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380 junio 1999
379 mayo 1999
378 abril 1999
377 marzo 1999
376 febrero 1999
375 enero 1999
Información (español): N° 389
 InformaciónOMI

N·389 abril 2000

Indice

75 años de misiónoblata en Pilcomayo (Paraguay)

En las Regiones

Europa

América

Filipinas

Madagascar

Oficial

Libros: América

Aniversarios

Difuntos

Oficinade la Formación – Boletín N· 5

 

75 años de misión oblata enPilcomayo (Paraguay)

Pilcomayo espor deprontoun río que nace en Bolivia en la región de Potosíy desemboca en el río Paraguay cerca de Asunción. Sirve defronteraen unos 600 kmentre Paraguay y Argentina. Esta región-cálida y semiárida- es llamada Chaco. El 26 de febrero de 1925hace 75 añosel papa Pío XI dividía el vicariatoapostólico del Chaco (hoy vicariato apostólico de Cuevo enBolivia) para crear la prefectura apostólica del Pilcomayo. Elterritorio pertenecía a Bolivia y el gobierno boliviano no era ajeno ala creación de la nueva prefecturaconfiada a los oblatos de laprovincia de Alemania... Pilcomayo se reveló pronto una misiónmuy difícil entre las difíciles... Se llegó a hablar deinfierno verde...

Fundación marcada por las pruebas

«Fundación y dificultades»tal es eltítulo de la primera parte de un informe del p. Heinrich BREUERprefecto apostólicopublicado en Missions de 1928: «Losprimeros misioneros -el prefectootros dos padres y dos hermanos- llegaron aPilcomayo el 2 de diciembre de 1925 tras largo y penoso viaje.Habiéndoseles indicado el puesto militar de Esteros como el lugarprincipal del Chaco-Bolivia allí se establecieron. Además de unoscien soldadosEsteros cuenta una población blanca de 72 almas. Unasegunda aldeaBalivianun poco más pequeñaestá aorillas del río Pilcomayo a 280 km más al norte. En el interiordel Chaco hay también otros dos puestos militares. Hay tambiénalgunas familias dispersas río abajo y río arribaa grandesdistancias unas de otras. En el territorio de la prefectura -cuyoslímites hacia el sur y el este no están bien fijadosa causa delos litigios entre Bolivia y Paraguay- hay gran número de indios.

»Estos indiosapenas civilizados pertenecen a varias tribus con lenguas muy diferentes. Enmis viajes llegué a conocer a los chulupíeslenguasmacasmatacos y chrotis. Según los chulupíes hay todavíamás tribus. Una gran parte del territorio no está aúnexplorada con selvas impenetrables. No se puedeni aproximadamentedeterminarel número de indios. Los alrededores de Esteros -300 km ríoarriba180 río abajo y 160 hacia el interior del país-están habitados casi exclusivamente por los chulupíesunos 3.000ó 4.000según nuestros cálculos. A ellos seconsagrará primero la misión».

La segunda parte delinforme lleva el título: "Pruebas y enfermedades". «Sólo aregañadientes nos recibieron las autoridades militares locales(bolivianas). Nos veían como un obstáculo a los desenfrenos devarios miembros de la guarnición con las jóvenes de los indios. Einclusoal llegar el nuevo comandanteanticlerical notoriola resistenciapasiva del principio se cambió en resistencia activa.

»Lapoblación blancacasi exclusivamente en los servicios de laguarniciónexperimentó su influjo mortífero.Ademásal no haber tenido nunca contacto con el ministerio parroquialesdesde el punto de vista religiosocasi tan ignorante como los paganos. Eldomingolos ejercicios militares se reglamentan con objeto de impedir a lossoldados asistir a misa; en consecuenciala asistencia a las funciones es muyescasa. En el Chacosólo conozco cinco matrimonios casados por laIglesia.

»Nuestros doshermanos conversos -Josef KREMER (1890-1968) y Friedrich WIDMANN (1895-1961)-no pudiendo tener ayuday enfermando además por el calor y la comidainsuficientetuvieron que pasar varios meses en Argentina. Los medios detransporte son muy primitivoslos caminos impracticables durante varios mesesy los mercados muy lejos -el más cercanoFormosa (en Argentina)está a 450 km- yen consecuenciamercancías y víveresson muy caros.

»En septiembrede 1926un misionero -el p. Heinrich LAMBERTZ (1893-1937)- tuvo que volver aEuropa a consecuencia de una enfermedad grave provocada por las hostilidades dela guarnición y las calumnias hechas a los misioneros. El prefectop.Josef ROSE (1877-1957)también enfermodispensado de sus funcionesregresó a Texasde donde había venido para la fundación.

»Por falsos ycalumniosos informes de la guarniciónel gobierno de La Paz (Bolivia)nos expulsó de la parte inferior del Chaco donde estaban los indios.Después de explicaciones del prefecto de la misiónse nos dioplena libertad para fundar misiones y se nos concedió una reserva de10.000 hectáreas de terrenoa escoger...»

Siguen la pruebas...

En 1930 bajopresión de las autoridades bolivianasel prefecto apostólicop.Breuertiene que dimitir... Varias veces los oblatos piensan retirarseperola Propaganda los obliga a permanecer y en 1932 nombra prefectoapostólico al p. Walter VERVOORTque no tiene 33 años. Haygrandes inundaciones en el territorio. La casa de la misión esdestruida. Hay que reconstruir una nueva a ocho kilómetrosen un altode dos metros (sic) por encima del nivel de las inundaciones... Despuésgrandes sequíasinvasiones de langostasepidemia de viruela entre losindios con más de 2.000 víctimas...

La regiónseguía siendo reivindicada por Paraguay y se pensaba encontrarpetróleo. El conflictolatentese transformó en guerra abiertaentre Boliviaapoyadadicenpor los petroleros americanosy Paraguayapoyada por los petroleros ingleses. Esta guerra del Chaco terminó enderrota para Bolivia que perdió 120.000 km2del Chaco. Había habido 130.000víctimas50.000 paraguayos y 80.000 bolivianos. Las presionesinternacionales impusieron un tratado de paz en 1938. La prefecturaapostólica se encontraba ahora en territorio paraguayo.

«La guerrapuede decirseperjudicó particularmente a las dos estaciones.»Los misioneros tuvieron que huir a la selva para protegersey protegerdespués a los indios contra represalias. El abastecimiento era muyprecario (sequíalangostarobo de ganadocierre de la frontera conArgentina...).

Citamos el informe de1934: «Los soldados paraguayoscon nosotros ahoranos tratan bien y lasautoridades son más bien favorables a nuestra misión. Fue unasorpresa para ellosal llegar a orillas del Pilcomayoencontrartan lejos detoda civilizaciónestablecimientos creados por el celo de nuestrospadres. Hay que recordar queantes de su llegadano se había predicadonunca el evangelio ni a los blancos ni a los indios. Nadie sabía lalengua de los indígenas. Fueron nuestros padres quienes hicieron elprimer vocabulario y fijaron las reglas de la gramática. En el momentoen que estallaba la guerralas dos estaciones tenían cada una suescuela floreciente. En la misión de San Joséacaban deinstalarse en la nueva casa construida por nuestros hermanos conversos. Hayotra obra en construcción que será la residencia de las monjas.Esperamos que vengan... Además de maízcultivamos trigo. Secompró un molino de viento en Argentinapero esperamos laautorización para exportarlo... En san Joséteníamosnuestro rebañopero al retirarse los bolivianos se llevaron con suscolonos también el ganadoincluso el nuestrode modo que 'nadamos' enla escasez...

»El 30 de juniode 1934la misión cuenta tres padres y siete hermanos. La cuenta de loscatólicos se hace rápido: dos indígenasun mestizoimposible dar cifras para los blancospor los trastornos de la guerra. Hahabido tres bautismos de niños y cinco bautismos in artículomortis. Hay dos escuelas con 14 chicos y 11 chicas...

No podemosnaturalmente seguir todas las peripecias... Remitimos a Missions; allibrito publicado en 1975 con motivo de los 50 años de la misión;y a las dos obras del p. Miguel FRITZ: "Nos han salvado" y "Pioneros en elChaco"en español y alemán. Damos simplemente algunas fechassignificativas:

1936 Primeroscatecúmenos chulupíes (12 hombres y 7 mujeres). Fundaciónde una procura en Asunción.
1937Fundación en VillaHayesen el sur del Chaco.
1938 Fundación enColonia Independencia (en la diócesis de Villarrica). Establecimiento deun vicariato de misiones del Pilcomayo.
1941 Fundaciones en MariscalEstigarribia y en Dr. Pedro Peñaasí como en Argentina en J.J.Castelli (parroquia de 32.000 km).
1944 Nuevos territorios seañaden a los de la prefectura (hoy diócesis de BenjamínAceval).
1950 Erección delvicariato apostólico del Pilcomayo. Mons. Walter VERVOORTvicarioapostólico.
1962 Dimisión de mons.Vervoort; mons. Sinforiano LUCASvicario apostólico.
1980 Una parte del vicariatopasa a ser la nueva diócesis de Benjamín Aceval.
1981 Dimisión de mons.Lucas; mons. Piet SHAWvicario apostólico.
1984 Mons. Shaw muere en unaccidente.
1986 Mons. Lucio ALFERTvicario apostólico. Fundación del escolasticado deAsunciónahora interprovincial.
1989 Fundación delnoviciado interprovincial de Asunción.
1992El P. Guillermo STECKLINGmisionero en Pilcomayoelegido asistente general. En 1998elegido superiorgeneral.
 

Y hoy...

Hoy la viceprovinciacuenta 45 oblatos: 2 obispos26 padres2 hermanos y 15 oblatos enformación primera (13 escolásticos y 2 hermanos)todosparaguayos. 24 oblatos vienen del exterior14 de ellos de Alemania. Llama laatención el número creciente de jóvenes paraguayos. Losesfuerzos por las vocaciones y la formación tienen su recompensa. En1992 era elegido provincial el p. Francisco CARRILLOprimer provincialparaguayo. Su sucesorp. Marcos RIVAROLAes también paraguayo.

Tres oblatos de laviceprovincia ejercen su ministerio en Argentina: mons. Bernardo WITTE esobispo de Concepciónel p. Jorge WENZEL es párroco de LasLomitasdiócesis de Formosay el hno. Eric WIELAND trabajatambién en Concepción. La casa provincial y las casas deformación (prenoviciadonoviciado y escolasticado) están enAsunción. Cuatro oblatos trabajan en Colonia Independenciadiócesis de Villarrica. Los otros trabajan en el vicariatoapostólico con mons. Lucio ALFERT.

150 jóvenes en misión

Hace quinceañosel p. Rivarola lanzaba las primeras misiones de jóvenes enParaguay. En 1999por primera vezsu campo de misión fue el vicariatoapostólico. El 9 de diciembremons. Alfert enviaba a misión ensu vicariato a 150 jóvenes. Las dos terceras partes venían deleste del paíspero había también varios guaraníesypor primera veznivaclésprocedentes de cinco comunidades. Fueronrecibidos en 55 comunidades del vicariatoalgunas bastante lejanas. Es laprimera veznos dice el p. Miguel FRITZque en una misión de estegéneroparticipan tantas culturas: paraguayosnivaclésguaraníesenenlhitñandevabrasileños... Laorganización corrió a cargo del p. Aníbal CAZURIAGA y unpequeño equipo.

Pastoral juvenil

«Con elacompañamiento del p. Aníbal a nivel del vicariato y de lareligiosa franciscanaLuisa Mezala pastoral juvenil hace grandes progresos.Por primera vezel número de grupos juveniles en comunidadesnivaclés (5) supera a los de comunidades guaraníes (4) yparaguayos (3).»

Radio Pa' i Puku

La emisora de radiodel vicariato lleva el nombre de Pa'i Puku (padre de gran estaturaapodo demons. SHAW). Inaugurada en mayo de 1996llega a todo el Chacoes decirunazona de 200.000 km2. El p. Francisco CARRILLOes actualmente el director. «Los chaqueños -dice Francisco-están muy identificados con Pa'i Puku; la llaman 'ñande radio'.Las emisiones comienzan a las 4 de la mañana y terminan a las 19. Es laúnica radio que tiene emisiones exclusivamente aborígenestantonivacléscomo lenguastobasguarayos y guaraníñandéva... Acompañamos al hombre chaqueñoa esepeón de estancia que no tiene otro modo de informarse... Abordamos-concluye- temas culturalespolíticossociales... Anunciamos alSeñor y defendemos los derechos humanos.»

285 catequistas en Colonia Independencia

El pasado 4 deseptiembre se organizó en la parroquia de Colonia Independencia unencuentro de jóvenes catequistas bajo la responsabilidad del hermanoCésar CÁCERES. «Participaron con entusiasmo 285catequistasla mayoría jóvenes: la oración comunitariala exposición del temalos cantos y la dinámica deintegracióncontribuyeron mucho a sentirnos en familia...»

En ColoniaIndependencia«un campo enorme de misión son las tres comunidadesindígenas Mby'a de la parroquiamás de 500 personas. Seestá organizando un equipo parroquial de misión indígenacon las hnas. carmelitas de Paso Yobai y algunos catequistas laicos. El p.Andrés CZEKAJ forma parte también del equipo diocesano depastoral indígena. Es un trabajo muy delicado que exige tiempo ypaciencia. Se necesitaría un misionero 'especializado' para estetrabajo».

Escuela Pa' i Puku

Pro NiñosPobresla ONG que tiene su centro en Luxemburgodedica buena parte delúltimo número de su revista trimestral a la escuela Pa' i Pukuen el km 156 de la carretera transchaco. La escuela tiene actualmente 600alumnos entre 5 y 18 añosy unos cuarenta maestros. Ofrecetambién una formación profesional: para muchachoscarpinteríay para muchachascostura y cocina... Todos los alumnosreciben formación sanitaria y cada uno dispone de un botiquín deprimeros auxilios...

 

En las Regiones

Jubileo de los enfermos en Roma

El 11 de febrerofiesta de Ntra. Sra. de Lourdesse ha celebrado en Roma el jubileo de losenfermos. Uno de los grandes días del año santo. Al anochecerhubo procesión con antorchas y el rezo del rosario por la via dellaConciliazione hasta la plaza de san Pedro. El organizador fue el p. AlfredoFERETTI y cuatro escolásticos del escolasticado internacional dirigieronuna decena del rosario: Peter FOLEYde Natalen inglés; AbelardoMONTIELde Paraguayen español; Gilbert RASAMIMANANAde Madagascaren francés; y Daniel SZWARCde Poloniaen polaco.

La cadena de tvitalianarai duetransmitía en directo la celebración enconexión con la gruta de Lourdes. Entre los entrevistados estaba el p.Roberto SARTOR del grupo oblato de Lourdes.

Región de Europa

Lourdes -- Servicio-Jóvenes y serviciointernacional

LourdesMagazine "mensual del peregrino"en cinco lenguaspublicaba en diciembrede 1999 un artículo del p. Joaquín MARTÍNEZprovincial deEspaña. Comienza recordando el papel desempeñado en losaños 70 en el Pabellón misionero por el p. Noël LECA(Francia) y algunos escolásticos de Italia o de Roma. En 1985apetición del obispolos oblatos fundaban una "comunidad estable" quecoordina el trabajo con los jóvenesdando origen a la "ciudad de losjóvenes".

Añosmás tardeaumentaba la comunidad de oblatos al confiárseles lapastoral internacional. «Los oblatos aseguran los servicios en lasdiferentes lenguas oficiales: italianoespañolinglésalemán neerlandés y tambiéncuando es posiblepolaco yotras lenguas eslavas. Aseguran también la liturgia en las celebracionesinternacionales y el servicio de confesores.» En Pôle etTropiques de julioel p. Teótimo GONZÁLEZ precisaba:«Aseguramos el sacramento de la reconciliación en la lengua decada uno. Hay siempre confesores. Contamos además con confesoresauxiliares que vienen por dos o tres semanas».

Desde hace cuatroañosla comunidad de Lourdes esta bajo la responsabilidad de laregión de Europa. El p. Angelo DADDIOprovincial de Italiaes elprovincial delegado y el p. Teótimo GONZÁLEZde Españael superior de la comunidad. Ésta cuenta una decena de miembros devarias provincias: ItaliaAlemaniaFranciaBélgica-norteAngloirlandesa y España. Ademásdurante el período de lasperegrinacionescolaboran otros oblatos.

Las provincias deEuropa sienten cada vez más esta realidad de Lourdes como algo propio.Esto puede apreciarse en sus publicaciones. El año pasadodel 30 deagosto al 3 de septiembrevarios jóvenes se encontraron en Lourdes parapreparar las Jornadas mundiales de la juventud. Asistía tambiénel p. Maxime CHAIGNEprovincial. Durante el encuentro renovaron sus votos dosescolásticos. En la revista Weinberg de febrero 99elescolástico alemánVolker STOLLEWERKhablaba delServicio-Jóvenes en el que había colaborado con otroescolástico. Y el boletín Provincial Council de laprovincia angloirlandesa de enero 99 expresa: «Los oblatos que trabajanen Lourdes siguen perteneciendo a su provincia de origen... Así losoblatos de nuestra provincia pueden ser destinados lo mismo a Darndale y aKilburn que a Lourdespuesto que Lourdes es una parte de la misión denuestra provincia».

América

Reunión de obispos del continente en Vancouver

Friday Fax (25de febrero) de la provincia de san Pablo (Canadá) y el diario italianoAvvenire hablaron brevemente de la reunión en Vancouver de unostreinta obispos americanos «en representación de las Conferenciasepiscopales de CanadáEstados Unidos y América latinaparaprofundizar en los temas de la exhortación apostólica Ecclesiain America». Entre ellostres obispos oblatos: mons. Gerald WIESNERobispo de Príncipe Jorgepresidente de la Conferencia episcopalcanadiense; mons Hubert CONSTANTobispo de Fort-Libertépresidente dela Conferencia episcopal de Haití; y mons. Adam EXNERanfitriónde la reunión.

«En elcomunicado finalrecuerdan el compromiso en favor de la reducción yhasta de la condonación de la deuda externa de los países pobres.Hacen un llamamiento a las parroquias y diócesis para que prosigan ensus iniciativas de sensibilización y solidaridad con los que sufren lasconsecuencias de la deudae insisten en la importancia de la lucha contra lacorrupciónen la necesidad de la transparencia administrativa y en lamayor participación de los ciudadanos en la gestión del biencomún.»

San Pablo (Canadá) : Rose Princefestejadaen Lejac

Rose Princede lanación Carrierfalleció en 1949 entre sus compatriotas enolor de santidad. Tres años más tarde tuvieron que trasladar elcementerio. Al exhumar su cuerpovieron que estaba intacto a diferencia de losdemás. Desde entonceslos autóctonos van a rezar a su tumba...

Los días 2021 y 22 del pasado agostopor iniciativa de la pequeña comunidad deLejac y del p. Vincent JAMES que la atiendehubo celebraciones con motivo del50 aniversario de su muerte. Asistieron ocho obisposentre ellos mons. GeraldWIESNER. Lejac está en su diócesisa 150 km al oeste dePríncipe Jorge. Este añoel predicador era un obispo amerindiomons. Donald Pelotteobispo de CallupNuevo México.

Fueron días deoraciónde convivencia y celebración. «Hemos tenido -diceel p. Vincent- una celebración de curaciónprocesión conantorchas yel domingoconfirmación de 35 niños de lascomunidades de Stellaquo y Nadleh. Una verdadera celebración de nuestrafe y experiencia espiritual para todos los participantes. Colaboró muchagente de nuestra comunidad de 1.2000 personas en la preparación yorganización».

San Agustín de Vancouver

La parroquia de sanAgustín de Vancouver fue fundada por los oblatos en 1911. La atiendenactualmente los padres John BRIOUX y Bernard McCOSHAM. El año pasado sebendijo un nuevo centro parroquial. Escribe John en el número dediciembre de Oblate Missions: «Nos sentimos orgullosos de nuestrahistoriapero aún más de lo que somos... La comunidad escreativa... Tenemos varios ministerios que son una bendición: estudio dela Escrituraoración contemplativacomité de justicia socialpreparación al matrimonio y al bautismocatequesis de iniciaciónpara adultoscomunidad de jóvenes adultosvisitas a domiciliomúsicaliturgialiturgia de los niños...»

Grandin (Canadá): Teología bíblicapastoral

En septiembrecomenzó en Calgary un nuevo ciclo de tres años deteología bíblica pastoralpatrocinado por el Newman College yla provincia de Grandin. «De los 46 inscritos41 son de las primerasnacionesdeseosos de descubrir sus raíces bíblicas. Eléxito se debe al influjo de los autóctonos que han participado enel ciclo anterior.» El Week-End Fax del 5 de noviembre precisa:«Los dos últimos fines de semana se centraron en los temas de Diosliberador en el Éxodoen la justicia social en Amós y en loque Dios nos ama».

Alegría del encuentro

El 31 de octubreen la iglesiacatólica de san Albertose celebraba con cantoslágrimas dealegría y apretones de manos entre católicos y luteranoslafirma de la declaración conjunta sobre la doctrina de lajustificación. Asistieron más de 400 personas. George LAGRANGEpresidió un oficio de la reconciliación.

Equipo misionero

«Dios bendice nuestro trabajo.Nuestra primera misión fue en Fort Raediócesis deMackenzie-Fort Smithen marzo del 97. En diciembre del 99vamos ya por la16ª con una de 12 días en WainwrightAlbertacon resultadossorprendentes. Y hay más misiones en el programa. Agradecemos a Dios lavaliosa cooperación del grupo de pastoral juvenil "Behold the Lamb" queparticipó en todas nuestras misiones.» Forman el equipo misionero:Jacques JOHNSONLouis ANDREAS y Al HUBENIG.

Siervas de María Inmaculada

«El 15 de febrero de 1900consu cruz de oblato y su corazón de padrelleno de amor por los pobresinmigrantes ucranianosel p. Albert LACOMBEde 73 añosviajaba aUcrania para encontrarse con mons. Andrew Sheptytsky y los superiores de laorden basiliana. Lo acompañaban dos monjas franciscanas y queríainsistir en la necesidad de tener monjas ucranianas en Canadá. Nuevasdiligencias del p. Alphonse JAN (1874-1934) por iniciativa de mons. LEGALobispo de san Albertodieron como resultado el envío a Canadá detres padres basilianosun hermano y cuatro Siervas de María Inmaculada.Salieron de LvivUcraniael 7 de octubre de 1902.» Con motivo delcentenario de la parroquia de san Joaquín de Edmontonlas religiosascomentan que nunca han olvidado lo que deben a los oblatos.

Provincia de Estados Unidos : A Cross America 2000

Los oblatos de laprovincia de Estados Unidos esperan reunir en BellevilleIllinoisamás de mil jóvenes en peregrinación misionera del13 al 16 de julio próximos. El encuentro recibe el nombre de A CrossAmerica 2000. En A Cross hay dos cosas: la idea de atravesarrecorrery la idea de cruz...

«En estaperegrinacióndice The Oblate World de febrerolos oblatosquieren reunir jóvenes de todas las parroquias oblatas de EstadosUnidos. Será para convivirrezarreflexionar y meditar especialmentesobre la llamada a la misión como cristianos y modo mejor de responder.Invitamos a todos los jóvenes de nuestras parroquias a estas jornadas y¿por qué no?a ir más lejoscomo compañeros delos oblatos en el trabajo de evangelización a los pobres.»

Andy Wierquepasó dos años con su mujer Mary trabajando con los oblatos en elvalle de san Fernando en California y que es «director nacional de loslaicos asociados OMI»es ahora el coordinador nacional para la pastoraljuvenil oblata. Trabaja con el p. David ULLRICHencargado particularmente deestos asuntos en el consejo provincial.

Compartir oblato

La unificaciónde las provincias oblatas de Estados Unidos ha llevado a lareorganización de la ayuda financiera a las misiones y a otrasactividades de la Iglesia. El conjunto de los organismos reunidos forma ahorael "Fondo de solidaridad de la provincia de Estados Unidos". Gracias a lasaportaciones recibidasel comité reunido el 25 de enero aprobópara el año 2000 subvenciones por casi un millón dedólares.

En OMI USA demarzoel p. Robert MOOSBRUGGERecónomo provincialindicadestinatarios de estas subvenciones como la formación oblata en SriLankaJaffnaPoloniaCongoCedara (África del sur)actividadesmisioneras en UcraniaPaquistánsur de Filipinas o en países deAmérica latina... En Estados Unidosel Fondo ayuda a varios organismosde beneficencia y de defensa de los derechos humanos.

Robert precisa que laayuda a la pastoral autóctona en Estados Unidosasí como a lasdos delegaciones (Recife en Brasil y Zambia)es asegurada por otros Fondos dela provincia ypor tantono se dice nada aquí.

 

Filipinas

Recuerdo de mons. Jesús

El 4 de febrero de1997 era asesinado cerca de la catedral mons. Benjamín DE JESÚSvicario apostolico de Joló. Mons. Angelito LAMPONsu sucesory el p.Federico LABAGLAYprovincial de Filipinasquisieron celebrar el aniversariocon una procesión desde el Colegio Notre Dame hasta la catedral. Laprocesión hizo una parada en el mismo lugar y hora (9.30 hrs) delasesinato. Participaban unas 3.000 personasmusulmanes y cristianos.

El p. Labaglaydirigiéndose a la asambleaseñalaba: «Tal vez seestá agotando la paciencia por la lentitud de la justicia... Miimpresión es que las cosas van a cambiar: la sangre de los justosqueha sido derramadanutre los espíritusy el ideal de justicia encuentranueva vida y se extiende por el mundo...» Después de estacelebraciónla Iglesia de Joló organizó además unaAsamblea de los Niños por la Pazcon la esperanza de que todo estoayude al diálogo y a la cooperación entre religiones.

Según UCANews fuentes tanto musulmanas como cristianas piensan que unpolítico del lugar está implicado en el asesinato. Mons. Lamponseñalaba que hay "signos de esperanza" para la investigaciónapesar de los obstáculos. Entre estos signos señalaba el trasladode un sospechoso y del proceso a Manila. El obispo espera que se haga en breveun estudio sobre la vida y obra de mons. de Jesús. Los oblatos deEstados Unidos estarían dispuestos a ayudar económicamente.

Tensiones y esfuerzos de diálogo

El OsservatoreRomano del 29 de febrero ha hablado del atentado a la radio de los oblatosen la ciudad de Cotabato. «Siete personas (guardas y transeúntes)fueron heridas por la explosión de un artefacto contra la sede de laradio de los oblatos en Cotabato. La explosión tuvo lugar antes delcomienzo del programa de un periodista queel pasado viernesresponsabilizó a los separatistas musulmanes del atentado contra untransbordador.» En efectouna explosión en un autocartransportado por un transbordador cerca de Ozamis (a cien km al norte deCotabato) causó 26 muertosentre ellos niñosy unos cincuentaheridos.

La situaciónsigue siendo difícil en todo el sur de Filipinas. Entre las provinciasafectadas por los conflictosEglises d'Asie del 1 de diciembreseñalaba la del norte de Cotabatocon cuarenta muertos en noviembretomas de rehenesy más de 20.000 civiles que tuvieron que huir de lazona de los combates. «Mons. Romulo Vallesobispo de Kidapawanhamantenido el contacto con los responsables de la rebelión y multiplicadolas tentativas de reconciliación. Dos estaciones de radiocatólicas (fundadas y dirigidas por oblatos) se pusieron adisposición de los responsables del Frente moro islámico deliberación (MILF) para llamamientos a la paz...»

«Varioscentenares de cristianos y musulmanes se reunieron en la ciudad de Marawi (80km al norte de Cotabato)casi toda musulmanapara el undécimo Foro deobispos y ulemas (teólogos musulmanes). Han celebrado una «Semanapor la paz en Mindanao» del 25 de noviembre al 1 de diciembre. Obispos ydoctores de la ley musulmanes han reafirmado la necesidad de desarrollar unacultura de la paz en la isla...»

En Iligan (20 kmmás al norte)la Semana por la paz fue todo un éxito. En undesfile de 20.000 personascaminaban juntos el obispo de Iligansacerdotesreligiosaslaicosel gobernador de la provincia y 35 imanes y ulemas. Eldía siguienteen Marawivarios miles de musulmanes recibían porprimera vez a cristianos (sacerdotesreligiosas y laicos) para laoración del viernes en tres mezquitas. El domingomusulmanes fueroninvitados a hablar de su fe y esperanzas de paz en una iglesia católicay un templo protestante... (Eglises d'Asie 16 de diciembre y 1 deenero).

«Encender una luz»

El boletín denoticias de Filipinas de septiembre-octubre nos ofrece seis páginas enlas que el p. Yves CAROFF presenta Galilee Farm (granja Galilea) a unos veintekilómetros al norte de Kidapawan. «En junio de 1993cuandocomenzó Galillee Farmla gente pensaba que el proyecto tenía quever con el oro. Después comprendieron que el proyecto era para elloscampesinos pobres.»

«En losaños 80las tierras que ocupamos hoy eran el centro de operaciones deun grupo de rebeldes en la región. Por sus promesas tuvieron el apoyo demuchos campesinos... Pero estos supuestos amigos de los campesinos de lamontaña se fueron y nada cambió en su vida. Sin embargosuspromesas no se habían olvidado. Nosotros los hemos reemplazado ynuestros sueños para ellos son bastante parecidos. Tratamos de encenderuna luz en un país de tinieblassembrando no sólo semillas deárboles y nuevas plantassino mucho mássemillas de esperanzadonde hay tantos motivos para desesperar. Les prometemos una vida mejorunanueva sociedad que se realiza no por la violenciasino por un mayor respeto alos tesoros que la naturaleza ha puesto a su disposiciónpor elesfuerzo perseverante para restaurar la fertilidad de tierras que han sido engran parte destruidas por la avidez de los guardabosques y el uso excesivo delos productos químicos; muy particularmente trabajamos para mejorar lasrelacionespor el respeto mutuola cooperaciónel compartir y elapoyo entre los grupos a los que las circunstancias han reunido en esta zona denuestro país.»

Así esexpresado este sueño: «Que nuestra granja sea para la gente de lamontaña lo que fue la manifestación de Jesús para la gentede Galileauna luz que brilla en las tinieblas y una primavera de vida nueva yde esperanzaun ejemplo de agricultura innovadora y un centro deformación para los campesinos interesados. Una escuela donde puedandescubrirno en una clasesino sobre el terreno la importancia crucial delambiente y de una agricultura que pueda mantenerse. Y que nuestro centro seauna semilla de unidad para nuestros vecinos». Se trata de ser «laescuela de una agricultura que respeta el ambienteal que creemos ser tanesencial para la supervivencia del hombre como el agua para los pecesdereparar los daños hechos a la creación de Dios y de curar susheridasde hacer la demostración a la gente de las montañas detecnologías adaptadas a su entorno particularypor últimodeestablecer puentes entre gentes separadas por barreras de raza y dereligión».

«¿Seremos capaces de hacer que estas promesas lleguen aser realidad? Sólo Dios lo sabe. Nosotros tratamos de mantenerlassinolvidar que el camino es durolargo y lleno de obstáculos; sabemostambién quesin la ayuda de Diostodos nuestros esfuerzos seránvanos.»

De los muchostestimonios citadosseñalamos éste: «Para nosotros quetrabajamos en Galilee Farmel salario que recibimos nos es de gran ayuda paranuestras familias... Estoy agradecida de estar en Galilee Farm porque ahora soyel único sostén de mis cinco hijos abandonados por supadre».

 

Madagascar

Enormes daños por los ciclones

Mucho se ha habladoen la prensa y la televisión de las inundaciones de Mozambique.También Madagascar ha sufrido lo suyo por los ciclones tropicales Eliney Gloria. El número de damnificados en el paísuno de losmás pobres del mundose calcula en unos 60.000. Resultóparticularmente afectada la región donde trabajan los oblatos (sur deToamasina).

Por correoelectrónico con fotos y fecha del 28 de febreroel p. Roman KRAUZsuperior de la delegación describe los daños causados por Eline:«El ciclón tropical Elineque giraba desde hacía variosdías por el Índicollegó por sorpresa a la costacentro-este de Madagascar el viernes 17 de febrero por la tarde. Lapoblación no estaba advertida y no estaba preparada para lacatástrofe. La meteorología nacional dice que es por falta demedios.

El ciclóntocó la costa en la región de Vatomandryy el centro delciclón pasó sobre Mahanoro (175 y 250 km respectivamente al surde Toamasina). Estas dos localidadesde 8.000 y 6.000 almasestaríandestruidas en un 80 ó 90%. El ciclón se desplazaba hacia el oestea 13 km/hcon una presión en su centro de 952 hectopascales. En surecorridoEline provocaba un viento medio de 170 km/h y ráfagas de 230km/h. Pasó por las localidades de MahanoroAntanambaoManampotsyVatomandryAnosibe an'AlaMasomelokaMarolamboAmbinanindrano y Nosy Varika. (En cursivalos lugares donde haycomunidades oblatas.)

Roman hace unadescripción general de los daños: «Desolación... Alos lados de las callesrestos de lo quehoras anteseran viviendas. Ahorasin techoestas casas ofrecen a los vientos y a la lluvia todo lo que la gentetuvo que abandonar para salvar su vida y la de sus hijos... Desde hace 20años que trabajo en Madagascares la primera vez que veo estaregión así. El ciclón pasó por las cuatro misionesde los oblatos. Sólo unos días más tarde tuve noticias...

»Mahanoro: La iglesia tiene el pórtico levantadoy parte de las chapas arrancadas. La casa de los padressin tejado. Por suertequeda un techo de hormigónpero se moja y las habitaciones estáninundadas. La sala parroquial aplastada por un cocoterosin tejadolo mismoel taller de la madera. Menos mal que el garaje y el Centro catequéticoresistieron. Ahí reciben los padres a los damnificadoscasi 300sincasa y sin alimentos. Vivían del salariopero ahora nadie quiere darlestrabajotodos guardan el dinero para reconstruir la casa... La casa de lasmonjas se quedó casi sin tejado y hay que reparar la escuela.

»Masomeloka40 km más al sur. La casa se mantuvoen piepero hay que reparar la iglesia. Aunque el tejado quedó intactoel armazón es muy débil. El p. Stanislas OLLER se hizodaño al resbalar por el suelo.

»Ambinanindrano. La casa construida hace diezaños pasó bien el examen. El edificio del noviciadocomedorcocina y sala de comunidad de los novicios sufrió muchos daños.La parroquia tuvo grandes pérdidas: la antigua sala parroquial...está por tierra...

»Marolambo130 km hacia el oesteen la montaña.Misión con diez oblatos que atienden a 212 comunidades católicas.El depósito de carburantes y el centro de aprendizaje de muchachosubicado en antiguos edificios están muy dañados. Hubo quesuspender la sesión de carpintería para 14 muchachos. La casa delas monjas perdió varias chapasasí como el centro de desarrollopara las muchachas.

»Esto es lo quese sabe por ahora. Espero informes más detallados de todas lascasas...»

 
Oficial

Con el consentimiento unánime del consejo general ensesión ordinaria los días 25 de febrero y 7 de marzoel p.Eugene Kingvicario generalha nombrado miembros del consejo provincial de laprovincia de Alemania a los oblatos siguientes:
1. P. Jürgen Jagelki4. P. Karl-Heinz Vogt

2. P. Rudolf Welscher

5. H. Hans-Bruno Hubig
3. P. Thomas Klosterkamp6. P. AndreasHohn
 

Libros: América

Diccionario de losvalores oblatosVol.III. De Obediencia a Voluntad de Dios.Traducción al español por los padres Olegario DOMÍNGUEZ(Pilcomayo)Fortunato ALONSO (España) y colaboradores. [El primervolumen de A a E apareció en 1998.] Asunción1999327págs.

Abdullahi AhmedAn-Na'imeditor. Proselytization and... En esta obra colectivaJ. PaulMartin y Harry WINTER (EE.UU.) han escrito un artículo titulado«Proselitismo religioso. Perspectivas históricas yteológicas al fin del siglo XX». Colección«Religión y derechos humanos»Orbis BooksNueva York1999317 pp.

Réal BOURQUE(EE.UU.): Bible and Lourdes. Rosary and Lourdes. Historia de lasapariciones de Lourdes en paralelo con textos bíblicos para el rezo delrosario. 62 pp.

CEPROMI (Bolivia):Elecciones... ¿Para qué? Jubileo 2000Lautopía de la nueva sociedad. Dos folletos de 24 y 28 páginascreados por la Comisión oblata de Justicia y Paz e integridad de lacreación. Redacción y coordinación: Oscar DEWULF.Colaboraron: José Luis LÓPEZRadomiro MOLLO y Juvenal QUISPE.Ilustraciones: Carlos Díaz. CEPROMICochabamba1999.

Jacques CROTEAU (SanJosé): Jacques ha ofrecido al superior general un álbum con 95pinturas al pastel (principalmente paisajes) y 12 «tarjetasreligiosas»reproducidas aquí en el ordenador.

Miguel FRITZ(Pilcomayo): Pioniere im Chaco. Traducción al alemán deloriginal español: Pioneros en el Chaco. Cf. Infor. OMInov. 99. Vicariato apostólico del PilcomayoMariscal Estigarribia(Paraguay)1999119 pp.

Gregorio IRIARTE(Bolivia): La deuda externa es inmoral. Jubileo 2000. Hacia lacondonación de la deuda. CEPROMICochabamba1999111 pp.

Ryszard KOSIAN(Asunción): Spojrzenie na zycie (Mirada a la vida). Libro depoemas. ChicagoWydawnictwo Wici1999123 pp.

Joseph LABELLE(EE.UU.): The Making of an... (La construcción de un hombreapostólico1808-1818. Miradas al interior de la formación de sanEugenio de Mazenod). Disertación para la licencia en teología(espiritualidad) en el Teresianum de Roma. 1999.

Missionvol.VIn· 21999. En este númeroun estudio de René JAOUEN(Camerún): «L' Epître aux Hébreuxépître de l' initiation chrétienne? (Lecture d'Afrique)» (La carta a los Hebreos¿carta de lainiciación cristiana? (Lectura de África)». OttawaUniversidad san Pablo.

Francis G. MORRISEY(San José): Les documents pontificaux et de la Curie: leurportée canonique à la lumière du Code de droit canoniquede 1983 (Los documentos pontificios y de la curia: su alcancecanónico a la luz del Código de derecho canónico de 1983).Reimpresión por Ediciones BaobabKinshasa35 pp.

Louis-Marie PARENT(San José): En route avec Quelqu' un... (Acompañado porAlguien). Después de un primer tomo titulado En route avec Quelqu'un (cf. Infor. OMInov. 97)el fundador de las oblatas misionerasde María Inmaculada y de Voluntas Dei nos ofrece un segundo tomo de suAutobiografía1938-1957. Este volumen nos lleva del trabajo misioneroen Falherdiócesis de Grouard-McLennanhasta el momento en que«un instituto secular se perfila» y sopla «un viento dePentecostés». Trois-RivièresColl. Volontaires de Dieu1999462 pp.

Texts from the OldTestament. La diócesis de Churchill-Bahía de Hudson publicaeste volumen bilingüe (inglés-inukitutfrente por frente) deextractos del Antiguo Testamento. Los salmos forman la cuarta parte delvolumen. La traducción es de Théophile DIDIERrevisada porRobert LECHAT; las introducciones son de Rogatien PAPION. El usolitúrgico parece el primer destino de este volumen bien encuadernado eilustradopero también la catequesis y la lectura familiar. ChurchillManitoba2000800 pp.

William H. WOESTMAN(San José): The Sacrament of Orders and... (El sacramento delorden y...) El comentario (212 pp.) sigue el orden del Código:ÓrdenesMinistros sagrados... Siguen documentos (190 pp.) de la SantaSede (íntegros o extractos) sobre estos temas. Bangalore. TheologicalPublication in India1999402 pp. «Esta edición indiaestá en venta solamente para los países del sudesteasiático.»

Aniversarios

Ordinación Episcopal
24.5.1955Mgr PaulDumouchel
anterior Arzobispo de Keewatin-Le Pas
65años de Ordenación Sacerdotal
05.054860 P. LéonMokwaGrandin
65años de Profesión Religiosa
31.056912H. Jozef NuyensBelgicaNorte
60años de Ordenación Sacerdotal
25.055818 P. JohnLazarskyE.U.A.
27.055959 P. William LeisingE.U.A.
27.055967 P. Robert KilroyE.U.A.
27.055970 P. RobertColferE.U.A.
60años de Profesión Religiosa
01.057615 H. GastonComtoisSanJosé
11.057616 H. GérardJuneauSanJosé
50años Ordenación Sacerdotal
28.057939 P. VincentFitzgeraldE.U.A.
28.057962 P. MauriceHemannFilipinas
29.057864 P. Edward RandallE.U.A.
29.057867 P. DanielO’LearyE.U.A.
29.057868 P. PaulFrank.E.U.A.
50años de Profesión Religiosa
01.058812 P. Hans-PeterNagelsNamibia
01.059440 H. Pierre DizierBelgica Sur
11.059442 H. Hugo Van denBroeckBelgicaNorte
31.058822 P. RicardoJuniusMéxico
25años Ordenación Sacerdotal
03.0512109P. Jean-ClaudeForestierFrance
17.0512068P. RinoMartignagoItalie (Uruguay)
18.0512069P. FabioCiardiItalie
24.0512136P. JulesGouletSt. Paul’s
25años Profesión Religiosa
22.0512302P. IgnacioRellinFilipinas
22.0512346P. Jesus ReynaldoRodaFilipinas
22.0512347P. RaulBiasbasFilipinas
22.0512348P. LeopoldoYazarFilipinas

Nuestros Defuntos -- abril 2000

Nac.VotosOrd(15-22)
P. Hector Ferland(Grandin) + en Edmonton 192519461951+ 15fébrero2000
H. Jean-Paul Landry(St-José) + en Ottawa19391958+ 18febrero 2000
P. Theodor Busch(Alemania)+ en Mayence194119621967+ 18febrero 2000
P. Lucien Goguin(Bélgica Sur) + en Arlon191619371944+ 25febrero 2000
P. William Geijs (Holanda)+ en Goes 191819391944+ 3 marzo2000
P. John Joyce (E.U.A.) +en San Antonio193419551961+ 11 marzo2000
P. Jan Kuilboer (Holanda)+ en Haarlem 192119451950+ 12 marzo2000
P. George Salamon(Manitoba) + en Winnipeg 189619161921+ 19 marzo2000
 

Oficina de la Formación – BoletínN· 5

Semana oblata deOración -- 21 - 29 de mayo 2000

Lo que no se da sepierde

La juventud es unaetapa cuyos valores marcan el resto de nuestra vida. Es un períododurante el cual la persona humana está sujeta a varios influjossociales. Período de escuchapero también de turbación ydispersión. Todo depende del interesado y del (de la) que asume laresponsabilidad de la orientación. Es lo que sucede a todos esosjóvenes que nos miran y esperan que estemos con ellos para delinear eltrazado del futuro.

Nuestraresponsabilidad está en la confianza misma que nos tienen estosjóvenes. Nos miran y cuentan con nosotros. Me atrevería incluso aafirmar que a veces creen en nosotros. Y en estono podemos hacer trampas.Jean Rostand nos pone en guardia: «La mentira grave es la que se haceen los asuntos en que uno tiene derecho a que lo crean». Se dice quelo religioso ya no se vende bienes verdadpero sigue valiendo su peso enoro.

En este principio desiglolos jóvenes que nos llegan tienen entusiasmono necesariamentetal vez para ser religiosospero necesitan aprender algo que los ayude asituarse en esta "modernidad" quea veceslos pierde. Necesitan un nuevogénero de discurso que les recuerde los valores fundamentales de lavida. Necesitan a los mayores. ¿Vamos a negarles esta acogida que talvez les abra un camino para su futuro?

Dios llama através de signos sensibles: nosotros; ¿cómo llegar a seresa transparencia por la que el Señor pasa? Abramos puertas y ventanasde par en par (por de prontolas de nuestros corazones)compartamos laesperanza que nos habita y nos anima.

Seamospara estesiglo que comienzatermostatos y no sólo termómetros. Losprimeros regulan y mantienen el calorlos segundos sólo compruebandecía Martin Luther King. Pongamos al servicio de los demás loque el Señor nos dio. No es que seamos mejoressino que el Señornos lo pide. Demos antes que sea demasiado tardeporque lo que no se da sepierde.

Los invitamosenesta semana de oración oblataa unirse a todos los oblatos orando conestos textos que se inspiran en personas que han hecho de sus vidas un donde sí.

  • 21 de mayo: Eugenio de Mazenodunpadre todo don (Jn 1010. 17-18)
  • 22 de mayo: Jesúsunhermano que acoge (Mc 1013-16)
  • 23 de mayo: Maríaunamadre atenta (Lc 219. 51)
  • 24 de mayo: Jesúscaminohacia Dios (Jn 145-6)
  • 25 de mayo: El Espíritudon del Padre (Jn 1426)
  • 26 de mayo: Jesúsdon Dios(Jn 316)
  • 27 de mayo: B. José Cebulaun padre sacrificado (1 Cr 1233)
  • 28 de mayo: Los dones delEspíritu (1 Cor 121-31)
  • 29 de mayo: B. JoséGérardentrega de un apóstol (2 Cor 81-5)

Oración

AbreSeñornuestros corazones para que oigan tu llamada.
Pon en nuestro caminoacompañantes
que sepan sonreír y contagiar alegría.
Danos esperanza en un futuro mejor
ilusión y gozo deentregarnos a la gente
confianza ante lo incierto del mañana.Amén

Baudouin Mubesalao.m.i.
Asistente general para la formación

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