Lancement du projet Pour une immense espérance

• Le Synode des évêques
• Le bienheureux Paolo Manna et lesOMI : Le fondateur de l’Union pontificale missionnaire béatifié
• Les béatifications récenteset les causes oblates

• Philippines : La réponsechrétienne à la violence et à la guerre
• Pakistan: Vivre dans l’incertitude
• Japon : Lifeissues.net– un an plus tard
• Thaïlande : 2001 –une année de bénédictions

• France: Crec-Avex - Premierséminaire oblat sur les communications
• Pologne : Israël honoreun Oblat polonais
• Espagne : Las Oblatas di MaríaImmaculada
• Aix-en-Provence : Trois semainesavec saint Eugène «Ravis de Dieu»

L’attaque de terroristessur les États-Unisle matin du 11 septembre derniera profondémentblessé tous ceux qui recherchent la paix. Plusieurs ont reconnuque depuis cette date le monde avait changé. Il nous faudra dutemps pour saisir la portée profonde de ce changement. NousOblatspouvons déjà nous demander comment notre visiondu monde à travers les yeux de Jésus Christ a pu changer.Les plans de Dieu dans sa miséricorde demeurent à jamaismystérieux.

En tant qu’Oblatje pense que la situation que cette attaque terroriste a crééeexige de nous tous que nous nous rapprochions encore plus les uns desautresà l’exemple de saint Eugène durant son oraison;c’est à ce moment qu’il se sentait près de safamille religieuse dispersée à travers le monde. Je vousécris ce message après une visite de quatre jours dansle Sud de la Florideaux États-Unis. Plusieurs personnes m’ontalors dit qu’elles connaissaient une personne victime de cettetragédie. Il y a aussi des Oblats qui ont des parents et desamis parmi les morts et les disparus. Au nom de la Congrégationj’offre mes condoléances à ceux qui ont subi la perted’êtres chers.

À Miaminous avonsprié pour la paix au cours de plusieurs célébrationsliturgiques. Avant de partir pour les États-Unisj’avaispualors que j’étais encore en Europeobserver les réactionsdes Italiensdes Allemands et des Polonais devant cette attaque. Ona vu naître partout un élan de solidaritéde craintedevant ce qui pouvait arriver et de prières ferventes pour lapaix.

En conversant avec lesOblatsnos pensées se sont portées vers nos confrèresdes autres pays qui courent le danger d’être perçuscomme des amis de l’ennemi. Le supérieur de la mission duTurkménistan a été prévenu par le gouvernementque les étrangers peuvent être en danger. Quelle est lasituation des Oblats et des chrétiens dans les missions du Pakistandu Nigeriad’Indonésie et du Sud des Philippines? Le tempsest venu de resserrer nos liens par notre communion au Christ et detendre la main à tous ceux à qui l’Esprit a donnéde croire en un Dieu d’amour. L’humanité est placéedevant un défi: Comment échapper à une dynamiquede hainede terreur et de craintequi aboutit toujours au dénides droits fondamentaux de la personne; comment susciter un ordre dumonde fondé sur une civilisation de l’amour?

Durant son voyage pastoralen Asie centralele Saint-Père nous a donné un exemplede courage et d’engagement en faveur de la paix. La mission depaix est une tâche que tout Oblat doit être prêt àassumer. Que Notre Dame nous guide encore une fois sur les pas de sonFils.

Wilhelm Stecklingo.m.i.
Le 28 septembre 2001.

Lettre du Supérieur généralà l’occasion du lancement du projet "Pour une immense espérance"

Romele 8 septembre 2001

Chers Missionnaires Oblatsde Marie Immaculée

Le dernier Chapitre généralappelait les Oblats des hommes d’espérance. Il parlait decette immense espérance qui prend sa source dans un Dieu qui«croit en l’homme» (EPMn^o 8). Le 8 décembreprochain sera le jour symbolique où toutes les soixante-quinzeprovincesdélégations et missions entreprendront un parcoursde renouveau courageux qui aboutira au prochain Chapitre de 2004.

Le projet Pour uneimmense espérance ne s’adresse pas d’abord ànous-mêmes. Il consistera principalement à nous demandersans cesse «si notre évangélisation est toujoursen phase avec la réalité du monde et l’appel de Dieu»(EPM n^o 19). Le monde dans lequel nous vivons a beaucoupchangé en ce début du troisième millénaire.Le Verbe de Dieu s’est fait chair au début du premier millénairemais il doit se faire présent et palpable en chair et en os aujourd’huiencore. Et cela ne peut survenir que si notre «oui» se faitaussi généreux que l’offrande de Marie: «Jesuis la servante du Seigneur».

«La vitalitéet l’efficacité de la Congrégation reposent en grandepartie sur la communauté locale» (C 76). C’est àvousmembres des communautés localesque revient de faire lespremiers pas dans la réalisation de ce projet. Ils sont décisifs.Chacun a un rôle important dans une communauté: les ancienscomme les jeunesles sages comme ceux qui sont sans expérienceles bien-portants comme les malades. Chacun peut être mandatépar Dieucomme le jeune Daniel (voir Dan 1350). Si nous nous écoutonsles uns les autres et pratiquons ensemble le discernementnos rêvesmissionnaires prendront corps.

Chers confrèresoblatsje vous invite à vous engager avec confiance sur la voieque chaque province ou délégation tracera pour répondrele mieux possible à sa mission. Nous n’avons pas besoind’être parfaits avant de nous y engager; il suffit d’accepterde se renouveler. Le 8 décembre est la fête de la saintetéde Marie. En ellecomblée de grâcenous découvronsles merveilles que Dieu veut accomplir en nous. Elle est l’étoiledu matin de l’immense espérance qui nous anime etla patronne du printemps missionnaire qui en résultera.

Fraternellement en JésusChrist et Marie Immaculée

Wilhelm Stecklingo.m.i.
Supérieur général

Le Synode des évêques

La dixième Assembléegénérale ordinaire du Synode des évêquess’est ouverte à Rome le 30 septembre. Cinq évêquesoblats y prennent part. Le cardinal Francis GEORGEarchevêquede Chicago (États-Unis)Orlando QUEVEDOarchevêque deCotabato (Philippines)Gilles CAZABONévêque de Saint-Jérôme(Canada)Buti THLAGALEarchevêque de Bloemfontein (Afrique duSud) et Joseph SHIKONGOvicaire apostolique de Rundu (Namibie). Lesdeux derniers demeurent à la Maison généraletoutcomme M^gr Paul KHOARIévêque de Leribe (Lesotho).

Le bienheureux Paolo Manna et les OMI: Le fondateur de l’Union pontificale missionnaire béatifié

Le 7 octobrele papeJean-Paul II inscrivait le père Paulo Mannap.i.m.e.au rangdes bienheureux. Convaincu de la nécessité de promouvoirun esprit missionnaire tant chez le clergé que parmi les fidèlescet ancien missionnaire de Chine fondaiten 1908l’Union missionnairedu clergéconnue aujourd’hui sous le nom d’Union pontificalemissionnaire.

L’union a étéinclue parmi les sociétés pontificales d’aide auxmissions en 1937lors de l’établissement du Secrétariatinternational de la Propagation de la foià Rome. Le pèreLéo Deschâtelets est devenu sous-secrétaire du Secrétariatde l’Union internationale. C’est là qu’il a travaillécomme assistant du père Manna pendant un an et demijusqu’àce que la menace d’une guerre imminente le force à revenirau Canadaen septembre 1938. Selon un de ses proches collaborateursle père Deschâtelets a gardé toute sa vie un souvenirplein de vénération pour le père Manna. Leur amitiéet leur coopération durant les années où le pèreDeschâtelets a été Supérieur généralsont bien connues.

Il a étéle premier des nombreux Oblats qui ont travaillé pour l’Union.M^gr Alessandro Staccioli a été secrétairede l’Union pontificale missionnaire de 1995 à 1998. Lesautres Oblats qui ont assisté le secrétaire généralsont les pères Edward Carolan (1968-1975)Peter Rayapu et MichaelClarke (dans les années 1970 et 1980).

L’Union continuede promouvoir l’intérêt et la coopération enfaveur de la mission de l’Église grâce à sarevue Omnis Terra. Le titre est tiré de la devise du bienheureuxMannaOmnis terra adoret te.

Au cours de la mêmecérémonie du 7 octobrele Pape a aussi déclarébienheureuse Mère Émilie Gamelinfondatrice des Sœursde la Providence. Fondées à Montréalces religieusessont depuis longtemps associées aux Oblatssurtout dans l’Ouestcanadien. C’est la seconde personne béatifiée cetteannée dont la cause était entre les mains du pèreJames FitzPatrickPostulateur généralqui assume aussivingt causes non oblates. Le 29 avrilMère Marie-Anne Blondinfondatrice des Sœurs de Sainte-Anne étaitelle aussidéclaréebienheureuse. Le père FitzPatrick est aux dernières étapesde la préparation du dossier des guérisons extraordinairesà présenter en vue de la canonisation du bienheureux frèreAndré Bessettec.s.c.de l’Oratoire Saint-Joseph de Montréalet de la bienheureuse Marie-Léonie Paradisfondatrice des Petitessœurs de la Sainte-Famille de Sherbrooke. Ces religieuses sontconnues de plusieurs Oblats pour leurs nombreuses années passéesau service du personnel de la Maison générale et de plusieursde nos maisons d’Amérique du Nord.

Le progrèsdes causes oblates

«Il est àsouhaiter que la prochaine béatification oblate soit celle desvingt-deux Oblats martyrisés en Espagnequatre prêtreset dix-huit scolastiques abattus par les forces communistes en 1936.Il y a aussi un laïc qui a été arrêtéemprisonné et exécuté en même temps qu’eux»dit le père FitzPatrick. L’étude du martyre préparéepar le père Eutimio González a été soumiseà la Congrégation pour les causes des saints.

La cause de saint Eugènede Mazenod s’est terminée avec sa canonisation en 1995.Il reste onze causes oblates en cours. Celles du père JosephGérardbéatifié en 1998et du père JósefCebulabéatifié en 1999attendent l’approbationd’un miracle avant la canonisation. Les causes des vénérablespère Dominique Albini et M^gr Vital Grandin sont dansl’attente d’un miracle reconnu pour la béatification.Dans le cas des deux causes plus anciennes des serviteurs de Dieu AntoineKowalczyk et Ovide Charleboisles études sur leurs vies et leursvertus ont déjà été soumises.

Nouvelles causes

Cinq autres causes oblatesont été entreprises au cours des quatre dernièresannées: celle du père Victor Lelièvre (Canada)du père Ludwik Wrodarczyk (Pologne)des vingt-deux martyrs oblatsd’Espagnedes six Oblats martyrisés au Laos et celle deM^gr Pierre Fallaizeen collaboration avec le diocèsede Bayeux-Lisieuxen France. Le travail de ces causes est rendu àdifférentes étapes.

Philippines : La réponse chrétienneà la violence et à la guerre

À la suite desrécentes attaques terroristes aux États-UnisM^grOrlando Quevedoprésident de la Conférence des évêquesdes Philippinesaccordait à la presse de Manillele 21 septembreune entrevue sur les répercussions éventuelles de la guerremondiale contre le terrorisme sur la situation actuelle des Philippineset la réponse des chrétiens à la violence et àla guerre. Voici quelques extraits de ses réponses:

Saisir la position de l’Église

Rappelonsen premierlieuque la position fondamentale de l’Église sur les questionsde la violence et de la guerre est d’encourager chacun às’efforcer d’atteindre l’idéal évangéliquedu pardon et de la non-violencemalgré les attaques. C’estla leçon que nous tirons de la passion et de la mort du Christ.Il nous a aussi enseigné cet idéal évangéliquepar ces paroles: «Si quelqu’un te frappe à la joueprésente-lui l’autre»; «Priez pour vos persécuteurs»;«Aimez vos ennemis». C’est la raison pour laquellenous disons que la guerre n’est pas la réponse aux problèmes.La violence engendre la violence. À la placenous recommandonsle pardonla compassionla compréhension et surtout le dialoguepour résoudre les différends. Cette attitude fondamentalede pardon n’exclut pas une juste punition pour les crimes commis.L’idéal pour ce monde seraiten effetun environnementoù les gens de racesfois et d’idéologies différentespuissent vivre pacifiquement ensemble dans le pluralisme et la diversitéet pourtant dans la solidarité comme une seule famille humaine.

L’Égliseen second lieuest pleinement consciente de la réalitédu péché dans le monde. Tout en soutenant cet idéalévangéliqueelle parle aussi de ce qui est moralementadmissible. Sous le niveau de l’idéal évangéliquede pardon et de non-violenceil y a toute une gamme de gestes humainsmoralement permiscomme la légitime défense chez ceuxqui sont menacés injustement dans leur vie ou leurs droitslalégitime défense de nations dont les droits sont injustementattaqués ou encore la poursuite armée de criminels dangereuxpour les traduire en justice. Dans tous ces exemplesla mort d’unepersonne en légitime défensecelle de policiers et desoldats à la poursuite de criminels dangereuxla perte de milliersde vies dans une guerre de légitime défense ou la possibilitéde mesures de représailles constituent le risque auquel il fautéventuellement faire faceà moins qu’on acceptede voir piétiner ses droits et sa dignité sans offrirde résistance et dans l’impunité. Cette attitudeserait une invitation à perpétuer une conduite d’unetelle violence.

La menace d’une jihad

Pour les talibansuneguerre mondiale contre le terrorisme est d’une nature religieuse.Les autres pays musulmans ne partagent pas nécessairement cettevue. Même les chefs des principaux groupes religieux musulmansne croient pas qu’une jihad soit justifiée.

De faitla cible de cetteguerre contre le terrorisme n’est pas l’islam ou quelque paysmusulman en tant que tel. La cible est un groupe de terroristes quidans l’esprit de l’ensemble des croyants musulmansutilisentà tort le nom de l’islam pour en promouvoir une interprétationtrès étroite. L’exemple local estévidemmentcelui des chefs religieux musulmans qui déclarent le terrorismedu groupe d’Abu Sayyaf non musulman et barbaremême si cegroupe d’Abu Sayyaf se réclame de l’islam pour justifierleurs gestes.

Pendant que des pays musulmansrejettent l’appel à la guerre saintenous savons quemêmeaux Philippinesdes individus sympathiques à la cause d’OssamaBen Laden répondront à son appel à la guerre sainte.

Les conséquences de la guerrecontre le terrorisme sur les relations entre chrétiens et musulmansaux Philippines

Tristementla guerretotale que l’administration Estrada a déclaréeen2000au MILF et au groupe d’Abu Sayyaf a eu pour conséquencel’accroissement des préjugés entre chrétienset musulmans. La guerre générale au terrorisme n’améliorerasûrement pas la situationsurtout si les talibans doivent êtreattaqués.

Les musulmans modérésauraient probablement compris les attaques contre Ossama Ben Laden etses divers groupes de terroristeset contre le régime afghanpour l’appui et l’asile accordé à Ben Laden.Mais on ne peut s’attendre nécessairement à une tellecompréhension de la part des sympathisants de la base aux croyancesfondamentalistes étroites. On doit donc s’attendre àun impact négatif sur les relations entre chrétiens etmusulmans si cette guerre se prolonge.

Les chefs religieux tantmusulmans que chrétiens doivent coopérer à désamorcerles tensions en aidant leurs fidèles à mieux comprendrele terrorisme mondialses causes ainsi que les objectifs précisde la guerre. Le premier principe à enseigner doit êtrecelui que la guerre n’est pas contre l’islammais contreun groupe de terroristes qui répand à travers le mondesa propre interprétation de l’islam par des moyens violentssans tenir compte des victimes innocentes.

La réponse du gouvernementdes Philippines

À la lumièrede la position fondamentale de l’Église décrite plushautles Philippines ne peuvent pas se soustraire à sa responsabilitémorale de mettre fin au terrorisme dans notre propre pays. C’estson premier devoir. Elles ne peuvent non plus se soustraire àleurs responsabilités morales en tant que membre de la familledes nations de mettre fin au terrorisme dans le monde. Ce terrorismemondial n’est pas sans avoir de lien avec celui des Philippines.

Le conseil qu’onpeut donc donner au gouvernement des Philippines est le suivant: discerneravec prudence quelle sorte de collaboration les Philippines peuventapporter dans cette guerre; être prudent et mesuré dansla réponse et se préparer à toute attaque en représaillesde la part des groupes terroristes. Je crois que nous devrions faireplus que de nous préparer à des représaillespuisquenous avons l’expérience de ces attaques terroristes nonseulement dans le Sud mais aussi dans d’autres partis du paysy compris le Manille métropolitain. Il est à prévoirqu’il y aura aussi des groupes qui voudront promouvoir leur programmepolitique et tirer avantage de la situation. Le gouvernement doit aussise préparer à cette éventualité.

Quelle que soit la réponsela ligne de conduite essentielle que nous touscomme croyantsdevonsadopter est celle de prier le Dieu de paix et d’amouravec unefoi profonde en Celui qui seul peut donner une paix authentique et durablenon seulement à un cœur humain mais à toute la famillehumaine.

[Les Oblats des Philippinssont familiers avec les actes de terrorisme comme les enlèvementset les assassinats aux mains d’extrémistes. En demeurantdans leurs missions et en travaillant ensemble dans un esprit de dialogueet d’amitié avec les communautés musulmanesilstentent de dissiper la crainte et la méfiance que les actes deterrorisme éveillent.]

Le Pakistanun pays àmajorité musulmane avec plus de 2000 km de frontière avecl’Afghanistanest le seul pays à maintenir des relationsdiplomatiques avec le régime des talibans d’Afghanistan.Si le Pakistan est prêt à jouer le rôle de médiateuril court aussi le risque de subir le contrecoup des extrémistessi les États-Unis exercent des représailles militairescontre l’Afghanistan pour abriter le cerveau dirigeant soupçonnéd’être responsable des récentes attaques terroristesde New York et de Washington.

La paroisse oblate deQuettaoù le père Maximus P. Fernando et trois autresOblats travaillents’étend sur 60% de la frontièreavec l’Afghanistan. Prévoyant une intervention militairede la part des États-Unisdes milliers d’Afghans se massentau-delà de la frontière dans la région. PlusieursPakistanais qui vivent près de la frontière ont fait passerleurs familles à l’intérieur du pays. Les Oblatscraignent la réaction des extrémistes et se préparentà faire tout ce qu’ils peuvent pour répondre auxbesoins humanitaires que cet exode massif entraînera.

Dans un bref message datédu 1^er octobrele père Victor Gnanapragasamsupérieurde la délégationdécrivait la situation: «Ehbien! tout le Pakistan connaît une situation tendue. C’estencore pire à Quetta et Peshawar. Il y a de nombreuses rumeursau sujet d’une attaque contre l’Afghanistan. La plupart desétrangers ont quitté le paysy compris les prêtreset les religieuses. Les chrétiens vivent dans la peur et l’inquiétude.À n’importe quel momentnous et nos institutions pouvonsêtre soumis aux attaques des groupes fondamentalistes. Nous laissonsl’avenir dans les mains de Dieu et poursuivons notre vie normalequotidienne.»

Japon : Lifeissues.net– un an plus tard

Il y a plusieurs Oblatsparmi les quelque 1000 personnes qui chaque semaine reçoiventle bulletin Lifeissues du père Jerry Novotny par courriel.C’est en septembre de l’an passé que InformationOMI a souligné le lancement du site lifeissues.netet de son service par courriel (voir Info OMI n^o 393).

Ce site Internetquientend offrir «une pensée claire sur des questions d’intérêtcrucial» concernant la bioéthiquereçoit en moyenneentre 1500 et 3000 visites par jour. Le mois d’août a étéle meilleur jusqu’à ce jour. Le lundi et le mardi sont lesplus achalandés. L’intérêt semble stimulépar la réception du bulletin électronique de fin de semaine.Ceux qui fréquentent ce site viennent de soixante paysdontles dix premiers sont l’Australiele Royaume-Unile CanadalesÉtats-UnisSingapourle Danemarkla Nouvelle Zélandel’Italiela Malaisie et la Belgique. Les autres pays qui suiventde près sont l’Allemagnela Francel’Afrique du Sudl’Espagneles Pays-Basla Pologneles Philippinesl’Indonésiele Mexique et l’Arabie Saoudite.

Il y a un moisle pèreNovotny a ouvert un site semblable en japonais. Il reçoit environ800 visiteurs par jour. En octobreun bulletin électroniquejaponais sera aussi disponible.

Thaïlande : 2001– une année de bénédictions

Le père PierreThamniyom Prichasupérieur de la Délégation deThaïlanderapporte que l’année 2002 a étéune année de bénédictions pour la délégationavec l’ordination de deux prêtresles pères PierrePuthasa et Mathieu Bunlue Rachakitet l’oblation perpétuellede deux autres fils du paysJoseph Phonsri Thongkam et Thomas NarinrakThotsaporn.

La Délégationgénérale de Thaïlande a été fondéeil y a exactement vingt-cinq ans. Avant l’expulsion des missionnairesdu Laos par le gouvernement communiste en 1975la Thaïlande formaitun district de la Province de Vientianeau Laos. Lorsque l’Administrationgénérale a établi la délégation en1976elle y a rattaché treize Oblats. Ils sont aujourd’huivingt-six.

La communauté estvraiment internationale: un Laotien (M^gr Jean Khamsevicaireapostolique de Vientianeun Belgetrois Italienstrois Philippinshuit Français et dix Thaïlandais. Parmi ces derniersily a trois prêtresun frèreun diacreun scolastiqueà vœux perpétuels et quatre à vœux temporaires.La délégation se vante d’avoir quatre novices cetteannée. Si l’on tient compte de l’importance de l’Égliseen Thaïlandeil y a raison de remercier le Seigneur «d’envoyerdes ouvriers dans sa vigne».

France: Crec-Avex :Premier séminaire oblat sur les communications

Quatorze Oblats appartenantà onze provinces différentes ont pris part au premierséminaire sur la nouvelle culture et la nouvelle évangélisationpatronnée par l’Administration générale etle Réseau oblat des communications (OBCOM). Ce séminaires’est tenu au centre Crec-Avex de Lyondu 26 août au 15septembre.

Les participants venaientd’Haïtide Zambiedes Philippinesdu Guatemaladu Canadad’Allemagnede Sri Lankadu Bangladeshd’Afrique du Suddu Lesotho et du Brésil. Les animateurs étaient de Francedu Mexiquede Corée et de Thaïlande.

Dans le communiquéémis à la fin de la sessionle 15 septembreles participantsont déclaré: «Nous reconnaissons tous avoir vécuune expérience communautaire de caractère internationalunique et avoir travaillé avec un professeur très compétentnotre confrère Pierre Babin. Nous avons été trèsétonnés de la richesse de connaissances que lui et sonéquipe de professionnels ont à offrir et nous avons appréciéson accueil humble et fraternel.

«Pour nousce futun éveil à la réalité des moyens de communicationet du rôle important qu’ils jouent dans la mission. Nousdésirons suivre les pas de notre Fondateur qui a suàson époquecommuniquer d’une façon innovatrice.En tant que groupe expérimental ayant vécu cette expériencenous recommandons que d’autres sessions soient offertes aux Oblatsintéressés par les moyens de communication.

«Nous recommandonsaussi aux supérieurs majeurs d’encourager les Oblats àtravailler dans ce domaine. Devant la réalité culturellenouvelle qui exige un changement de mentalité et non seulementl’acquisition de nouveaux instrumentsnous sommes conscients qu’ilne s’agit pas de mettre un autre volume sur les communicationssur la tablette de notre bagage intellectuelmais de changer notrementalité et notre identité missionnaire.»

Pologne : Israëlhonore un Oblat polonais

Le numéro de décembre2000 d’Information OMI (n^o 396) rapportait ladécision prise par le gouvernement d’Israël d’honorerle père Ludwik Wrodarczyk du titre de Juste parmi lesnations. La décision avait été prise par unecommission spéciale du gouvernement en août 2000. Le documentofficiel et la médaille ont été remis au Provincialde Polognele père Pawel Latuseken juin dernier.

C’est M. ShevachWeissambassadeur d’Israël en Polognequi en a fait la présentationà Varsovie le 5 juin. Le texte du documenten hébreuet en polonaisdit que le Conseil des Justes parmi les nations de l’InstitutYad Vashem attribuait cette médaille au père Wrodarczykpour avoir risqué sa vie pour sauver des juifs durant la persécutionnazie durant la Seconde guerre mondiale. L’envers de la médaillemontre le mausolée de Yad Vashem et porte le nom du pèreavec l’inscription Avec la gratitude du peuple juif. Ony trouve aussi une citation du Talmud: «Qui sauve une seule viesauve l’univers entier.»

Le père LudwikWrodarczyk est né en le 25 août 1907. Il a fait ses premiersvœux à vingt ans et a été ordonné prêtrele 10 juin 1933. Il a passé ses deux premières annéesde ministère au sanctuaire marial de Koden. De 1936 à1939il a été économe au noviciat de Markowiceoù le supérieur était le bienheureux JósefCebula. En août 1939lui et le frère Karol Dziemba serendaient fonder une paroisse à Okopyun village situésur la frontière d’alors entre l’Union soviétiqueet la Pologne. Des Polonaisdes Juifs et des Ukrainiens habitaientcette régionmais non sans difficultés. Durant les annéesde guerreelle a été occupée par les Soviétiquespuis les Allemands et de nouveau les Soviétiques. C’estdurant l’occupation nazie que le père Ludwik a cachéet nourri des Juifs au risque de sa vie. Au moment du retrait des troupesallemandesune période de règlements de compte entreUkrainiens et Polonais a entraîné de nouvelles souffrancesdans ces territoires de l’Est. Le 6 décembre 1943des partisansukrainiens ont occupé le village d’Okopy. Le pèreWrodarczyk a été enlevé de l’égliseviolemment torturé et mis à mort. Les premièresdémarches en vue de sa béatification ont étéentreprises.

Espagne : Las Oblatasdi María Immaculada

Une branche fémininedes Oblats de Marie Immaculée? Les sourcils se sont froncéslorsque les membres de la Maison générale ont lu que tousles noms mis sur une invitation à une profession religieuse étaienttous féminins. S’agissait-il des Oblates Missionnaires deMarie Immaculée (o.m.m.i) fondées par le père Louis-MarieParent? Non! Il s’agit d’un nouvel institut de femme qui désirentvivre le charisme d’Eugène de Mazenod.

Le 8 septembre dernierle cardinal Antonio Marie Rouco Varelaarchevêque de Madridapprouvait les statuts de l’Association des Missionnaires Oblatesde Marie Immaculée comme institut religieux de droit diocésain.Le jour suivanthuit femmesâgées de 23 à 33 ansprononçaient leurs vœux dans l’institut nouvellementétabli. Quatre ont fait leur profession perpétuelle etquatre autres leurs vœux temporaires. L’archevêque lui-mêmeprésidait la cérémonie. La supérieure decette communautéqui compte déjà trois postulantesest Cristina Jiménez Domínguezun médecin de 25ans.

Les débuts

Tout a commencéen 1996lorsque six des nouvelles professesqui faisaient partie decommunautés de jeunes dans des paroisses oblatesse sont rencontréesau cours du congrès national des jeunes que les Oblats organisentchaque année à Pozueloprès de Madrid. Les huitjeunes femmes se sont senties attirées par la vie consacréeet le charisme d’Eugène de Mazenod. Il n’y avait malheureusementpas de branche féminine dans la Congrégation. Le pèreMarcello Zagovisitant alors l’Espagne comme Supérieurgénéralles a encouragées à poursuivreleur discernement de la volonté de Dieu. En avril 1997ellesse réunissaient et décidaient d’essayer de vivreensemble la vie communautaire. L’occasion se présentaitavec le départ des Sœurs de la Sainte-Famille de Bordeauxqui desservaient jusque-là la Maison Emmaüsune maisonde retraites située à Pozuelo. Les huit jeunes femmesont accepté de les remplacer. Elles obtenaient ainsi un endroitoù vivre en communauté et un moyen de pourvoir àleurs besoins financiers. Elles commençaient leur vie en communle 14 septembre suivant.

Discerner l’avenir

Le vicaire pour les religieuxde l’archidiocèse de MadridJosé Luis Huescarajoué un rôle actif pour guider la nouvelle communauté.Il a demandé aux religieuses d’étudier les Constitutionset Règles des Oblats pour discerner si elles y trouvaient lecharisme que le Seigneur les appelait à vivre. Il leur a aussidemandé de poursuivre leurs études profanes et d’entreprendreleur formation théologique. La nouvelle communauté a adoptéune règle simple de vie qui comprend l’oraison en communla célébration de la liturgiela révision de vieles jours de retraitele travail dans la maison de retraite et desactivités pastorales dans les paroisses avoisinantes.

Elles ont rédigéensuite des règles plus élaborées qu’ellesont soumises à l’archevêque de Madrid. Celui-ci lesa approuvées le 24 septembre 1998reconnaissant ainsi la nouvellecommunauté comme association publique de fidèles. C’étaitla première étape d’une reconnaissancequi a eulieu cette annéecomme institut de droit diocésain.

La naissance d’unenouvelle congrégation de femmes désirant vivre le charismeoblat est le fruit de nombreuses années de soins accordésaux communautés de jeunes dans les paroisses oblates d’Espagne.La paroisse de Malagapar exemplea trois communautés de jeunesadultes qui regroupent environ soixante femmes et hommes. Ils prennenthabituellement part chaque jour à l’eucharistiefont lamédiation et des prières quotidiennesse font accompagnerspirituellementont chaque semaine des réunions et des activitésmissionnaires. Ils sont tous très engagés dans la viede cette paroisse active. Toutes les vocations du scolasticat oblatde Pozuelode même que ces Oblatesviennent de ces communautésde jeunes. Plusieurs Oblats espagnols ont accompagné ces jeunesfemmes dans leur cheminementleur assurant sacrements et conseils spirituelsmais les laissant libres dans leur discernement de la volontéde Dieu. C’est le Provincial d’Espagnele père LuisIgnacio Ruisquià titre de représentant ecclésiastiqueassure le lien entre le nouvel institut et l’archidiocèse.

Aix-en-Provence : Troissemaines avec saint Eugène «Ravis de Dieu»

Du 8 au 29 aoûtvingt-neuf scolastiques d’Europe et d’autres parties du mondese sont réunis à Aix-en-Provence pour une session préparatoireà la profession perpétuelleun «second noviciat»comme l’ont proposé les derniers Chapitres générauxet le Directoire général de la formation oblate.D’une façon plus simpleon pourrait qualifier cette sessionde «trois semaines avec saint Eugène». L’initiativeest née lors d’une rencontre des supérieurs de scolasticatseuropéens tenue à Rome en 1999. Le Bureau européende la formationaprès une ample consultationen a tracéle programme. Tous les provinciaux d’Europe ont donné leurplein appui à ce projet.

Une tour de Babelou une Pentecôte?

Hospitalité etrespect ont été les mots-clés de cette session.Le défi était grand parce que les participants venaientde différents mondes culturels et religieux et qu’il faillaitavoir recours à plus d’une langue pour communiquer. «Nousn’aurons à utiliser qu’une seule langue durant cesjournéesa dit le père Gennaro Cicchesed’Italiequi dirigeait la sessioncelle de l’amour.»

Il n’y a pas eu d’interprétationsimultanée. Ce qui a ralenti le rythme de la session et ennuyéquelque peu ceux qui possédaient plus d’une langue. Lesconseillers spirituels ont aussi servi dinterprètes: Piotr Piaseckide PologneAthanasius JonesdAllemagneAngelo Capuano et Paolo ArchiatidItalie avec quelques scolastiques du scolasticat international et lexcellentWiesBaw Aykode Polognequi connaît plusieurs langues européenneset parle l’italien mieux qu’un Italien. Le père VincentGrubersecrétaire du bureau européen de la formations’est occupé des données logistiques. La formationde groupes linguistiques et d’équipes de travail a contribuéau fonctionnement harmonieux de la session. Pendant ces trois semainesla vie a été celle d’un scolasticat sui generisavec des temps de prièrede travaild’étuded’activitéssportivesde loisir et de repos. Le plus beau témoignage renduà la fin de la rencontre a été celui de nos méthodiquesconfrères teutoniques: «Nous craignions que ce soit unetour de Babelmais au lieu de celacela a été une véritablePentecôte.»

«Ravis deDieu» avec saint Eugène

Le père FrancisSantuccide la Maison généralea animé la session.Il a rappelé l’histoire du jeune Eugène : sa rencontreémouvante avec Dieu et sa conversion. Il a fait une expériencemerveilleuse de la présence de Dieu et a éprouvéle désir de la communiquer à tous les autres. C’étaitun Eugène vivant qui est apparu aux yeux de tousun Eugènequ’on pouvait voirsentirtoucher. «Nous avions lu et apprisbeaucoup sur luimais ce n’est qu’ici que nous avons découvertqui était réellement Eugène de Mazenod»avouaient candidement les Espagnols. Un moment de grâcesansaucun doutedans un lieu qui s’y prêtait. C’étaitle but de la sessioncentrée entièrementcomme devaitle montrer l’évaluation finalesur un charisme vivant etactuelrendu encore plus attirant par les lieux historiques visitésen pèlerinage. Grâce à la présentation enflamméedu père Bernard Dullierils ont pu aussi découvrir unaspect peu connu d’Eugène de Mazenod celui de son épiscopatoù il a été un colosse de l’Église.

Un santon de Provence«le ravi» a servi de symbole de la session. Il s’agitd’un jeune qui a les bras levés et les mains vides. Il n’apportepas de cadeau à l’enfant Jésusmais s’offrelui-même et contemple les merveilles de Dieu. Cette image convientparfaitement à Eugène«ravi de Dieu» et sertde stimulant à tous ceux qui désirent lui ressembler etavec luiêtre «ravis de Dieu».

Collaboration etfraternité internationale

Le succès de lasession est dû sans aucun doute à une grâce particulièrede Dieu qui a dépassé tout effortplanificationespéranceset attentes. Il est dû aussi en bonne partie au travail d’équipe:la bonne préparation assurée par l’équipede direction et la collaboration des conseillers spirituels et cellede la communauté oblate d’Aix.

Le père FrancisJochumsupérieur de la communauté d’Aixa toutfait pour rendre le séjour agréablerappelant ainsi qu’ily a encore aujourd’hui une communauté vivante dans ce lieuhistorique de saint Eugène.

La profondeur de l’expériencevécue durant ces jours tient sans doute à la grâcede ces lieux historique du charismeà la chaleur de l’accueilde la communauté d’Aix et au caractère internationalde la rencontre: être ensemble dans la joie de cette fraternitéoblate qui franchit toutes les frontières de langue et de nationalité.

Un des scolastiques duscolasticat international de Rome faisait remarquer: «J’aiappris plus en ces trois semaines qu’en une année passéeau scolasticat» (Tiré d’un rapport de Gennaro Cicchese).

Où travaillent-ils?

Le père David ULLRICHdirecteur des missions de la Province des États-Unisémettaitdernièrement un rapport sur les attributions des Oblats de cetteprovince. Cinquante-six Oblats sont entièrement retirésdu ministère. Il y en a 309 d’actifs à plein tempsdans une mission ou l’autre. Quinze sont dans les missions étrangèresconfiées à la province en Basse Californieau Mexiqueà Tahitià Recifeau Brésilet en Zambie. Laprovince compte 504 membresy compris les scolastiques et les missionnairesà l’étranger.

Aux États-Unismême294 Oblats exercent un ministère à plein temps137 d’entre euxsoit 47%dans une paroisse. Ils sont aidéspar 30 autres Oblats qui travaillent à temps partiel. Ils desservent90 paroissesdont la moitié sont multiculturellesc’est-à-direqu’elles sont constituées de paroissiens de racescultureset langues autres que les prédominantes. Trois d’entre ellessont amérindiennes et cinq afro-américaines. Dans 37 desparoisses desservies par les Oblats des États-Unissoit 40%l’espagnol est nécessaire pour l’exercice du ministère.Vingt sont presque uniquement de langue espagnole.

Cent cinquante-sept Oblatssoit 55%sont engagés à plein temps dans un ministèrenon paroissial. Ils travaillent dans des maisons de retraitesen éducationdans des sanctuairesdes maisons de formationdans l’administrationet dans des aumôneries. Plusieurs travaillent aussi en dehorsdes paroisses auprès des immigrants haïtiens et asiatiques.Le rapport indique aussi que 66 Oblats originaires des États-Unissont missionnaires dans 14 pays étrangers (Extrait de OMIUSA).

David Kumar Anthony (Inde)The Pastoral Care of Refugees in the 1983 Code of Canon Lawwith Special Reference to Chaplains for Refugees. (Le soin pastoraldes réfugiés dans le Code de droit canonique de 1983avec référence particulière aux aumôniersdes réfugiés). Dissertation pour la licence en droit canonique.L’auteur décrit la situation des réfugiésdans quelques coins du monde et nous fait prendre conscience qu’ilsdoivent faire l’objet de nos préoccupations actuelles. Pourl’Églisece nouveau champ pastoral constitue un défià relever. RomeUniversité Grégorienne2001126 p.

Pierre Babin: (France)[www.internet-God]. Traduction coréenne d’un texte paruen françaisPcLine2001255 p.

Hilario Balmès:Un apóstol incomparable (Un apôtre incomparable).Traduction espagnole d’une brève biographie du pèreCharles Dominique Albinidestinée à faire connaîtreaux jeunes de la Province du Chili ce saint prêtre qui a vécuau temps de la fondation de la Congrégation. AntofagastaEmelnorprint200151 p.

Yvon Beaudoin (Maisongénérale)Francisco de Paula Enrique Tempiersegundopadre de los O.M.I. (François de Paule Henry Tempiersecondpère des O.M.I.). Écritset témoignages de contemporains de cet homme qui a jouépendant près de 50 ansun rôle important dans la Congrégationaux côtés du Fondateur. Version espagnole par les pèresFélix ErvitiFortunato Alonso et Olegario DomínguezAsunciónParaguay2001288 p.

Fabio Ciardi (Italie)Traduction coréenne faite par Seo Ke-sun du volume Eugeniode Mazenodun carisma di missione e di comunione. (Voir InfoOMI 337/95). SéoulCoréeSt. Paul2001282 p.

Fabio Ciardi (Italie)Menschen des Geistes Zu einer Theologie des Gründercharismas(Hommes de l’Espritpour une théologie du charisme desfondateurs). Traduction allemande de «I fondatori uominidello spirito» (Les fondateurs hommes de lEsprit)Vallendar-SchönstattPatris Verlag1987378 p.

StanisBaw Czy| (Pologne)Z MaryjNa Spotkani (Avec Mariealler à la rencontredu Père) Méditation marialePoznaDBonami2001123p.

Wilhelm Henkel et MarekRostkowski(Maison générale)Bibliographia Missionariavol. LXIV (2000)Cité du VaticanPontificia Universitas Urbaniana2001382 p.

Philips Jesuthasan (SriLanka)Our Tribute (En hommage). Deuxième d’unesérie de trois volumes contenant de courtes biographies d’Oblatsqui ont travaillé dans la vigne du Seigneur à Sri Lankadurant la période de 1848 à 1998. AmpitiyaSri LankaThe Oblate Study Club Oblate Scholasticate2001252 p.

William A. Leising (États-Unis)Arctic Wings (Les ailes de l’arctique). Nouvelle éditionde l’émouvante autobiographie d’un prêtre exceptionnelqui a vécu dans une des régions les plus abandonnéesdu monde. Avec un style coloré et passionnantle pèreLeising raconte comment il est allé travailler parmi les hommeset les femmes dispersés dans le désert arctique et décritses nombreuses activités missionnairesBangaloreI.J.A. Publications2001335 p.

Eugène de MazenodRoman Diary (Journal romain)traduction anglaise par Ronald Zimmerde pages tirées du journal d’Eugène de Mazenod lorsde ses voyages à Rome en 1825-1826 et 1854. Ce volume résumecertains aspects de la vie du Fondateur: son amour de l’Églisesa dévotion au Papeson intérêt pour les cérémoniesliturgiques et les monuments religieuxses décisions administrativeset ses relations amicales avec plusieurs cardinaux et les autres membresdu clergé. RomeArchives générales O.M.I.collectionOblate Writings 172001266 p.

Mick Ngungu (Congo)Vieconsacrée et sociétés de vie apostolique. Commentairesdes canons 573-746 du nouveau Code de droit canonique de 1983 relatifsaux instituts de vie consacrée et aux sociétésde vie apostolique. Ces réflexions nées au cœur decommunautés chrétiennes d’Afrique offrent aux personnesde vie consacrée un manuel pratique de consultation pour répondreaux difficultés qu’elles rencontrent et aux responsabilitésqui incombent à certains d’entre elles. Les ÉditionsBaobab2000212 p.

W. L. A. Don PeterOblatesserve in Lanka (Oblats en service au Sri Lanka). Ce livre racontele travail accompli par certains des Oblats les plus remarquables quiont vécu à Sri Lanka et qui ont été lesprincipaux architectes de l’Église de ce pays. ColomboSri Lanka200086 p.

Laurent Roy (Maison générale)Répertoire des associations oblates de laïcs. Brochuredécrivant les différents modes d’association àla Congrégation: les Oblats honorairesl’Association missionnairede Marie Immaculée et le nouveau phénomène deslaïcs associés. Elle répond à l’invitationlancée par le Conseil général de favoriser lesrelations plus étroites avec les groupes de laïcs qui entretiennentdes liens particuliers avec les Oblats et leur charisme (Voir Communiquéjanvier 1999). Il sert aussi de répertoire d’adresses desgroupes de laïcs associésdirecteurs de l’A.M.M.I.etc.Disponible en françaisanglais et espagnolRomeMaison générale200148 p.

Marcello Sgarbossa (Italie)Affinché ne seguiamo le orme. (Afin que nous suivions sestraces). Manuel de missions paroissiales décrivant le voyagebiblique dun peuple en missionles expériences de religieuxmissionnaires et de laïques engagés dans la formation decommunautés ecclésiales en Italie. MessineCentro Agape-OMIvolume 3septembre 1994116 p.

Walenty ZapBata (Pologne)Nie[ Boga Ukrainie (Porter Dieu en Ukraine). Lhistoire de la fondationoblate dUkraine. PoznaDBonami2001259 p.

Giovanni Zevola (Corée)What is so Funny? Sense of Humor in Pastoral Care; a TheologicalPerspective (Quest-ce quil y de si drôle? Le sens de l’humourdans le ministère pastoral; une perspective théologique).Dissertation pour la licence en théologie spirituelle et pastorale.Partant d’une conception personnelle de l’humourl’auteuren décrit le sens profond et la richesse. Il rappelle la joiequ’il suscite et affirme son caractère indispensable pourla vie chrétienneLoyola College in Maryland199970 p.

"Nous garderons vivantle souvenir de nos défunts et nous ne manquerons pas de prierpour euxoffrant fidèlement les suffrages prescrits àleur intention." (Const.43)

La Famille oblatedes Associés/és laïcs s’agrandit de jour enjour! Nous n’en voulons pour preuve que ces nouvelles que nousvous offrons aujourd’hui et qui nous mettent en “lien”avec des membres de notre Famille bien éloignés les unsdes autres mais qui se sentent proches par l’amitiélaprière et la mission. Voici quelques extraits de trois de noscorrespondants.

Ryszard Szmydkio.m.i.Ass. Gén.

Une lumières’allume en ROUMANIE...

Cher Ryszardnous pensonsqu’il te plaira de savoir qu’une petite lumière s’allumeen Roumanie concernant le laïcat. Tu as visité la communautéoblate de Maracineni et tu connais aussi quelques laïcs de Pitestiqui nous apportent leur collaboration concrète. Depuis ce tempsla communauté a pu connaître divers autres laïcsêtre près d’eux et les impliquer dans quelques aspectsde notre vie. Nous avons donc pensé les inviter pour deux jourspour une rencontre simple et fraternelle. La réponse a étépresque totale: presque tous en effet ont participé ànos activités communautaires un jour ou l’autre. Quelques-unsétaient même venus des villages voisins. Les novices étaientde la partie.

Au cours de la premièrejournéenous leur avons présenté de façonsynthétique la biographie de saint Eugèneson charismeet notre cheminement en Italie. La seconde journéenous leuravons parlé des derniers moments de saint Eugène et deson testament spirituel. Nous avons approfondi ensuite quelques élémentsde formation personnelle et parlé de la façon de vivrela communauté. Tout au cours de la rencontre nous nous sommescontinuellement référés à l’icôneque le p. Tonino a peinte selon son stylepour l’occasion. Unetrès belle icône où figure le Christ en croix triomphantesaint Eugène qui le contemple et une foule par derrièrequi s’étend jusqu’à l’horizon. Les deuxdemi-journées vécues ensemble ont été marquéespar une belle fraternité où nous avons partagéles repas et entendu des chants très divers.

A la suite de cette rencontreest venue la proposition d’un cheminement de formation pour l’anprochain et l’engagement d’identifier les besoins des genspour arriver à quelque chose de concret. Les journéesmensuelles que nous commencerons à partir du 9 juin seront l’occasionpour reprendre divers aspects de notre charisme. L’objectif estde cultiver la communion entre laïcs et communauté oblate.Ainsi commence notre expérience en Roumanie: par des laïcsqui ont découvert un nouvel aspect dans leur vie et qui se tournentavec des coeurs pleins d’espérance vers le charisme de saintEugène.

Un salut fraternel àtous. - P. Tonino Cameloles membres de sa communauté et RolandoPolzelli.

Cher Ryszardnous sommesheureux de te rappeler qu’il y a dix ans les Associés oblatsde Bolivie commençaient leurs activités à Cochabamba.Tout au cours de ces annéesil y eut diverses rencontres importantestant au niveau local qu’au niveau national. Par le moyen de cesrencontres fraternelles et spirituellesdes laïcs se sont formésà la prière communautaire et à la pastorale paroissialeau charisme oblat. Plusieurs Oblats ont pu les accompagneren assistantà leurs réunionsen participant à leurs rencontresannuellesen leur donnant des conférences ou même desexercices spirituels spécialement conçus pour eux. J’ajouteque depuis quelques années nos Associés participent chaqueannée en juillet à la rencontre que les Oblats de la provincede Bolivie tiennent à Cochabamba. C’est désormaisune coutume établie. Ces rencontres créent des liens entreles Oblats et leurs Associés de Bolivie.

L’Association n’apas encore de statutsseulement une ébauche. Nous prévoyonsrédiger bientôt un directoire propre à la Bolivie.Le nombre des Associés a quelque peu augmenté: des deuxmembres du début (un couple)nous sommes maintenant une vingtaine.L’âge: de 20 à 70 ans... Tous les Associéssont engagés dans un travail pastoral ou d’évangélisationsoit à Cochabambasoit dans les Mines ou à Santa Cruz.En cette dernière villepar exempleles Associés accompagnentdes familles conflictuellesvisitent des malades ou animent des équipescommunautaires. Je suis leur assesseur nationalnommé officiellementpar le Provincial et son conseil au début de l’année2000. Dans chaque secteur se trouve un Oblat responsable des Associés.

Lors de la dernièresemaine oblate des vocations (du 21 au 29 mai) les Associés ontorganisé diverses activités dans leur secteur respectif.À Santa Cruznous avons eu la neuvaine au Fondateur pour latroisième année consécutive. Chaque soirun Associéou une Associée présentait une réflexion s’inspirantdes thèmes suggérés par le p. Mubesala. Le derniersoirtrois Associés ont renouvelé leur engagementtandisque six le prononçaient pour la première fois. Il s’agitd’engagements d’un an. À chacun nous avons remis unbeau cadre du Fondateur.

En terminant je tiensà t’assurer que la lecture du Lien nous intéressetoujours.

– Roberto Lacasseo.m.i.

Sandraaprès avoircommenté la peine que lui a causée le décèsde Mgr Marcello Zago et l’excellent souvenir que celui-ci lui alaissé lorsqu’elle a eu la joie de le connaître personnellementlors du congrès d’Aix-en-Provence en 1996 et la bienvenuequ’il lui réservait lors du Chapitre de 1998me parle dela dure épreuve qu’elle a eue avec la maladie et le décèsde sa fille Cathy survenu le 24 février dernier; Cathy avait34 ans. Sandra est toujours à Iona College en charge de la coordinationde l’éducation religieuse.

Avec la nomination d’unnouveau Provincialle p. RyanSandra espère relancer avec plusde vigueur un programme pour faire progresser l’Association oblatedes laïcs en Australie. L’ancien Provincialle p. Moroneyétant toujours ouvert aux suggestion et sachant encouragerelleest sûre de trouver le même appui auprès du p. Ryan...(Nous aussiSandra!)

Puis elle ajoute: “Jeme sens encouragée par toutes les informations que vous me faitesparvenir sur ce qui se passe dans les autres régions. Je listout ce que je peux trouver sur Internet et les sites oblatset mesens inspirée par les communications que je lis dans le Lienmême si je n’ai pas encore eu le temps d’entrer en contactdirect avec les Associés laïcs des autres parties du monde.Mon but est de le faire dans la seconde partie de l’année.Quelques mois après mon retour de Romeun comité nationalde planification a commencé à travailler; mais le départd’un des deux Oblats du comité et le temps que j’aidû consacrer à ma fille malade ont quelque peu ralentinotre ardeurce quicependantn’a jamais empêchéles laïcs engagés de travailler activement avec les Oblatsd’Australie.”

Et Sandra termine en nousdemandant de prier pour ellepour les Associés d’Australiepour que tous ensemblele Provincialson conseilles laïcs puissenttravailler à l’unisson en vue de notre mission commune àtous.

- Chère Sandrac’est avec joie et reconnaissance pour tout ce que tu fais queje me joins à tous les Associés/ées du monde oblatpour prier aux intentions que tu nous recommandes et pour le repos éternelde ta chère Cathy; nous la recommandons à la miséricordede notre Père des Cieux.