• Esquisse biographique
• Télégramme du Saint-Père
• Dernière lettre du P. Jetté auPère Steckling
• Un homme pourune époque
• Aller de l’avantavec confiance – De 1974 à 19801980
• Réélection pour un second mandat

+ P. Fernand JETTÉOMI

• Une courtebibliographie
• Anniversaires – Décembre
• Défunts

Esquisse biographique

Né en 1921 àSainte-Rose-de-Lavalprès de Montréalle p. Jettéprononça ses premiers vœux en 1941 et fut ordonnéprêtre à Ottawa en 1947. Après des étudesà Rome et à Parisil enseigna la missiologie et la spiritualitéà l’Université d’Ottawa et à l’UniversitéSaint-Paul. Il fut membre de l’équipe du Scolasticat dela Province Saint-Joseph dont il devient Supérieur entre 1965et 1967. Il était Vicaire Provincial de la Province St Josephdepuis 1968 lorsqu’il fut élu déléguéau Chapitre Général de 1972. A ce Chapitre il fut éluVicaire Général de la Congrégationposte nouvellementcréé au cours de ce même Chapitre. Le 26 novembre1974 il fut élu Supérieur généralposteoù il succéda au p. Richard Hanley qui avait donnésa démission au mois de juin précédent. Le PèreJetté fut réélu à ce poste en 1980. En tantque Supérieur général il eut la joie de voir leFondateur béatifié en 1975. Il présida la révisiondéfinitive postconciliaire des Constitutions et Règlesapprouvées par le Chapitre général de 1980 puispar le Saint Siège en 1982. Depuis 1986 il vivait à l’ÉdificeDeschâtelets à Ottawa consacrant la majeure partie de sontemps à écrireà assurer une présence pourla direction spirituelle et à la prière.

Dans les dernièresannées il eut beaucoup à souffrir d’ostéoporoseet de problèmes cardiaques. Sa dernière lettre au p. WilhelmStecklingSupérieur généralet qui date de troissemaines avant sa mortfait allusion au fardeau de ses infirmités.

Ayant appris la triste nouvelle dudécès du Père Fernand Jettéle SouverainPontife désire vous exprimer ses condoléances et l’assurancede sa participation au deuil qui a frappé votre Institut. Alorsqu’il rappelle la vie religieuse exemplaire du père Jettédans la Congrégation des Missionnaires Oblats de Marie Immaculéedont il a été le Supérieur généralet aussi son amour pour le Christ et l’Églisele Pape prieavec ferveur la Divine Providence de lui accorder la paix et le reposéternel qu’il a bien mérités. Soutenu parla foi en la Résurrectionle Saint-Père accorde volontiersà vousaux religieux et à tous ceux qui ont bénéficiédes dons d’esprit et de cœur du défuntle réconfortde sa Bénédiction apostolique.

J’ajoute aussi que je partagepersonnellement votre peine et je vous assure de ma prière.

Cardinal Angelo SodanoSecrétaired’État
Cité du Vaticanle 8 novembre 2000

18 octobre2000

Cher Père Steckling

Un simple mot pour venirvous saluer et vous assurer de ma prière. Souvent je retourneà Romepar le cœuren pensant aux grâces de l’AnnéeSainte et aux diverses rencontres d’Oblats qu’elle a suscitées.

Mon attachement àla Congrégation demeure intensemême si je sens parfoisqu’il me rapproche de plus en plus des Oblats du ciel ! depuistrois semainesje souffre beaucoup d’ostéoporose et demeureà notre infirmerie.

J’offre tout pour laCongrégation et le salut des hommes et des femmes d’aujourd’hui.J’essaie de vivre dans la confiance et l’amour. Priez pourmoicomme je prie pour vous.

Bien vôtre en N.S.et M.I.
Fernand Jettéo.m.i.

Les années 70 furentdes années pleines de troubles. Une époque d’incertitudede questionnements. De nombreux prêtres et religieux quittèrentqui la vie religieusequi le sacerdoceen nombre sans précédent.Nous avions perdu 538 membres en deux ans. La démission et lademande de laïcisation tout à fait inattendues du Supérieurgénéral fut une expérience traumatisante pour laCongrégation. Cela eut pour conséquence d’augmenterle degré d’incertitude et de questionnement vis-à-visde la réalité même de la vie religieuse et du futurde la Congrégation. On avait besoin d’une main solide etcalme au gouvernail.

Le jour avant son électioncomme Supérieur général au Chapitre de 1974alorsqu’on demande aux candidats d’exprimer leurs vues àl’Assembléele P. Jetté avoue avec un brin d’humourqu’il est d’une spontanéité « pas malcontrôlée ». Il expliqua ensuite ce que la Congrégationpouvait attendre de lui : un langage simple et directpour dire leschoses comme il les voyaitune invitation à l’étudeet au travailune animation provenant des Provinciaux et des Conférencesrégionaleset enfin une insistance plus marquée sur leséléments intérieurs de la vocation et de la vieoblate ainsi que sur l’Oblathomme apostolique.

« Le Pèrede Mazenoddit-ilsavait ce qu’il voulait : des hommes qui semettent au service des plus pauvresoui ! mais des hommes d’unequalité particulièredes hommes qui seraient d’authentiquesdisciples et descendants des premiers Apôtres… et pourtantl’unité de la Congrégationc’est de làsurtout qu’elle peut venir. Si l’on continue de la chercherd’abord dans les engagements extérieursquels qu’ilssoienton n’y arrivera jamais ; on va se diviser de plus en plus.» [Info. OMI 101/74 pp. 1-2A167/80 p. 1]

Rapport sur l’Étatde la Congrégation (1974)

Siavant le Chapitreon sentait quelques hésitations à propos de sa candidaturepossible comme Généralcette impression fut trèsvite dissipée lorsqu’il présenta le rapport habituelsur l’état de la Congrégation. Il fut évidentqueaprès seulement deux années et demitemps relativementcourt en tant que Vicaire généralil avait saisi la situationd’une manière étonnante. Son rapport de 26 pagesses réponses claires et concises aux questions de l’assembléene laissèrent aucun doute sur ce qu’il entendait par lelangage clair et direct qui était le sien. Il n’avait paspeur de parler d’une crise dans l’Église et dans laCongrégationni de mettre en avant ce qu’il voyait commeproblèmes et de poser des questions pertinentes.

« Vous me permettrezde parler simplement et de dire librement ma pensée… Notrebut est d’essayer de voir ensemble la situation telle qu’elleestpour ensuite tâcher de trouver ensemble les solutions etsurtout les hommes qui sauront répondre à cette situation.» [Doc ..OMI 54/74p. 1]

Sur la diminutionrapide des membres de la Congrégation:

« Le tableau [comparatifdes décès et départs depuis 1969] est assez sombre;il est un reflet des problèmes de l’Église d’aujourd’huietpour le juger équitablementil faut le situer dans ce contexteplus général de la vie de l’Église. En cettecrise que nous traversons et que traverse l’Églisecertainsvoient un appel de l’Esprit à développer les ministèresdu laïcat chrétienet d’autres un appel du mêmeEsprit à nous réformer nous-mêmes et à nousintéresser davantage aux vocations oblates et à notrepropre survie. Probablement les deux ‘lectures’ sont-ellesvraieset c’est sur les deux plans que nous invite à travaillerl’Esprit. » [page 4]

Sur la crise :
A partir d’une interview enregistrée à Radio Vatican[Info. OMI 102/74 pp. 6-7]

Question: «On parle beaucoup aujourd’hui d’une crise plus ou moins inquiétantedes Ordres et Congrégations religieuses. Qu’en est-il desOblats de Marie Immaculée? »

Réponse: « Certainementcomme l’Egliseet le mondeet comme bien d’autres Familles religieusesnousexpérimentons la crise actuelle. Elle s’exprime de diversesfaçons: par la baisse considérable des vocationsparles demandes plus nombreuses de laïcisation – un peu plusde cinquante par andepuis quelques années – par l’évolutiondes oeuvres et des ministèreset par l’inquiétudequi s’établit chez certains. »

« Une épreuverécente est venue s’ajouter a ces difficultés : ladémissionen juin dernierde notre jeune Supérieur Général.Cette période de crise a cependant un avantage elle nous forcea repenser notre vie et notre action à la lumière de l’Evangileet des besoins du monde actuelet du charisme de notre PèreFondateur. Notre attitude profonde à travers cette crise demeuredonc une attitude de confiance et de foi. Nous ne vivons pas pour nous-mêmesmais pour le Seigneur et pour les pauvres à qui il nous a envoyésporter la bonne nouvelle du salut. »

Question : «Quels sont les problèmes à l’ordre du jour du Chapitrede votre Congrégation et quelles sont les questionsinhérentesà l’activité pastorale et missionnairequi exigentplus de réflexion ? »

Réponse: « Le présent Chapitre avait comme premier but de donnerà la Congrégation un nouveau Supérieur général.C’est maintenant chose accomplie. Il voulait être aussi lepoint de départ d’une évaluation sérieusede la vie et de l’action missionnaire de la Congrégation.Depuis dix ansbeaucoup d’expériences furent faitesetde toutes sortesaussi bien dans la formation et la vie communautaireque dans la mission. Il est temps maintenant d’évaluer cesexpériences et de s’orienter vers une action plus en profondeuret une plus grande stabilité. Il faut en arriver a un texte desConstitutions et Règles plus définitifen arriver aussia des normes plus précises en matière de formation etd’engagement missionnaire. »

Le rapport sur l’étatde la Congrégation dégageavec honnêtetéet une grande clartéles questions difficiles qui devront êtreabordées. Le p. Jetté voyait clairement la tâcheardue à accomplirmais il avait confiance dans le Seigneur quil’aiderait à faire face. Il conclut son rapport de cettemanière :

« La peine éprouvéelors du départ du P. Hanleynous savons combien elle fut réelleet profonde partout où il y a des Oblats qui se dévouentet luttent courageusement pour l’authentique libérationdes hommes et l’extension du Royaume de Jésus-Christ. »

« Notre admirationc’est à ces OblatsPères et Frèresqu’elles’adresse. “Les temps sont durs pour les vocations désintéressées”écrivait le Cardinal Suenensil y a quelques années.C’est peut-être encore plus vrai aujourd’hui et plusque jamais le monde a besoin de telles vocations.

« C’est unappel semblableentendu un jour dans notre viequi nous réunitensemble pour ce Chapitre. Nous ne sommes pas ici pour nous-mêmes;nous y sommes pour nos frères Oblats. Et nous y sommes aprèsde nombreuses générations de missionnaires quidans l’amouret la fidélitéont donné leur vie pour l’évangélisationdes pauvres. Faut-il aujourd’hui nous laisser déprimer oudécourager par les difficultés que nous traversons? Certainementpas! Il y a partout dans la Congrégation un besoin profond derenouveau et de vieet une immense bonne volonté. Qu’ilnous suffise de regarder ensemble vers le Seigneur Jésus et d’allerensemble vers l’avenir avec confiance ! “Le disciple n’estpas plus grand que son Maître... Dans le monde vous aurez àsouffrir. Mais gardez courage! J’ai vaincu le monde.” (Jean1520 et 1633) » [Doc. OMI 54/74 p. 26]

Dans son rapportau Chapitre général de 1974 il écrit :

« On peut ne pasaimer tel ou tel déploiement qui entoure la béatificationou la canonisation d’un saintmaisd’autre partune famillereligieuse a besoin de l’authentification de sa forme de vie etde sa mission à travers des saintset il peut être bonque l’un ou l’autre de ceux-ci soit reconnu officiellementpar l’Église. C’est dans ce sens qu’il faut voirla béatification prochaine de Mgr de Mazenod. Nous ne sommesni à Pierreni à Paulni à Jeannous sommesà Jésus-Christmais à travers le Fondateur qu'ilnous a donné pour Pèreet c’est par lui que noussommes aux pauvresà qui il nous a envoyés porter labonne nouvelle du Salut. Sans lui nous ne serions pas ici aujourd’huietcomme Oblatsnous n’existerions pas dans l’Églisede Dieu. Cette béatificationje l’espèresera pourtout l’Institut source d’un authentique renouveau spirituelet missionnaire. Aujourd’hui encore le Fondateur a quelque choseà dire et au monde et à nous qui sommes ses fils. »[Doc.OMI 54/74§ 27]

Extrait d’unelettre invitant la Congrégation à préparer la béatification

« Pour nous cettebéatification est à la fois une grâce et une interpellation.Une grâce qui confirmequi invite à la joie… Uneinterpellation qui nous questionne sur notre fidélité… à la qualité d’être que le Fondateura voulue des Oblats.

« Dans le monded’aujourd’hui sommes-nous encore missionnaires des pauvrescomme le voulait le Père de Mazenod ? Allons-nous vers les pauvresavec la même préférencele même zèlela même audacele même esprit de solidaritélemême amour de l’Église ? … Avons-nous toujoursle même attachement profond à Jésus-Christle mêmesouci d’abnégationla même soif intérieurede saintetéla même conviction que la qualité denotre être importe au bien des peuples autant que l’intensitéde notre action… ? » [Lettres aux Oblats... pp. 19-20]

« Le Seigneurquidepuis toujours a guidé l’Institutest encore àl’œuvre en lui. Pas plus que dans le passé ne nousmanquent aujourd’hui des exemples de fidélité etparfois même d’héroïsme… Je vous redis ceque j’ai dit au Chapitre : Au nom de Dieusoyez fortssoyez fortsdans la foidans l’obéissance à la mission reçueet dans l’amour ! Soyez capable de tenir et d’aller de l’avantpar amour des pauvres et par fidélité à Jésus-Christdans les pauvres ! » [Lettres aux Oblats... pp. 23-24]

S’adressant àun groupe de près de 300 Oblats au Cap-de-la-Madeleine en avril1975le p. Jetté parla du Charisme oblat – Hier et Aujourd’hui[Doc. OMI 59/75].. Il préparait le terrain pour lecongrès sur le charisme prévu en 1976.

Le charisme hier

« L’idée de l’hommeapostolique qu’est l’Oblat a d’abord existé dansl’esprit et le cœur de ce prêtre avant de se réaliserdans les faits et de s’exprimer dans une Règleet si cetteidée en sa réalisation concrètea pris telle formeplutôt que telle autrecela s’expliqueen grande partiepar la double expérience du Père de Mazenodson expériencespirituelle interne et son expérience externe de sa vie de l’Egliseà l’époque où il a vécu.

« Si le Pèrede Mazenod a aimé passionnément 1’Églisec’est qu’il a d’abord rencontréen sa propreviele Christ et connu expérimentalement le prix du Sang duChrist. On n’aime pas d’abord une institutionon aime d’abordune personneet si on aime une institution comme le Fondateur a aimél’Églisec’est qu’on voit une personne dans cetteinstitution. » [p. 3]

Le charisme aujourd’hui

« Le charisme oblatà la lumière de ce qui précèdec’estdonc d’abord un regardun regard d’amour et de foique l’onpose sur le monde et l’Égliseun regard qui nous permetde voir des choses que d’autres ne voient pas et d’entendredes appels que d’autres n’entendent pas.

« Je regarde les hommes et je suistouché par leurs misèresleur pauvreté: pauvretématérielleexploitation des uns par les autresrejet socialétat de déchéance humainemarginalisation... Cettemisèreje la perçois profondément et j’ensouffre comme si elle était mienne etau-delàet à travers cette misèrej’en perçois uneautre infiniment plus sérieuse et plus grave et qui me toucheencore davantage: l’ignorance de Jésus-Christ. Combien d’hommessurtout chez les pauvresqui ne connaissent pas Jésus-Christet qui ne peuvent croire en son amourparce que personne n’estlà pour leur en montrer le chemin !

« Cette vision defoice regard qu’il [l’Oblat] porte sur l’Égliseet le mondene le laisse pas indifférent. Il provoque chez luila volonté efficace de se donner tout entier lui-même pourpouvoir ensuite tout osertout entreprendre afin de libérerles hommes de leur misère et leur révéler qui estle Christ et quelle est leur propre dignité en Jésus-Christ.» [p. 7]

Les défisà relever aujourd’hui

« Le problèmeactuel toutefois est beaucoup plus profond que celui des Constitutions:il touche la vie religieuse dans son être même et n’estpas particulier aux Oblats. C’est une remise en question radicalede l’institution religieuseune remise en question qui vient d’abordde l’extérieur et qui est le résultát d’unchangement de civilisation. [p. 8]

« La période présenteest donc pénible à traverser. Elle constitue pour le charismeoblatà la fois une purification et un défi. Elle nousoblige à dépasser le niveau social et humain de la vocationoblate pour la considérer vraiment au niveau de la foi et prendreà ce niveaudes options personnelles. Ce qui est une grâce.

« Un défimajeur me semble-t-il est celui-ciet il-va au cœur mêmede notre mission d’Oblat: trouver une réponse efficace etd’ordre évangélique aux appels des pauvres d’aujourd’hui…Aujourd’hui comme hieril nous faut aller vers “ceux quisont loin”loin de la foi ou de la pratique religieuseloin durespect et de l’amour et de la compréhension de leurs frèresles hommesloin du statut social et des conditions de vie auxquelstout être humain a droit. C’est à eux qu’il fautalleret pour leur dire quoi ? — Qu’ils sont aimésde Dieuet qu’ils sont nos frèreset que nous voulonsles aider à se libérer de leurs misères pour connaîtreavec nous le vrai salut en Jésus-Christ. Sommes-nous encore capablesde dire celaet de le dire efficacementde manière àêtre comprisaux pauvres d’aujourd’huique ce soientles ouvriersles marginauxles jeunes contestataires ou les peuplesdu Tiers Monde ? Avons-nous une autre réponse à apporterà leurs misèreset une réponse qui soit acceptéeautre que la seule réponse d’une libération politiqueou d’un développement social ?

« Un second définon moins importantconcerne surtout notre consécration personnellecomme religieux et comme prêtres : rétablir la confianceen certaines valeurs fondamentales de nos viescomme religieux et prêtresdans le monde d’aujourd’hui. Croire suffisamment àla prièreà la prière gratuite et silencieusepour y consacrer chaque jour un temps prolongé ; croire suffisammentaux vœux de religion et à la communauté fraternellepour s’y engager de façon radicale et avec la disciplinenécessaire…

« Le monde d’aujourd’huinous met au défiet la réponse qu’il nous demanden’est pas une réponse théorique seulementcroireque ce sont là des valeurs ‘en soi’mais une réponsepratiqueêtre capables de montrer que ce sont vraiment des valeurs‘pour nous’ et qu’en conséquencenous nous yengageons à plein. Cela suppose qu’au-delà de cesvaleurs et à travers ellesnous avons rencontré quelqu’unde vivantJésus-Christet que nous avons mise sur lui toutenotre vie. » [p. 9]

« Le charisme d’unInstitut missionnaire universel comme le nôtre vivra dans la mesureoù ses hommes seront spirituellement bien vivants et seront saints.

« ‘Il fautque nous soyons franchement saints nous-mêmes’ affirmaitl’abbé de Mazenod au début de la Congrégation.‘Ce mot comprend tout ce que nous pouvons dire.’ S’ilrevenait aujourd’huiil ne dirait pas autre chose… »[p. 13]

Un an à peine aprèssa nominationle p. Jetté fut confronté à l’expulsiondes missionnaires du Laos par le gouvernement communiste. Se joignantau groupe français en août 1975 il eut à cœurde partager leurs souffrances. [Info.OMI 110/75 p. 22]

« A la fin de cette rencontre …j’ai le sentiment d’y avoir beaucoup reçu. Je suisvenu avec joie et sympathie. Je savais que je venais vers des hommesqui ont beaucoup souffert et qui souffrent à cause de l’Évangilede Jésus-Christ et à cause de leur amour pour les pauvres.

« Souffrances dela séparation brusque d’avec des hommes et d’avec unpeup1e à qui on s’est donné. Il y a des liens quine se brisent pas. On continue de porter en soi la responsabilitédes personnes qu’on aime et qu’on a aimées.

« Souffrance del’éclatement d’une équipe. C’est trèspénible aussi. Expérience de solitude et de vide.

« Même quandon est Généralon se sent bien petit devant des hommesqui ont connu de telles souffrances. Ces trois jours de rencontre n’ontpu que faire grandir mon admiration et mon affection pour vous.

« Etre prêtà donner ses bienssa santésa vie pour Dieu et 1espauvrescomme le demande notre Fondateurc’est ce que j’aitrouvé chez vous. Et même après l’échecapparent et le rejet de vos servicesle même désir demeurele même amour sans amertumeet la même foiau-delàde la tempêtequi n’est pas encore apaiséeet aussiune profonde disponibilité pour répondre de nouveau auxurgences de 1’Église.

« J’ai l’impressionque les meilleurs Oblats du temps du Fondateur ne devaient pas êtretellement différentset certainement je le dirai à Romeet à la Congrégation.

« Pour moiuneconviction s’est affermie au cours de cette rencontre : aussi longtempsqu’on n’aura pas libéré le cœur de l’homme(qu’il soit capitalistemarxiste ou communiste) de son propreégoïsme et de sa volonté de puissanceil continuerad’écraser ses frèrestout en changeant de régimepolitique. Le but dernier de notre actionde l’action de l’Églisec’est finalement cette libération profonde du cœurdes hommesà travers les chemins évangéliquesqui nous semblent les plus indiqués en tel milieu et àtelle époque particulière.

« Encore une foismerciet allez vers l’avenir avec confiance et courage ! Le Seigneurne peut vous manquer. »

L’approche positivedu p. Jetté devant les problèmessa capacité deprendre des décisions aux moments difficilesson profond attachementà l’Égliseà l’Immaculée et àl’Institut – tous ces facteurs ont contribuésansaucun douteà la décision de le réélirepour un deuxième mandat au cours du Chapitre de 1980.

Avant son électioncomme Supérieur général en 1974quelques membresdu Chapitre avaient exprimé des doutes sur la possibilitépour le p. Jettéde voyager comme l’avait fait son prédécesseur.Il apparaissait à certains comme un homme de type administrateurqui devrait continuer en tant que Vicaire général. Ilsl’avaient sous-estimé. Au commencement de son rapport auChapitre général il s’exprima ainsi :

“Au cours des sixdernières annéesj’ai pu visiter l’ensembledes provincesvice-provinces et délégationssauf Tahitiet les deux délégations de Bornéo… L’impressionqui m’en reste… est une admiration profonde devant la générositéle dévouementl’amour des Oblats pour les pauvres. »[cf. Doc. OMI 98/80 §2]

L’action missionnairede la Congrégation – Progrès ou recul ?
[§11-15]

« Si maintenantje me reporte à l’évaluation présentéeau Chapitre en 1974 et aux questions posées alorsque puis-jedire?

1. « Les six dernières annéesfurent des année de continuité et de progrès dansles lignes tracées à ce moment-là. Elles furentdes années de maturation. On a surtout creusé le sillon.Assez peu d’options nouvelles sauf l’engagement pour la justice– mais approfondissement et mise en application des options prises:révision des engagements à la lumière du charismeoblatréponse à de nouveaux appels missionnaires…

2. « Concernant certaines questionscontro-versées: interprétations pratiques de La ViséeMissionnaireplace des charismes personnels dans l’Institutl’attitude est plus calmeplus nuancée qu’il y a sixansmême si des divergences profondes demeurentmais quijecroiraiss’expriment moins.

3. A-t-on fait des évaluationssérieuses et planifiées durant et après les expériences?Parfois ouisouvent non… C’est là une attitude quin’est pas encore pleinement entrée chez nous. On y acheminepeu à peu. Il faudra accélérer le mouvement. »

La vie religieuse de la Congrégation
[§17-19]

« Il y a uneattitude de plus grande simplicité et humilité. Dansl’ensembleon est moins sur de soi; on a réalise les limitesde ses propres formules et expériences et on est devenu plusaccueillantplus ouvert à d’autres formulesqu’ils’agisse de vie de prière ou d’action apostolique.» [17]

« Autre attitude: celle de la recherche de l’approfondissement spirituel…en même temps toutefoischez plusieurspersiste une répugnancemarquée pour les exercices spirituels et la discipline de vie…Et pourtant l’expérience est là pour le dire : onne deviendra jamais homme de prière si on ne s’arrêtepas pour prieret on ne réussira pas à s’arrêtersi on ne s’impose pas un règlement de viesouple et adapteoui ! mais bien réel. Attendre d’avoir envie de le faireou attendre d’en avoir le tempspour prierest tout simplementune illusion. » [19]

« Une dernièreattitude : le besoin d’unitéd’intégrationde la vie religieuse et de l’apostolat… Plusieurs redoutentencore beaucoup le dualisme. L’unité entre prièreet actionvie religieuse et apostolat est essentielle dans une vocationcomme la nôtre. Ce souci d’unité a présidéau travail de la révision des Constitutions. Que notre prièrenotre vie communautairenos vœuxloin de nous détournerdes hommes et de l’actionnous y poussent plutôtet qu’enretourla rencontre des hommes et l’action apostolique deviennenteux-mêmes sources et aliments de notre prière… »[19]

Réflexions sur la criseque nous venons de traverser
[§20-22]

« Les annéesde crise que nous avons passées nous ont assagis… Effectivementcomme groupe– il faut le reconnaître – nous avonsété aussi faiblesaussi vulnérables que tous lesautreset parfois même davantage. C’est ce que nous disentles chiffres. Alors que nous aurions dû confirmer les chrétiensconfirmer nos frères dans le sacerdocebeaucoup parmi nous onttout simplement abandonné la lutte. Pourquoi? [20]

« Les temps furentdifficiles. L’Église et le monde furent ébranlés.Mais l’épreuve ne nous rend pas plus faibles; elle révèleseulement les faiblesses que nous portions déjà en nous.[21]

« Aujourd’huinous sommes à l’heure d’un nouveau départ. Nousnous connaissons mieux nous-mêmes avec nos grandeurs et nos misèresnous savons davantage ce que fut notre fondateur et ce qu’il attendde nousnous sommes à la veille de nous donner des nouvellesConstitutions; il ne faudrait pas manquer ce nouveau départ.C’est là une autre grâceet une grâce qui devradurer. De plusla Congrégation compte toujours en ses rangsbeaucoup d’hommes qui sont en même temps des vrais spirituelset des vrais apôtres. Ces Oblats ferventsPères et Frèresdont on parle peumais qu’on rencontre en toutes les provinceset en tous les ministèressont la plus grande richesse de l’Institut.Par leur prièrepar leur humble dévouementpar leurindéfectible fidélitéils en demeurent les plussolides soutiens pour le présent et pour l’avenir. »[22]

Le dèfi à relever

« Face àl’avenirque faut-il faire ? … et d’abordle premierprophétisme d’une famille religieusesi missionnaire qu’ellesoitsera toujours celui de la qualité de son être etde la sainteté de ses membres. L’Église a besoinde notre action ; elle a encore plus besoin de notre sainteté…» [23]

« En second lieunotre apostolat est ecclésial et communautaire. Comme nous ledemande encore le FondateurIl “faut tout oser pour étendrele Royaume de Jésus-Christ” (Préface) et enseignerl’Évangile aux pauvresmais il faut le faire dans le discernementcommunautairedans la clarté de l’obéissance eten lien avec l’Église. Cette dépendance pourra êtrecause de souffrance. Cela fait partie du mystère pascal et del’engagement pris au jour de la profession religieuse. »[24]

« Troisièmementil nous faut redécouvrir la pauvreté évangélique.Précédemment j’affirmais que l’option pour lespauvres existe chez nous. Celaje le crois fermement. Y a-t-il un choixréelcorrespondantde la pauvreté dans nos viesoudu moins une orientation vers ce choix ? En quelques provincesoui; mais en plusieurs autresj’en doute fort.

« Le contexte socialil est vraisurtout en Occidentne nous aide pas. Rarement nous devonsnous en remettre à la Providence pour assurer notre avenir etnous avons peu tendance à le faire… Étant donnéles charges qui sont nôtresà cause du vieillissementdu personnel surtoutles conseillers en affaires nous diront : ‘Vousn’êtes pas riches !’ Mais les gens ordinairesles salariésqui ont une famille et peu de sécurité financièrenous trouveront pas mal riches ! de bons richescertesqui sont généreuxqui partagent beaucoup de leur surplusmais qui n’en demeurentpas moins des riches.

« Pour la Congrégationil y a là un véritable danger… En ce domaineunsérieux examen est à fairenon pas à la lumièred’un système économiquequ’il soit libéralou socialistemais à la lumière de l’Évangile.Avons-nous vraiment le cœur libre ? Notre style de vie est-il assezsimple ? Notre partage est-il suffisant ? Sommes-nous trop prévoyantspour l’avenir ? Que me demande et que demande le Seigneur àla Congrégation en cette matière aujourd’hui ? »[25]

C’est là lestyle typique du p. Jetté : aucun triomphalisme dans ce rapportmais plutôt une appréciation exacte de la réalitéspécialement en ce qui concerne la vie de communautéla grande importance de la lutte pour la justicele besoin d’êtreapôtres dans une dimension ecclésiale et communautaire.Marqué par la foice rapport a inspiré confiance. Ilfut reçu par les capitulants par des applaudissements prolongés.Le 5 novembre 1980le p. Jetté était rééluau premier scrutin par 104 voix sur 111. [Info. OMI168/80p. 3]

Extrait de l’homélieà la messe d’action de grâces après son élection
[Info. OMI169/80]

C’est d’abordavec beaucoup de confiance que je commence ce second terme. Je me connaisdavantage moi-même avec mes limites et mes faiblesses… depuissix ans – j’en ai le sentiment très ferme – leChrist ne nous a pas manqué… Il est demeuré avecnousil a agi en nousil a collaboré avec nous… et celamalgré toutes nos misères… Certainement il continuerade le fairesurtout si nous-mêmes nous efforçons d’êtrepour lui des disciples encore plus fidèles etpour sa Mèredes fils encore plus aimants. » [pp. 1-2]

« Ouverture au mondeouverture au Christ… Regard sur le monderegard sur le Christ…Pour nousOblatsles deux sont inséparables. Il ne faut avoirpeur ni de l’un ni de l’autre. Le défi consiste enceci : ne jamais séparer ces deux regards et rendre nos yeuxsi purssi simplessi apostoliques que quand ils s’ouvrent surle mondeils y rencontrent le Christ et y portent le Christ ; et quandils s’ouvrent sur le Christils y découvrent le monde ettoute sa dignitétout le prix qu’il a coûtéau Fils de Dieu. Aussi longtemps que ces deux aspects ne se trouverontpas unis dans un seul et même regardil n’y aura pas d’unitéprofonde dans nos vies d’Oblats. »

« La Congrégationsera d’autant plus forteplus stableplus efficace qu’unplus grand nombre de ses membres auront atteint cette unité intérieure.» [p. 3]

Approbation du texte révisédes Constitutions et Règles (1982)

Un élémentmajeur de l’action du p. Jetté pendant les douze ans oùil exerça sa charge futsans aucun doutel’approbationdu texte révisé des Constitutions et Règlescequi mit fin à un processus commencé en 1953soit vingt-septannées auparavant. Le p. Jetté fit en sorte que toutela Congrégation soit engagée dans la préparationde ce textelequel fut rédigé par le Chapitre généralde 1980 et approuvé par le Saint-Siège en 1982. La conclusionde sa lettre à la Congrégation à l’occasionde l’approbationdécritd’une certaine manièrece qui fut pour lui une contribution majeure au cours de ces douze annéespassées comme responsable.

«Avec cette approbationun pas de plus est fait pour nous engager dans une nouvelle étapeet aller résolument vers l’avenir….

« Forts de cetteapprobationrenouvelons-nous tous dans l’esprit de notre vocationqui est ‘un esprit de dévouement total pour la gloire deDieule service de l’Église et le salut des âmes’(Lettre à Tempier22 août 1817). Allons vers l’aveniravec de grands désirsavec une espérance et un courageinébranlablesen considérant l’immensitédu champ apostolique qui s’ouvre devant nous. » [Lettresaux Oblatspp. 118-119]

Ses lettres et allocutionsrévèlent un homme d’une spiritualité profondémentmazenodienneun maître en spiritualitédon de Dieu àla Congrégation pour la guider à travers une périodedifficile de son histoire. Elles seront sans aucun doute une sourceinépuisable d’inspiration pour tous ceux qui désirentêtre des hommes apostoliques selon le cœur d’Eugènede Mazenod

Lettres aux Oblatsde Marie Immaculée. (30 lettres écrites pendant les9 premières années comme Supérieur général).Maison généraleRome1984(françaisanglaiset espagnol).

Le Missionnaire Oblatde Marie Immaculée. Textes et Allocutions1975-1985. MaisongénéraleRome1985(françaisanglaisespagnolitalien).

O.M.I. Homme Apostolique.Un commentaire des Constitutions et Règles de 1982Maison généraleRome 1992(français et anglais).