque deJohannesburg. Une quarantaine d’évêques (d’Afriquedu Suddu Lesothode Namibiedu Botswana) et plus de 200 prêtresont concélébréen présence du Nonce apostolique.Des représentants des autres Eglises et des autorités civilesétaient aussi présents. Le premier ministre du Free Stateet M. Thabo Mbekialors vice-président et maintenant présidentde l’Afrique du Suds’étaient excusés. Il y avaitde nombreux paroissiens ainsi que la chorale de la paroisse du ChristRoi d’Orlando EastSowetooù Buti était curéavant sa nomination. La cérémonie commença par une libationpour invoquer la présence des ancêtresavec un rite de purificationdans lequel le consécrateur principal se lavait les mains. La bullede nomination fut lue en latin par le Nonce apostoliquepuis en anglaiset en sesotho. Malgré les quatre heures que dura la célébrationla participation de l’assemblée ne faiblit pass’exprimantpar des cris de joiedes chantsdes dansesdes tamboursdes battementsde mains... Moment particulièrement émouvantcelui oùle nouvel archevêque s’assit sur son trône épiscopal.Sa maladresse à porter la crosseà mettre la mitre sursa têteavait quelque chose de très humain: “êtreun évêque est quelque chose qui s’apprend”commentele p. Peter GALLOWAY (Transvaal) qui donnait ces informations sur sonsite internet. Dans son mot de remerciementMgr TLHAGALE s’estengagé à poursuivre la tâche d’inculturationde l’Eglise. L’Eglise a besoin de se défaire des entravesdu colonialisme. Dans ses armesle chapeau épiscopal traditionnelavec glands a été remplacé par le chapeau des Basotho.Le blason ne comporte que les couleurs de l’arc-en-cielreprésentantla diversité des cultures du pays réunies dans le Christ.En dessoustrois têtes de guépard symbolisent Bloemfontein... Mgr TLHAGALE a été nommé chancelierde St. Augustine’s Universityl’Université catholiqued’Afrique du Sudqui vient d’être fondée. Il semblequ’elle devra changer de dénominationle titre d’Universitéétant protégé. Livres -Amérique Hervé AUBIN (N.-D.-du-Rosaire): The Founderof the Oblates. Courte biographie de saint Eugèneparue d’aborden français. Disponible en anglais et en espagnol à BattlefordMarian Press. 64 pp. Bern Will Brown: Arctic Journal. Originaire desEtats-UnisBern a été Oblat de 1942 à 1971. En 1948il recevait une obédience pour le Mackenziequi est restéson pays. Présentant Arctic JournalMgr Denis CROTEAUévêque de Mackenzie-Fort Smithécrit : “Bernardest arrivé dans le Nord à une époque stratégique.Le passé était encore là; le futur se dessinait déjàsur le canevas de l’histoire. Il a eu la chance d’expérimentertout à la fois le passé et le futur dans le présentde sa vie. En lisant ces pageson aura l’impression que le mystèredu Nord se révèle lentement.” Un témoignagede qualité. OttawaNovalis1998216 pp. Miguel FRITZ (Pilcomayo): Pioneros en el Chaco.Miguel nous présente la vie missionnaire de six Oblats allemandspionniers au Chaco paraguayen: Mgr VERVOORTqui fut le premier vicaireapostoliqueet les pp. BREUERSTAHLSCHÄFERLIPPOLD et O TTO.La mémoire de ceux qui ont ouvert les chemins de l’Evangileest ainsi entretenue. Mariscal Estigarribia (Paraguay)Vicariato apostólicodel Pilcomayo1999136 pp. Miguel FRITZ : ...Sie haben uns gerettet (Ilsnous ont sauvés). Traduction en allemand de l’original espagnolNos han salvado présenté dans Info OMI déc.98 p. 7. Mariscal Estigarribia1999364 pp. Brian JAYAWARDHANA (Grandin) : From the East (Venantde l’Est). “Anthologie” de 47 poèmes. Edmonton199850 pp. Gasner JOINT (Haïti): Libération du vaudoudans la dynamique d’inculturation en Haïti. Edition de lathèse de doctorat présentée dans Info OMIjuin 99. RomeEditrice Pontificia Università Gregoriana1999450 pp. Eugène LAPOINTE (St-Joseph) : A ce monde aiméde Dieuproclamer l’Evangile. La Mission aujourd’hui. Eugènea été pendant 35 ans missionnaire au Lesotho; il est maintenantdirecteur de l’Institut de la mission et du dialogue inter-religieuxà l’Université Saint-Paul. Son livre compte six chapitres: “Le Royaume à proclamer. Dieu aime-t-il le monde moderne?Dieu habite-t-il en ville? Le Christ assume tout l’humain et s’yincarne. L’inculturation continuele cas de l’Eglise au Québec.Ces religions qu’on dit païennes et le dialogue inter-religieux”.La conclusion a pour titre “L’engagement évangéliquedu chrétien”. Retenons cette phrase : “La tâchemissionnairec’est l’envoi de l’Eglise universelle aumondemais aussi l’envoi de toute Eglise particulière aumilieu dans lequel elle demeure et vit.” Montréal-ParisMédiaspaul1997194 pp. Marcel MONGEAU (St-Joseph) : Quelle femme! “Monardent désir de célébrer notre temps se tourne entout premier lieu vers l’Immaculée Conception... pour uneméditation écriteprolongée. Le sujet m’effraie!D’un seul regardd’une seule penséed’une seulconceptnous traversons en Marie des merveilles divines et des mystèresd’amour et de puissance.” OMI1999184 pp. David B. PERRIN (St. Peter’s) : The Sacramentof Reconciliation avec sous-titre “Une approche existentielle”.Trois chapitres : “Vie symboliquela nature de la condition humaine.Les symboles de l’univers chrétien. Le symbole de la réconciliation.”David est actuellement doyen de la faculté de théologiede l’Université Saint-Paul. Lewiston-Queenston-LampeterTheEdwin Mellen Press1998156 pp. Sr Carleen Reck : Able to Uplift (Capables d’élever).L’auteur a rassemblé témoignages et réflexionssur les Victorious missionariesfondés il y a 35 ans par le p.John MARONIC. “Nousles Victorious Missionariesnous sommes despersonnes unies pour fournir un soutien spirituel à tous les handicapéset malades chroniques...” Le Frère Francis SULLIVAN (U.S.A.)est l’actuel directeur national. BellevilleOMI Publishing208pp. Steve Simon : Healing Waters (Des eaux qui guérissent).Un album magnifiquement présenté sur le pèlerinagedu Lac Ste-Anne en Alberta. Entre 25 000 et 30 000 personnestrèsmajoritairement des autochtonesy ont pris part en 1993. EdmontonTheUniversity of Alberta Press199580 pp. Eco Andino N·6 : Dans ce numéroun article de Gilberto PAUWELS (Bolivie) “Les derniers ChullpasAlfred Métraux à Chipaya1931”. Oruro CEPA1998. Mission Vol. VIN·1/1999. Dans ce numéroun “Bref historique de l’Institut de la mission et du dialogueinter-religieux” de l’Université Saint-Paulsignéd’Eugène LAPOINTEet les conférences du colloque “Lacroyance en un seul Dieu - Défi aujourd’hui” donnéespar Christian Duquoc OPLéo LABERGERené JAOUEN et RichardCOTÉ.

70ans d’ordination
21.12	4024	P. Joseph Mullany	St. Peter’s
65 ans d’ordination
23.12	5114	P. Henri Barcet	France
65 ans deprofession religieuse
08.12	6641	Fr. Bernardin Morin	St-Joseph
08.12	6642	Fr. Camille Thériault	N.-D.-du-Ros.
50 ans d’ordination
21.12	7832	P. Emil Helfrich	U.S.A.
23.12	7677	P. Matthew Hertz	St. Mary’s
50 ans deprofession religieuse
08.12	8784	P. Léon Etienne	Belgique-Sud
08.12	8785	P. Rudolf Rüttinger	Allemagne
08.12	8788	P. Feliks Struzek	V.P. Polonaise
08.12	8790	P. Camillo Prosdocimo	Grandin
08.12	9406	P. Wim van Kempen	Hollande
08.12	9410	P. Robert Filion	Grandin
25.12	9176	P. Gustave Duchosal	France
25 ans d’ordination
07.12	12031	P. Robert Smith	St. Peter’s
21.12	11841	P. Antero Berboso	Philippines
22.12	12034	P. Robert Wright	U.S.A
27.12	11967	P. Pethurupillai Iruthayanathan	Scandinavie
25 ans deprofession religieuse
29.12	12292	P. Paulo Joanil da Silva	São Paulo

R.I.P.	Nais	Vœux	Ord..
P. Thomas Fahie (Anglo-Irish) + 16 septembre 1999 à Dublin	1919	1938	1943
P. Michael Culhane (Anglo-Irish) + 28 septembre 1999 à Marseilles (Afrique du Sud)	1940	1960	1965
P. Anthony Motlatsi Ntitsane (Lesotho) + 1er octobre 1999 à Maseru	1953	1978	1983
Fr. Kisila Dosithée Ntunga (Congo) + 5 octobre 1999 à Kikwit (assassiné par des bandits)	1957	1984
P. Jozef Biesbrouck (Belgique-Nord) + 6 octobre 1999 à Hamme	1924	1944	1950
Fr. Rosaire Girouard (Grandin) + 7 octobre 1999 à Edmonton	1925	1948
P. Laurent Fortin (N.-D.-du-Rosaire) + 23 octobre 1999 à Québec	1915	1935	1940

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