Le gouvernement de SriLanka et les Tigres libérateurs de l’Eelam tamoul entreprendrontdes pourparlers du 16 au 18 septembre 2002en Thaïlande. Le processusde paix à Sri Lanka avance peu à peu depuis le cessez-le-feuqui est entré en vigueur avec la signature d’un protocoled’ententele 22 février dernierà la suite de lamédiation du gouvernement norvégien. Le processuscependantn’est pas sans connaître des difficultés. De partet d’autreun certain nombre de saboteurs tentent de faire avorterle processus. Mais une majorité grandissante de personnes debonne volonté ont choisi de cheminer vers une paix durable.

Une marche interreligieusepour la paix

Les 23 et 24 févrierdemeurent des journées inoubliables pour les gens de la péninsulede Jaffna. Ils ont été témoins d’une marchepour la paix organisée par des membres du regroupement interreligieuxappuyés par quarante-sept organismes travaillant pour la développementde la personne. L’appel pour un tel ralliement a étélancé par les Oblats de Jaffna. La réponse a étéenthousiaste.

La marche a débutéau sanctuaire de Notre-Dame à Sinnamadhuoù plus de millepersonnes ont reçuavant le départla bénédictiondu vicaire général de Jaffna et de deux grands prêtresdu temple hindous de Nallur. Le parcours de 25 kilomètres a passépar VelanaiChaartyMankumpanAllaipittyMandaitivu et Panni avantde parvenirle jour suivantà Thurkkaiamman Kovilson pointd’arrivée. À chaque étapeles prêtrescatholiques et hindous se sont adressés à la foule etl’ont bénie. Le père Patrick Gnanapragasam et M.Paul Nadachethiram ont été parmi ceux qui ont pris laparole.

Aux Nations Unies

Le père DamianSoosai a pris part à la 27^e session extraordinairede l’Assemblée générale de l’ONU consacréeà l’enfancequi a eu lieu au siège des Nations Uniesà New Yorkdu 5 au 10 mai dernier. Soixante-dix chefs d’Étatet environ trois mille sept cents délégués de différentspays y assistaient. Le thème de la session était «DitesOui pour les enfants». Le père Soosai a présentéun court document intitulé «Les conséquences desconflits armés sur les enfants du Nord-Est de Sri Lanka».

Défilé de la paix à bicyclette

Trois cents garçonset filles de la paroisse Saint-Marie de Kopay ont pris part àun défilé pour la paix à bicyclette organisépar le curéle père Celestine Mascaringhe. Le but del’événement était d’implorer la bénédictionde notre Père céleste sur tous ceux qui font des effortsconcertés en faveur de la paix dans le pays.

Les jeunes ont quittél’église et parcouru sept kilomètres vers l’Estpour se rendre à la paroisse Saint-Sébastien de Kondaviloùdevant le saint sacrement exposéils ont priépour la paix et la fraternité. Kondavil est située dansune région à prédominance hindoue. Plusieurs hindousont honoré de leur présence la clôture de l’événement(tiré du bulletin Yazha-Thoni de la province de Jaffna).

Conférence d’Uppsala

Le père OswaldFirth du Centre pour la société et la religion étaitparmi les sept membres de la délégation de Sri Lanka quiont pris part à la troisième conférence sur leSri Lankatenue à UppsalaSuèdedu 20 au 22 avril dernier.Ils y ont rencontré des représentants de la communautéinternationale appartenant à différents groupes ethniquesreligions et courants idéologiques. La réunion avait lieusous les auspices de l’Institut suédois pour la vie et lapaix et la Fondation interreligieuse du Sri Lanka pour la paix. Elleavait pour objet de réfléchir sur les événementsrécents survenus à Sri Lanka. C’était la troisièmeconférence du genre. Dans une déclaration faite àla presseles délégués ont lancé un appelà toutes les parties en cause pour quedans un esprit de magnanimitéet de réconciliationelles répondent à la soifvéritable de la population d’une résolution justeet pacifique du conflit.

Le comitéJustice et Paix en visite dans le Nord

Six Oblats du comitéJustice et Paix de la Province de Sri Lanka (Colombo)avecàleur têtele père Jude Rohan Silvase sont rendus dansle Nord du paysle 21 maifête de saint Eugène. Ils ontpris la route A 9 qui relie le Nord au Sud du pays. Cette route avaitété fermée pendant dix ans. L’équipea pu dialoguer avec les forces de sécurité aux différentspostes de contrôle et rencontrer plusieurs civils jouissant déjàde la paix relative résultant du cessez-le-feu. Toutes les personnesrencontrées ont exprimé leur désir d’une findéfinitive de la guerre et d’une amélioration deleurs conditions de vie. La rencontre avec les dirigeants de l’ailepolitique des Tigres libérateurs de l’Eelam tamoul a étédirecte et instructive. Les responsables ont apporté des réponsesprécises aux questions épineuses soulevées parles Oblats sur la démobilisationla notion de patrie et l’autodétermination.La mission de paix s’est terminée à Killinochicioù les missionnaires ont rencontré leurs confrèresde la Province de Jaffna et discuté avec eux des efforts àfaire pour poursuivre leur mission de justice et de paix à SriLanka (Bulletin de nouvelles de la province de Sri Lanka).

Le group Resserrerles liens de paix

Le Centre pour la sociétéet la religiondont le père Oswald Firth est le directeuretla Fondation pour la paix entre les religions ont organisé lapremière mission interreligieuse au Nordqui a eu lieu du 28juin au 1^er juillet. Des dirigeants bouddhisteshindousmusulmans et chrétiens ainsi qu’un groupe culturelquarante-septpersonnes en toutont pris part à cette mission de paix. Sonpremier objectif était de construire et de renforcer les liensde bonne volonté en vue d’établir finalement la paix.

e a rencontré lesdirigeants religieux ainsi que le responsable des Tigres libérateursde l’Eelam tamoul et divers Organismes non gouvernementaux du Nord.Ils ont discuté de la vie de la population dans la Nord depuisle signature du mémoire d’entente portant sur les régionsoù celui-ci n’avait pu être mis en vigueur et desraisons d’un tel échec. On a porté une attentionparticulière au rôle des dirigeants religieux dans l’améliorationdes conditions de vie des gens. On a relevé les problèmesdes pêcheurs et de la difficulté d’accès àla mer en raison de la présence des forces de sécuritéles difficultés rencontrées par les musulmans dans leurréinsertion ; les problèmes d’éducation dusà la destruction des infrastructures. On a aussi discutéde la question des mines antipersonnel et des moyens de secourir lesvictimes civiles.

En plus d’alerterles autorités concernées sur les problèmes auxquelsdoivent faire face les Musulmans et les pêcheursd’autresétapes proposées pour donner suite à cette visitecomprennent deux programmes d’échanges culturels entre lesjeunesdu Nord au Sud et réciproquement. Un symposium sur lapaix réunissant les dirigeants religieux du Nord et du Sud aaussi été proposé. Il s’agirait d’unforum de discussion sur leur rôle dans la promotion de la paix.S’adressant aux dirigeants religieux participant à cettemission pour les remercierl’évêque de Jaffna a dit:«Nous devons travailler ensemble pour voir à ce que leGouvernement et les Tigres libérateurs ne retournent pas en guerre.Nous ne pouvons laisser cela uniquement dans les mains des politicienset des Tigres libérateurs. Nous ne pouvons nous tenir àl’écart. Si nous le faisonsnous serons condamnéspar l’histoire et par notre peuple.»

PHILIPPINES : Le pèreMercado dirige le Conseil de paix

La présidente desPhilippinesGloria Macapagal-Arroyoa nommé le pèreEliseo Mercadoau poste de président du groupe de cinq déléguéschargés d’établir le Conseil national de paix quiveillera à normaliser les pourparlers de paix entre le Gouvernementdes Philippines et le Front démocratique nationalde mêmequ’entre le Gouvernement et le Front islamique de libérationMoro. L’ancien président de l’université Notre-Damede Cotabato est bien connu pour sa connaissance de l’Islam et pourson rôle actif dans d’autres initiatives de paix et de développementaux Philippines.

Le conseil doit jouerun rôle crucial dans les pourparlers du Gouvernement avec lesparties impliquées dans le conflit du Sud des Philippines. Dansle cas d’une impassele conseil peut être appeléà faire des contre-propositions. Le conseil de paix procèdeactuellement à la consultation des différents groupesdu large éventail de tendances politiques.

Le père Mercadodéclarait aux Informations OMI qu’il avait tentéde rallier l’appui de l’étranger en faveur du Conseilnational de paix et du processus de paix en s’adressant aux ambassadeursde l’Union européenne et aux ministres des affaires étrangèresde l’Association des nations du Sud-Est asiatique. À lafin de juinil a assisté à l’Organisation des conférencesislamiques au Soudan. De làil s’est rendu au Pays-Basoù le Front démocratique national a son gouvernement enexil. Il est aussi allé à New York s’adresser auxdifférents organismes des Nations Unies impliquées dansle rétablissement de la paix dans le Sud des Philippinesparticulièrementceux dépendant du Bureau du Secrétaire général.«Tout le personnel du bureau du Gouvernement des Philippines surle processus de paix est à notre service»a-t-il ajouté.

Au cours de la sessionplénière qui a eu lieu à JohannesburgAfriquedu Sudle Supérieur général a nommé lepère Bernard Kéradec commissaire du Chapitre. Les autresmembres de la commission précapitulaire doivent être nommésprochainement. Cette commission est chargée de préparerle prochain Chapitre général qui doit se tenir àRome en septembre 2004.

Le père Kéradecest né à BiarritzFranceen 1946. Après sa professionperpétuelle en 1970 et son ordination presbytérale en1971il a reçu sa première obédience pour la Provincedu Nord d’alors. Deux ans plus tardil était envoyéà la mission du Laosd’où il était expulséen 1975lorsque le gouvernement communiste a obligé tous lesmissionnaires à quitter le pays. Il venait à peine determiner son étude de la langue laotienne. Sans se décourageril s’est porté volontaire pour faire partie de la nouvelleéquipe d’Oblats françaisla plupart des anciensdu Laosqui allait établir une mission à SintangenIndonésieen 1976.

En 1988le pèreKéradec était nommé supérieur de la Délégationde Sintangposte qu’il a occupé jusqu’à 1993au moment de la formation de la Vice-province d’Indonésiepar la réunion des délégations australiennefrançaiseet italienne. Il a fait partie du nouveau conseil provincial de l’époque.En 1996il a été nommé supérieur du scolasticatde Yogyakartafonction qu’il a tenue pendant les six dernièresannées.

Le père Jabulani NXUMALOnouvel auxiliaire de Durban

Le 7 juillet dernierle Saint-Siège annonçait la nomination du pèreJabulani Nxumalo au poste d’évêque auxiliaire de l’archidiocèsede DurbanAfrique du Sud. Au moment de sa nominationle pèreétait Conseiller général pour la Régiond’Afrique-Madagascar. L’ordination épiscopale lui aété conférée par le cardinal Wilfrid Napierarchevêque de Durbanassisté par M^gr GeorgeDanielévêque de Pretoria et M^gr Mandla Khumaloévêque de Witbank. La cérémonie a eu lieudans le Centre des expositions de Durban durant une liturgie marquantle 150^e anniversaire de la fondation de l’archidiocèseautrefois vicariat apostolique du Natal.

«Une cérémonieépique de quatre heures et demie»déclarait undes participants. La Conférence des évêques catholiquesd’Afrique du Sud au complet était présente. Il yavait aussi des prêtres et des religieux et religieuses de toutel’Afrique du Sud ainsi que des pays voisinset des milliers defidèles de l’archidiocèse.

M^gr Nxumaloest le 140^e évêque oblat depuis saint Eugènede Mazenod. Il poursuit une lignée ininterrompue de 150 ans deprésence d’un évêque oblat à Durban.Il est le sixième Oblat à exercer son ministèreépiscopal dans ce diocèse. Le premier a étéM^gr Jean-François Allardpremier vicaire apostoliquedu Natal (1850-1873)suivi de M^gr Charles Jolivet (1874-1903)de M^gr Henri Dellale (1903-1946). M^gr Denis Hurleyest devenu vicaire apostolique en 1947puis archevêque en 1951lorsque le vicariat a été constitué en archidiocèse.M^gr Hurley a pris sa retraite en 1992. M^gr WilfridNapiero.f.m.lui a succédémais la présenced’un évêque oblat s’est maintenue avec M^grDominic Khumaloqui a été évêque auxiliairede 1978 à 1999. Le père Barry Wood est actuellement vicairegénéral de l’archidiocèse.

Originaire de DurbanM^gr Nxumalo est né le 27 janvier 1944. Aprèsson ordination presbytérale le 2 septembre 1974il a exercéson ministère dans plusieurs paroisses du diocèse. Ilapar la suiteobtenu une licence en théologie avec spécialisationen missiologie de l’université Grégorienne et uneautre en Écriture sainte de l’Institut biblique de Rome.Il a été professeur et directeur des études àl’Institut théologique Saint-Joseph de Cedarade 1978 à1984. Il est retourné dans le ministère paroissial pendantdix ans jusqu’à sa nomination comme provincial de la provincedu Natal en 1998. À peine six mois plus tardil étaitélu Conseiller général pour la Région d’Afrique-Madagascarposte qu’il occupait au moment de sa nomination comme évêque.

Des centaines de pèlerinsprovenant des différentes paroisses du pays se sont rassemblésen foule à Döbraen Namibiepour les célébrationsdu triduum pascal. Un des temps forts de cette annéequi a touchéle cœur de plusieurs pèlerins a été la plantationdes croix du sida. Les pèlerins ont rendu hommage à desmilliers de membres de leurs familles et de compatriotes namibiens mortsdu sida.

Le père PhilippPöllitzerprovincial de Namibie a guidé les pèlerinsà travers les cérémonies de ces trois jours. Ila insisté sur le fait que le sida est devenu la croix la pluslourde à jamais menacer l’humanité socialementpsychologiquementet économiquement. «La plus grande croix qui existe denos jours est le sida»a-t-il dit pendant qu’il dévoilaitune grande croix plantée sur une colline. Il a alors invitéles pèlerins à planter près d’elle les croixplus petites qu’ils avaient apportées. Plusieurs étaientvenus avec un message sur cette maladie incurable et sur ce qu’ellecoûtait à leurs familles. Les pèlerins ont priépour que l’on découvre bientôt des remèdesau sidapour les familles atteintes par cette maladiede mêmeque pour la paix dans les pays du monde entier déchiréspar la guerre.

La croix du sida dévoiléesur la colline de Döbradit le père Pöllitzerdoitrappeler à tous les Namibiens les dommages considérablesque le sida a causés dans le pays. Elle est aussi le signe d’unefoi forte dans le Christ victorieux de tout combatmême de celuicontre ce fléau. Sur la croixon a gravé ces mots: «Jesuis le Seigneur du sida» (tiré deAngelusmai 2002par Gustav Tomanga).

The Postun quotidienindépendant publié à Lusakarapporte l’histoiremerveilleuse d’un garçon de quatre ans et demi. Lorsqueson père lui dit qu’ils se rendraient à Londres etqu’ils voyageraient par avionle jeune garçon réfléchitsérieusement et demanda: «Papaest-ce le même cieljusqu’à Londres?» La vie en Afrique est parfois tellementdifférente de celle qui existe dans des lieux comme Londres qu’ilest difficile de croire qu’il s’agit du même monde!Le Programme alimentaire mondial révélait récemmentque plus de dix millions de personnes ont un besoin pressant de nourrituredans la région de la Zambiedu Zimbabwe et du Malawi. Les agencesd’aide reconnaissent que plus de deux fois ce nombre de personnespourraient avoir besoin d’aide si les donneurs tardent àrépondre ou si les conditions se détériorent.

Cette famine est le résultatde plusieurs problèmes étroitement liés: pluiesen retardla pire récolte de mémoire d’hommeforteaugmentation des prix et disparition des grandes familles en raisondu sida. Au cours d’un discours prononcé à la télévisionsur la situation alimentaire en Zambiele président Levy Mwanawasaa déclaré qu’il s’agissait d’une catastrophenationale. Il a reconnu que les réserves alimentaires courantesne devaient suffire qu’à six millions de personnes sur unepopulation qui en compte dix. Pour faire face à la situationon a suggéré que les gens se contentent d’un seulrepas par jour.

Une enquête récenteconduite par le Centre de réflexion théologique des Jésuitesindique que le coût de la vie pour une famille de six personnesse situe actuellement à 200$ US par mois. Il faut consacrer environ80 $ US à la nourriture. C’est en contradiction directeavec le salaire moyen d’un employé civil qui est d’environ70 $ US par mois. Un rapport émis par Transparency InternationalZambia souligne que le Zambien moyen vit avec moins d’un dollarUS par jour.

Le père RonaldCarignansupérieur de la délégationa visitérécemment un camp de réfugiés situé prèsde la frontière entre la Zambie et l’Angola. Les 360 personnesqui y logent dépendent de la mission oblate Sancta Mariade Lukulu pour leurs besoins quotidiens. Ils vivent dans des tentes.La nourriture est fournie par le Secours catholique et distribuéepar les scolastiques oblats en stage à Lukulu. Cette situationalimentaire précaire est aggravée par un sérieuxmanque d’eau. Le rapatriement souhaité connaît undépart laborieux parce qu’il ne reste rien des villagesque les gens ont fuis durant la guérilla qui a eu lieu dans larégion frontalière. Il est parfois difficile de croireque nous vivons sous le même ciel! (Bulletin de juin de ladélégation de Zambie).

Si la guerre civile sanglantesemble avoir pris finla violence et les efforts pour cacher ce quiest arrivé durant ces années terribles se poursuivent.Le père Gérard Le Stratsupérieur de la délégationrapporte que le 9 mai dernierdix mille personnesvenant des vingt-troismunicipalités d’El Quicheont organisé une marchepaisible à Nebaj pour exiger que cesse la violence dans le payset manifester leur appui au prêtre de l’endroitle pèreRigoberto Perezqui a reçu des menaces de mort.

L’Église duGuatemala a encore une fois été la cible de la répressionquandle 21 février dernierun incendie a détruit lenouveau presbytère de la paroisse de Nebaj ainsi que ses documentshistoriques et toute l’information sur les crimes commis dans cetterégion durant les années 1980. Les anthropologues quiont participé à l’exhumation des corps des fossescommunes et plusieurs personnes qui ont enquêté sur lesactes criminels commis durant cette période ont reçu desmenaces de mort. Le prêtre de la paroisse était spécifiquementvisé.

Le premier groupe venaitde San Pedro Jocopilas. Il a marché pendant deux jours pour manifestersa solidarité avec le peuple d’Ixil et protester contrele retour de la répression qui a affligé ce peuple dansle passé. Venait ensuite le reste de la populationen majoritédes autochtones mayas originaires de différentes localités.Ils sont entrés dans la ville en brandissant des drapeaux blancsen signe de paix et en portant des bannières sur lesquelles onpouvait lire: «Nabajplus jamais»une devise inspiréepar le titre d’un travail de recherche par l’Égliseil y a quatre ans«Guatemalaplus jamais».

Le directeur de l’Officedes droits de la personne de l’archidiocèse de Guatemalaa demandé l’appui de la Commission interaméricainedes droits de la personne. Des membres de la mission des Nations Uniespour la vérification des crimes au Guatemala ont pris part àla marche de Nebaj (Tiré de Mon frère et moiAMMIde Winnipegjuin 2002).

Ce qui semble le premiersanctuaire dédié à saint Eugène de Mazenoden Amérique latine a été béni au cours d’unecélébration eucharistique le 26 mai dernier. Une anciennechapelle de Pampasituée au kilomètre 321 de la route5le sanctuaire au centre de la région desservie par les Oblats.

À la surprise detousécrit le père Giuseppe Mammanale supérieurde la délégationsept cents personnes de toutes les paroisseset missions d’Uruguay se sont rassemblées pour l’événement.Il y a même un groupe de Paso de los Novillos qui a fait 100 kilomètressur un chemin de terre pour être présent.

Le père MarcelloSgarbossaprovincial de la Province d’Italie qui patronne la Délégationd’Uruguayassistait à la célébration. Ila salué l’assemblée et apporté son encouragementà la petite équipe des quatorze missionnaires.

Le 6 août dernierl’Oblat le plus âgé du mondele père JosephP. Murphydécédait à la suite d’une brèvemaladieà la maison de santé Town and Countryde LowellMassachusetts. Né le 24 mars 1901à BrooklynNew Yorkil avait 101 ans et avait célébré récemmentson 75^e anniversaire de prêtrise.

Ordonné prêtreà WashingtonD.C.le 29 avril 1927le père Murphy aexercé son ministère pendant plusieurs années dansdes paroisses et comme membre de l’équipe des prédicateurs.Il a aussi été curé à McCookNebraskale poste le plus éloigné de l’ancienne Province del’Est. Durant ses dernières années avant sa retraiteil a été aumônier à l’hôpitald’état du Bronxà New York. En septembre 1996ilrecevait son obédience pour la maison de retraite Cœur Immaculéde Marie de TewksburyMassachusetts.

Avec le décèsdu père Murphyle père Joseph Lyons de San AntonioTexasdevient l’Oblat le plus âgé de la Congrégation.Il aura 100 ans en décembre.

Durant les mois plus fraisde l’annéela communauté du prénoviciat deTijuana fabrique des tamales (pâtés de viandelégumeset farine de maïs) une ou deux fois par moishabituellement troisà quatre cents chaque fois. Non pour leur propre consommationévidemmentmais pour les vendre!

Les revenus sont versésdans une caisse commune et servent à défrayer les dépensesde la communauté. Le père Thomas Rushdirecteur de laformationmontre l’importance de ce travail dans l’ensemblede la formation.

«Les jeunes hommesqui suivent notre programme de formation proviennent habituellementde milieux très modestesdisposant non seulement de peu de moyensfinanciersmais aussi de possibilités de trouver du travailet de gagner de l’argent. Certains cherchent des bienfaiteursmais cela n’offre qu’une aide individuelle et peut créerdes niveaux différents de revenus pour chacun.

«De plusl’expériencedu passé montre qu’en recevant tout sans s’impliquerfinancièrement de quelque façon peut s’avérerparfois nuisible à la formation même.

«Les efforts faitsdans la formation semblent mieux réussir lorsque les jeunes hommespartagent l’expérience de ceux qui nous entourent et quiont à travailler pour gagner leur vie et celle de leur famille.La mise en commun qui fait partie du programme de formation de cettemaison vise à intégrer cet aspect dans notre vie. Nousfabriquons des tamales que nous vendons dans des égliseslocalesavec des articles religieux. C’est une façon d’obtenirde l’argent pour notre caisse commune. Tous les membres de la communautécollaborent. L’argent que nous ramassons sert à couvrirune partie des frais d’entretien de la maisonle téléphoneles articles d’informatiquele transport des étudiantset les activités sociales de la communauté. Le travailque nous faisons en fabriquant et en vendant des tamales ou enramassant de l’argent d’une autre façon pour alimenternotre caisse commune est notre façon de contribuer à l’entretiende la maison et aux frais du programme de formation.

«Nous cherchonsà partager la vie des autres personnes qui nous entourent etqui travaillent non seulement pour leur propre soutien et celui de leursfamillesmais quisouvent et de plusieurs façonsnous apportentleur soutien.

«Cet effort pourentretenir la caisse commune permettranous l’espéronsà nos étudiants d’assumer consciemment leur partdans leur propre formation et de reconnaître la générositéde ceux qui les aident. En aidant à remplir les feuilles de maïsqui servent à fabriquer les tamalesje profite de l’occasionpour réfléchir sur des éléments importantsde la formation que nous pouvons si facilement prendre pour acquis»(BulletinOMIUSAjuillet).

Du 20 au 23 mai dernierle Comité justicepaix et intégrité de la créationa organisé une rencontre des Oblats engagés dans le ministèreauprès des immigrants près de la frontièrequia eu lieu au Centre de renouveau chrétien de DickinsonTexas.Vingt-cinq Oblats étaient présents7 de Californie12du Texas1 de Floride et 5 membres du comité justicepaix etintégrité de la création.

La rencontre avait pourbut de réunir les Oblats des régions frontalièresdes États-Unis et du Mexique pour discuter de l’exercicedu ministère à y exercer et des questions d’immigrationet mettre en commun les expériences vécues et les méthodesadoptées dans les différentes régions de la provincesur la question du ministère auprès des immigrants.

Les quatre principauxsujets abordées ont été: encourager la découvertede responsables dans les paroisses d’immigrants; répondreaux besoins dans un ministère en changement culturel et démographique;être solidaires dans les questions de concertation et de collaborationde part et d’autre de la frontièreet la relation entrele charisme oblat et l’avenir de ce ministère.

Quelques précisionsimportantes ont été apportées sur ce qui différenciele ministère le long de la frontière et celui exercédans les centres urbains à l’intérieur du pays. Ona aussi distingué entre le ministère auprès d’immigrantsde première génération et celui auprès desimmigrants de seconde et de troisième générations.On a de plus mis en évidence le défi que représentela transformation d’une foule remplissant une église enune communauté chrétienne (Rosemary BatesOMIUSAjuillet.).

Le père AlfredToennisde la communauté oblate de Biberachdans le Sud del’Allemagneet curé de la paroisse voisine de Mittelbiberacha ouvert un foyer pour femmes enceintes et mères en difficultésqui résistent à des pressions de la part de leurs partenairesou de leur milieu pour avorter et sont déterminées àmettre au monde et à garder leurs bébés malgréles problèmes financiers qu’elles connaissent. Le foyerest ouvert à toutes les femmesindifféremment de leurcroyance religieuse ou de leur nationalité. Il y a cinq petitsappartements où les femmes enceintes et les mères célibatairesavec leurs bébés peuvent vivre jusqu’à ceque leurs difficultésy compris celles de se loger et de trouverun travailsoient résolues avec l’aide de l’officede la Caritas diocésaine ou de travailleurs sociauxreligieuxet médicaux.

Cette initiative du pèreToennis et de l’équipe de sa paroisse s’insèredans le contexte du projet diocésain d’aider psychologiquementles femmes enceintes dans de telles situations et de leur apporter unsoutien matériel.

C’est aussi indirectementle résultat d’une des nombreuses béatifications quiont eu lieu sous le présent pontificat. Le foyer en questionest le lieu de naissance de la bienheureuse Ulrika Nischune sœurde Sainte-Croix décédée en 1913 à l’âgede 31 ans et béatifiée en 1987. Elle était justementune enfant illégitime élevée par sa grand-mère.

Lorsqueil y a deux ansla maison natale de sœur Ulrika a été mise en ventele père Toennis et le conseil paroissial de Mittelbiberach ontcherché une façon de la sauver pour en faire un monumentrappelant l’enfance de la bienheureusemarquée par le faitd’être une enfant non désirée. C’est ainsique la maison a été consacrée au but trèspratique mentionné plus haut et transformée en conséquence.

La paroisse de Wroc³awn’est peut-être pas la plus grande paroisse oblate d’Europemais elle est sans doute celle qui a la plus grande assistance àla messe dominicaleenviron sept mille personnes chaque fin de semaine.Sa population est d’environ 700 000 habitants. Les Oblats sontà la paroisse Saint-Georges depuis 1927alors que la Silésiefaisait partie de la Prusse. Il n’y avait à l’époquequ’une petite église qui servait de base aux missionnairesqui prêchaient des missions paroissiales dans les campagnes avoisinantes.Après la seconde guerre mondialela Silésie est devenueune partie de la Pologne. Les Allemands ont quitté et des Polonaisde l’Est qui avaient vu leurs terres saisies par la Russie sontvenus s’établir en Silésie. La construction des logementsse faisait par centaines et la petite église débordait.Quinze messes ne suffisaient pas à répondre aux besoinsdes fidèles. Ce n’est pas sans difficultés qu’ilsont obtenu du gouvernement communiste de Pologne la permission de construirela grande église moderne actuelle. On rapporte que c’estle père Francis Georgealors vicaire général dela Congrégation et maintenant cardinal archevêque de Chicagoqui est allé lui-même à Varsovie intervenir auprèsdes autorités.

Le père Mieczys³awHa³aszko dirige l’équipe de trois Oblats qui animentpastoralement cette paroisse de 15000 fidèles. L’équipereçoit l’aide du père Kazimierz Lubowickisupérieurlocalet des autres membres de la communauté oblate qui exercentdivers ministères dans la ville. Environ 1 500 membres de lacommunauté paroissiale font partie d’un groupe ou d’unmouvement paroissial. Il y en a pour tous les goûts: groupes charismatiquesgroupes du rosairegroupes missionnaires… «Notre paroisseest une communauté de communautésdit le pèreHa³aszko. Ces groupes se réunissent régulièrementet forment le «sel» de la communauté. Les effortsfait pour atteindre ceux qui n’appartiennent à aucun groupeont donné naissance au mouvement paroissial qui implique 1500autres personnes. Ils sont divisés en groupe de 10. Chaque groupeest confié à un membre de l’un des groupes ou mouvementsdéjà établis. Nous avons donc 150 animateurs quirencontrent régulièrement leur petit groupe dans les familles.Chaque étéquelque mille personnes prennent part auxdiverses rencontres et retraites qui sont organisées. Malgréla grandeur de la paroissel’équipe pastorale avec sesnombreux collaborateurs finit par visiter chaque famille tous les ans.Une opération digne du livre des records du monde Guiness! (Tiréde F. Ciardi«Breslava» dans Missioni OMI.)

Le 21 mai dernieràSlavutycla ville la plus proche de la station nucléaire deChernobylM^gr Nikola Eterovicnonce apostoliquebénissaitla première église dédiée à saintEugène de Mazenod en Ukraine. Ville de 27 000 habitantsSlavutyca été construite par les ouvriers de la centrale atomiquede Chernobyl. C’est là que viventdepuis l’explosiontragique de la centraleles ouvriers qui ont travaillé àéteindre le réacteur en feu et pris soin des malades etdes blessés.

La région entourantChernobyl est considérée comme dangereuse à causede la contamination radioactive qui a suivi l’accident de la centraleatomique en mai 1986. Quatre Oblats travaillent actuellement dans leterritoire avoisinant de 3 189 km²avec une population de13 000 000 habitants. Seize ans après la catastrophe nucléairede nouvelles maladies apparaissent chaque joursurtout la leucémieet les tumeurs. Plusieurs enfants naissent avec des maladies que lesmédecins sont incapables d’identifier ou de soigner.

Répondant àune demande des évêques qui a suivi la restructurationde l’Église catholiquela première communautéd’Oblats a entrepris son apostolat en juin 1994. Le pèreHenryk Kaminski a été le premier à vivre parmiles gens abandonnés de Chernihivla principale ville de la région.L’année suivanteà la demande des catholiques derite latin de Slavutycil a commencé à célébrerla messe sur les marches d’une vieille église de Slavutycqui sert encore aujourd’hui d’archives d’État.Les jours de mauvais tempsils célèbrent dans des maisonsprivées. La construction d’un lieu permanent de culte commençaiten 2000.

À la messe d’inaugurationun dirigeant de la communauté catholiquevisiblement émua remercié les nombreux visiteurs et bienfaiteurscertains étantvenus d’aussi loin que l’Italie: «Tous ont peur de venirici. Merci pour votre courage.»

Le père Pavlo Vishkovskyyun jeune Oblat ukrainienvoit dans cette église un signe quel’être humain peut créer de belles choses tout commeil peut être responsable de désastres épouvantables.Chernobyl est un symbole des tragédies qui résultent durefus de Dieu.

«Peu de gensdit-ilsavent que cette centrale nucléaire a déjà portéde nom de Lénine. Elle devait être un symbole de la lumièreque Lénine allait apporter au monde et donner en même tempsune démonstration de la puissance de l’URSS. Aprèsl’explosionle nom a été changé en celuide Chernobyl. Aujourd’huiles missionnaires Oblats s’efforcentde faire de cette région un signe d’espéranceenmontrant que l’humanité peut revenir à Dieu et construireune civilisation d’amour sur les ruines de ses erreurs et de sespéchés.»

«Jusqu’à nos joursajoute le pèreVyshkovskyyles gens sont venus ici voir les conséquences dela stupidité et de l’arrogance des hommes. La consécrationde la nouvelle église nous rappelle que le sens et le renouveaude l’humanitéde la famille et de la sociétésont possiblessi nous mettons nos vies dans les mains de Dieu»(tiré d’un article soumis par le père Vyshkovskyyaux Informations OMI et publié en entier dans lequotidien catholique italien Avvenire)

Le Saint-Siègea accordé son Nihil Obstat à la poursuite de lacause de béatification et de canonisation du père VictorLelièvre. Dans sa demande de permission pour entreprendre l’étapesuivante au niveau diocésainM^gr Maurice Couturearchevêque de Québecécrivait: «Les censeursn’ont trouvé absolument rien contre la foi et les mœurs…Je dois ajouter que parmi un nombre considérable de personnesle père Lelièvre jouit d’une réputation desainteté.»

Une figure imposante

Né en Bretagnele 4 mars 1876il est décédé à Québecle 29 novembre 1956. Physiquementil en imposait par ses larges épaulessa forte carrure et sa démarche un peu lourde mais solide. Satête rondepercée de deux petits yeux vifs et pleins deviesemblait reposer directement sur ses épaules. Sa voix plutôtgrêle exprimait tantôt la puissance et la forcetantôtla douceur et la bonté. Comme le curé d'Arsil n'étaitni savant ni lettrémais on reconnaissait en lui «l'hommede Dieu». Victime des persécutions religieuses en Franceau début du sièclece Breton tout d'une pièceà peine arrivé à Québec en 1903se metà prêcher l'Évangile à temps et àcontretemps.

Un orateur puissant

Orateur puissantil saitmettre en oeuvre la devise des Oblats: «Il m'a envoyé évangéliserles pauvres.» Sa foi profonde lui permet chaque année derassembler des foules immenses et de «faire marcher la ville deQuébec» pour la fête du Sacré-Coeur. S'inspirantde l'Évangilequ'il connaît à fondil peut toutaussi bien intéresser pendant des heures ouvriersjeunes gensprêtresreligieuses cloîtrées ou autres.

Tous les premiers vendredisdu moisdurant vingt-cinq anscet apôtre du Sacré-Cœurréussit l'exploit remarquable de réunir pour une heured'adoration près de deux mille ouvriers en salopette ou bleude travail. En 1923il fonde la maison de retraites ferméesJésus-Ouvrier où il va rencontrer jusqu'à sa mortdes milliers d'hommes et de jeunes gens. Il a le don de les captiverau point de les gagner à Jésus-Christ et très souventd'en faire des apôtres véritables. Une liste incomplètenous révèle les noms de 80 prêtres dont il auraitsuscité la vocationd'une trentaine de religieux et plus d'unecentaine de religieuses.

La prochaine étape

Le père Yvon Beaudoin a commencéà rassembler la documentation en vue de la biographie historiquedu serviteur de Dieuune partie importante de l’enquêtesur l’héroïcité de ses vertus (Pour plus dedétail voir : http://www.oblats.qc.ca/OMI/Histoire/Dorval/qcLelievre.html).

Le 6 juillet dernierles Oblates Missionnaires de Marie Immaculée ont célébréle 50^e anniversaire de leur fondation. Une messe d’actionde grâce dans la basilique Notre-Dame du Cap à Trois-RivièresQuébecmettait fin à une année d’activitésmarquant le jubilé de cet institut séculier fémininfondé par le père Louis-Marie Parent en 1952.

Dès le débutl’Institut a attiré de nombreuses jeunes femmespour laplupart des infirmièresdes enseignantes et des secrétairesprofessions habituellement réservées aux jeunes femmesà l’époque. Il y a eu un si grand nombre de vocationsque dès 1954 on avait décidé d’étendrel’Institut en dehors du Canada. Le Chili est devenu le deuxièmepays d’accueil de trois pionnières canadiennes. Aujourd’huile Chili constitue un district autonome dirigé par des Chiliennes.

Au cours des ansl’Instituts’est répandu successivement en Amérique latineen Asieen Europedans les Antilles et en Afrique. Il y a aujourd’huienviron 600 membres dans vingt pays.

Un feuillet préparéà l’occasion de cet anniversaire décrit sa missioncomme suit: «Notre mission s’insère dans celle attribuéeà tous les instituts séculiers. Elle nous engage àune présence responsable et à une action transformanteà l’intérieur des réalités temporellespour les rendre plus justes et plus humaines. En tant qu’Oblatescette mission nous invite plus particulièrementcomme le Christà manifester l’amour inconditionnel du Père àtoute personne en révélant les signes de la présencede Dieu au cœur de la réalité quotidienne. Cet engagementnous le vivons dans différents milieuxà travers un métierou une profession de notre choixen partageant les préoccupationscommunes à tous.»

Disponibilité auprojet du Pèreamour inconditionnel et universel du prochainservice désintéressé des personnes et dévotionà Marievoilà les composantes qui animent chaque oblatedans le vécu de sa mission.(Tiré de http://www.inst-seculier-ommi.com).

Sylvester Antony (Jaffna):Preach Christ and Him Crucified. (Prêcher le Christ etle Christ crucifié). Étude spirituelle de l’expérienceintérieure de saint Paul sur le chemin de Damas et de celle desaint Eugène le Vendredi saint. Thèse de licence en théologiespirituelle soumise à l’université GrégorienneRome200282 p.

Slavko Barbaric: Recenel Rosario cada dìarecen juntos (Réciter le rosairequotidienprier ensemble). Méditations sur les mystèresdu rosaire et autres prières. Un instrument pour la méditationpersonnelle et communautaire. Traduit par Egel Reinaldo MorillaCamarataPicenaéditions ShalomItalie2001187 p.

Stuart C. Bate (Natal):Bibliography on the Catholic Church in South Africa. Bibliographiesur l’Église catholique d’Afrique du Sudpubliéeà l’occasion du 150^e anniversaire de l’arrivéedes premiers missionnaires en Afrique du Sud. Une bibliographie assezexhaustive depuis les débuts de l’Église jusqu’àaujourd’hui. Le livre est divisé en trois parties: listealphabétique des livresarticles et thèses; sources oblatesd’information; périodiques catholiques passés etprésents. Publié en collaboration par la province du Natalet Grace and Truthun journal de réflexion catholique.Durban2002130 p.

Stuart C. Bate (Natal):Human Life is Cultural (La vie humaine est culturelle). L’auteurtente d’explorer les raisons des différences et des similitudesdans le comportement des humains à travers le monde. Le livreaide à comprendre les effets de la culture sur nos vies et às’ouvrir aux différentes formes d’expression des humains.PietermaritzburgCluster Publications2002158 p.

Brian Joy: The CatholicChurch in Natal over 150 years (L’Église catholiqueau Natal pendant 150 ans). Brève histoire illustrée dephotos célébrant les 150 ans de présence oblateau Natal. DurbanProvince du Natal des Oblats de Marie Immaculée2002147 p.

Celso Corbioli (Italie):I racconti di Fonjumetaw (Les contes de Fonjumetaw). Un missionnaireraconte ses vingt-cinq ans de vie chez les tribus des forêts duSud-Ouest du Cameroun. Desserte de Fontem en 1976Fonjumetaw est aujourd’huiune paroisse avec 42 dessertes. RomeProvince oblate d’Italie2002159 p.

Angelo Daddio (Italie):Per la storia dei Missionari OMI al servizio del Santuario dell’Assuntadi S. Maria a Vico (Pour l’histoire des Missionnaires OMI ausanctuaire de l’Assomption de Santa Maria a Vico.) Écritmarquant le centenaire de l’arrivée des Oblats au sanctuaireSanta Maria a Vico. Avec beaucoup de détails et dans un stylesimplel’auteur trace l’histoire du sanctuaire et la viede ceux qui l’ont desservi. Santa Maria a VicoDiaconia Grafichee Stampa2002157 p.

Eugène de Mazenod:Journal 1842-1848. Le journal d’Eugène de Mazenodpour les années 1842 à 1848. Présenté parYvon Beaudoin. RomeArchives généralescollection Écritsoblatsvol 212002355 p.

Christian Duriez (France):À la rencontre des Kapsiki du Nord-Cameroun. Fruit d’uneobservation assiduece travail constitue une excellente introductionà la vie rurale des monts Mandara du Nord-Cameroun. Il montreaussi comment l’Évangile aide les gens à grandirà s’ouvrir sur le monde tout en demeurant fiers de leurscoutumes. L’auteur raconte son expérience missionnaire chezles Kapsiki de 1961 à 1980. Pariséditions Karthalacollection Mémoire d’Église2002186 p.

Philip Jesuthasan (SriLanka): Our Tribute (Notre tribut). Volume I: Courtes biographiesde 46 Oblats qui ont travaillé dans la vigne du Seigneur àSri Lanka de 1848 à 1898. AmpitiyaSri LankaScolasticat oblatThe Oblate Study Club2001221 p.

Philip Jesuthasan (SriLanka): Our Tribute (Notre tribut). Volume III: Courtes biographiesde 139 Oblats qui ont travaillé dans la vigne du Seigneur àSri Lanka de 1976 à 1998. AmpitiyaSri LankaScolasticat oblatThe Oblate Study Club2001354 p.

Lanza Baudouin Mubesala(Administration générale): Les permanences et mutationsde la religion traditionnelle africaine : le cas des Ambuunsde la République démocratique du Congo. Texte finalde sa thèse de doctorat. (voir Information OMIn^o411). RomeTipografia Leberit2002270 p.

Rogatien Munzubu (Congo):Pentecôte sans Église Réflexions surles fondements pneumatologiques de l’unité chrétienne.Kinshasaéditions Baobab200262 p.

Leon Nieœcior (Pologne): Asceza chrzeœcijañska i filozofia w pismach Nila yAncyry. (Ascétisme et philosophie chrétiens dans lesécrits de Nil d’Ancyre). Thèse de doctorat présentéeà l’université Adam Mickiewicz. PoznanFacultéde théologieSeria Studia i Materialyvol. 372001280 p.

Normand Provencher (N.-D.-du-Rosaire):El Dios vivo. Traduction espagnole par Miguel Montes Gonzálezde DieuLe Vivant. L’auteurthéologien canadienbien connuprésente une synthèse vaste et accessiblede la théologie contemporaine de Dieu. Tout lecteur y trouveraune aide pour la compréhension de la foi chrétienneàtravers une approche franchement spirituelle. Maliaño (Cantabria)EspagneEditorial Sal Terrae – Santander2002212 p.

Herbert Stommel (Namibie):Bruder Oswald BraunO.M.I. 50 Jahre Missionar in Namibia.(Le frère Oswald Brauno.m.i.missionnaire en Namibie pendant50 ans). Courte biographie avec photos en couleurs et quelques écritsdu frère Braun. WindhoekAngelus – Printing64 p.

Georges Thill (Belgique-Sud):Le dialogue des savoirs. Dans un débat avec Alfred Brochardancien journaliste du Soir (Brussel)l’auteur décritla compétition effrénée qui accompagne la mondialisationde l’économiedes finances et de la technologie. Il plaidepour un développement de réseaux associatifs qui apporteraientun complément aux anciennes institutions. BrusseléditionsLuc Pire et éditions Ch. L. Mayer2001137 p.

Vernon Derrick Warnakulasuriya(Pakistan): Initiatives of the Oblates of Mary Immaculate towardsEvangelization in Multi-religious Milieu in Sri Lanka. (Les initiativesdes Oblats de Marie Immaculée dans l’évangélisationdu milieu multirelirigeux de Sri Lanka). Travail remis en vue de l’obtentionde la licence en missiologie. Romeuniversité Grégorienne2002111 p.

Le dernier Communiquédu Conseil général (n^o 86) annonçaitque le Service de l’information est en voie de passer du formatimprimé au format électronique de publication en utilisantle courriel et l’Internet. Nous espérons qu’en janvier2004 nous serons en mesure de compléter cette transition. Cinqprovinces et délégations ont déjà acceptéde nous fournir leur liste d’adresses électroniques ou d’imprimeret de distribuer les copies nécessaires aux Oblats ou aux maisonsqui ne disposent pas d’un accès par courriel ou Internet.

La consultation auprèsdes supérieurs majeurs se poursuit sur la meilleure façonde procéder à cette transition. Nous renouvelons doncnotre invitation à souscrire au service d’Information OMIpar courriel. Information OMI et Documentation OMI sontdisponibles sur le site Oblate Communications (www.omiobcom).Le Communiqué sera aussi mis sur le site lorsque la restructurationdu site sera complétée et qu’un espace réservéaccessible uniquement avec un mot de passesera disponible.

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1. Envoyer un message par courrielà information@omigen.org en indiquant votre adresseélectronique et la langue dans laquelle vous désirezrecevoir les documents. Ceux-ci sont disponibles en six langues actuellement.À partir de janvier 2004ils le seront en françaisenanglais et en espagnol. Les autres versions seront disponibles localement.

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