Un mensaje por correoelectrónicoel 23 de mayodel p. Mario BRANDYsuperior delescolasticado oblato de Yaoundédaba los únicos detallesconocidos de la tragedia. No pudo hacerlo antes por problemas de teléfono.

“Acabo de encenderel ordenador. Ha sido imposible durante dos díasy másen Garoua... ¡No conseguía comunicar! Finalmente esto eslo que sabemos de la muerte del p. Henryk DEJNEKA. Estaba encargadode la misión de Karnaa unos 50 km de Ngaoundéréen la provincia de Adamaoua. Era el único oblato en esta parroquia.El jueves 17 por la nochea eso de las 9.30se encontraba en el balcónde su casasituada en lo alto de una colinaa unos cien metros dela casa de las monjas. Estaba despachando la correspondencia a la luzde dos candiles. Alguien (o varios) llegó por detrás sinavisar y le disparó a quemarropa con un rifle casero.

Al día siguientelas monjas dijeron que habían oído un ruido como de unreventón de neumático (la carretera está cerca)y no pensaron en otra cosa. Fue un joven quien las avisóy tambiéna los maestros de la escuela católica y a la gente del pueblo.El p. Dejneka estaba aún sentado en la silla... donde habíasido asesinado... Avisaron inmediatamente a la policía y a mons.Joseph DJIDA. Entretantoel p. Joseph LESZCZYNSKIProvincial en funcionesy el p. Jean LELEUque viajaban a Garouase detuvieron y regresaron.Mons. Djida avisó al Gobernador de la provincia de Adamaouaque interrumpió una reunión que presidía en preparacióna la Fiesta Nacional del 20 de mayo. Los dos se dirigieron al lugar.Comenzó de inmediato la investigación.

El cuerpo del p. Dejnekafue traslado a la casa episcopal en Nagaoundéré dondese tuvo el velatorio hasta el lunes por la mañanadíadel funeral. Presidió la misa de funeral mons. Djidaasistidopor los tres obispos de la provincia eclesiástica del Norteun centenar de sacerdotesmuchos religiosos y religiosaslos noviciosy escolásticos oblatoslos estudiantes del seminario menor ygran multitud de fieles.

Asistieron tambiénlas autoridades civiles y militares. Por el momentonada se sabe desus autores ni del motivo. Parece que no fue cuestión de roboy que el objetivo era el sacerdote. Es todo lo que puedo decir por ahora.Se investiga. ¿Se llegará a algo? El hecho causógran conmoción en los oblatos de la Provincia y nos ha impulsadoa entregarnos aún más a nuestra misión en favorde los pobres.”

BúfaloMinnesota21 de mayo de 2001

Queridos hermanos oblatos:

Escribo estas líneas caídaya la tarde del 21 de mayohabiendo celebrado la fiesta de nuestroFundador en el norte de Estados Unidoscon motivo de la sesiónconjunta del consejo general con la Región de Estados Unidos.

Es un día de fiesta especial nosólo porque es la primera celebración de san Eugenio enel nuevo mileniosino también porque hoy en Camerún losoblatos han dado sepultura a otro hermano nuestro que derramósu sangre en el ejercicio de nuestra misión común. Elp. Henryk Dejnekade 51 añosera asesinadoen la noche del17 de mayomientras despachaba su correspondenciasentado en el balcónde su casa. No hay pruebas de que fuera por robo. En nombre de todoslos oblatosdoy nuestro sentido pésame a su madre y familia–tiene un hermano oblato a la Provincia de Camerúna ladiócesis de Ngaoundéré y a la gente de su parroquiade Karnaa la Provincia de Polonia y a todos sus amigos. Los que loconocían me han dicho que era una persona amable y muy queridapor la gente a la que atendía. ¿Era motivo para asesinarlo?¿Hay otra razón que no sea el misterio del mal? Sucediómenos de cinco meses después del sacrificio del p. Inocencioen JolóFilipinasy justamente diez años despuésdel asesinato de mons. Plumey en Ngaoundéré. Sigue aumentandoel número de oblatos que han sufrido violencia en el ejerciciode su misión.

En 1999era beatificado el p. JoséCebulanuestro primer mártir oblato. Tal vez inspirados poréllos oblatos de Uruguay han preparado para la Semana oblatade oración de este año un folletito sobre el tema Martiriode la caridad. Lo recibí hace una semana ya raízde lo sucedidome dice algo especial. El martirio de tantos de losnuestros nos llena de admiración y podemos preguntarnos: ¿Somosdignos de ellos? ¿Tendríamos el valor de seguir sus huellas?Muchos de nosotros puede que no tengan que derramar su sangre por Cristo.Bueno es que san Eugenio nos recuerde que estamos llamados a otro martirioel martirio de la caridad. Varias veces manifestó que estabadispuesto a morir por su gente cuando las epidemias. En diferentes momentosde su vidasus escritos ofrecen reflexiones sobre el martirio. En unode ellos concluye: “El martirio de la caridad no tendrámenos recompensa que el de la fe (1854)”.

En este 21 de mayo especialmi peticióny deseo es que todos los que han dado su vida por Cristo intercedanpor nosotros. Los que aún seguimos aquí necesitamos suayuda para seguir con nuestra tarea de evangelización en estetercer milenio que ya ha comenzado. ¡Santos mártires oblatosrueguen por nosotros!

En Cristo y MaríaInmaculada
Guillermo Stecklingo.m.i.
Superior general

El p. Joseph P. MURPHYnuestro decanoha cumplido 100 años el 24 de marzo. Nacido enBrooklynNueva Yorken 1901entró en el noviciado de Tewksburye hizo sus primeros votos en 1921. Fue ordenado sacerdote el 29 de mayode 1927 en WashingtonD.C.

La mayor parte de sus74 años de sacerdocio los consagró al ministerio de lapredicación. Pasó los últimos años de ministerioactivo como capellán en el Bronx State Hospital de Nueva York.Desde 1996vive jubilado en la residencia oblata de TewksburyMassachusetts.Espera celebrar 80 años de oblato el próximo 8 de septiembre.

El consejo provincialde la Provincia de Estados Unidos aprobaba recientemente una resoluciónpidiendo una moratoria en la pena de muerte.

“La Provincia deEstados Unidos de los Misioneros oblatos de María Inmaculadaacuerda recurrir al Presidente de Estados Unidosrepresentantes enel congresogobernadores y representantes del estadopara que promulgueny adopten una legislación que salvaguarde los derechos de lospresos que cumplen condena perpetuae impongan una moratoria en lasejecucionesal menos hasta que el gobierno federal y cada estado llevena cabo políticas y procedimientos que:

- garanticen que los casosde pena de muerte son tratados equitativa e imparcialmente;

- reduzcan al mínimoel riesgo de que personas inocentes sean ejecutadase

- impidan la ejecuciónde incapacitados mentales y personas con menos de 18 años enel momento del delito.”

La petición deuna moratoria se basa en el hecho cada vez más evidente de quela pena de muerte se aplica de un modo racistay ha sido discriminatoriahacia los pobres. Un 90% de esas personas no pueden permitirse el lujode un abogado. Ningún estado ha establecido aún criterioselaborados por la Asociación Americana de Abogados (ABA)parael nom-bramientodesempeño y compensación de abogadopara presos indigentes.

La resolución señalael riesgo de encarcelamiento y ejecución de gente inocente desdequeen una serie de decisiones desde 1991el Tribunal Supremo de EstadosUnidos ha limitado drásticamente los derechos de los presoscondenados a muertea apelar a sus convicciones y sentencias de muerteen los tribunales federalesincluso en los casos en que presentan pruebasfehacientes de inocencia. Ademásen 1996una nueva legislaciónha limitado drásticamente el examen del tribunal federal de lasapelaciones contra la pena de muertey ha reducido los fondos públicosde los servicios de ayuda legal para los presos en espera de ejecución.

El consejo provincialde Estados Unidos se remite a la petición de la AsociaciónAmericana de Abogados (ABA) para una moratoria en las ejecuciones basadaen descubrimientos de que la administración de la pena de muertees “un laberinto de prácticas injustas sin consistenciainterna”.

El texto completo de laresolución y demás pueden encontrarse en la pagina <www.omiusa.org>de la Provincia.

El p. José ARONGconsultor provincial para el sector del Pacífico de la Provinciade Estados Unidosha sido nombrado de nuevopor otros dos añospor el Comité para las migraciones de la Conferencia episcopal(NCCB)asesor nacional para el apostolado con los filipinos en EstadosUnidos.

Su papel es de enlaceentre los agentes de pastoral de la comunidad filipina y el Comitéde los obispos para las migraciones. Ha de saber compaginar la llegadade nuevos inmigrantessacerdotesreligiosasy el trabajo con el personaldiocesano para que los que llegan sean bien atendidos y vivan su vidaeclesial respetuosa de su cultura y se integren en la vida de la Iglesialocal.

Entre las muchas tareasrelacionadas con su cargoal p. Arong se le pide ayudar en las oficinasdiocesanas a encontrar el personal adecuado para este ministerio y losprogramas de formación para los ministros recién llegados.Ha de trabajar también con los agentes diocesanos para sensibilizaral clero local y dirigentes eclesiales sobre necesidadesrecursostradiciones religiosas y piadosas de la nueva comunidad.

El p. Arong es uno delos muchos oblatos en el mundo que ejercen su ministerio fuera de supaísoficial o extraoficialmentecon los emigrantes y refugiados.

El p. Richard CÔTÉhasta hace poco profesor adjunto del Instituto de misionologíade la Universidad san Pablo de Ottawaha sido nombrado director dela Oficina de Teología de la Conferencia episcopal canadiense(CEC). Miembro de la Provincia de Estados Unidosel p. Côtéha sido miembro del personal de la Universidad san Pablo desde 1987hasta su jubilación a principios de este año.

Después de obteneren 1967 la licencia en teología en la Universidad de AngersFranciay el doctorado en estudios religiosos en la Universidad deEstrasburgoFranciael p. Côté comenzó su carrerade profesor ese mismo año en la Universidad Nacional de Lesothoen África del Sur. Enseñó también en laWeston School of Theology de CambridgeMass.en la Xavier Universityy Loyola University de Nueva Orleánsy en el Pope John XXIIISeminary de WestonMass. En la Universidad san Pablo tuvo un papelimportante en el desarrollo del Instituto de Misionología.

Comenzó su tareacon la Conferencia episcopal el 1 de febrero de este año. Aunquesu papel principal será de secretario de la Comisión episcopalpara la teologíaayudará también en el Secretariadogeneral en otras cosas relacionadas con las actividades de la Conferencia.

Encuentro de misionerosdel Ártico

Los oblatos de la Delegaciónde la Bahía de Hudson se reunierondel 1 al 6 de mayoen GjoaHaven para su encuentro anual. Estuvieron presentes el superior de laDelegaciónp. Tony Wieslaw KROTKIlos padres Grzegorz OSZUSTLouis LEGARÉBogdan OSIECKIJoseph MEEUSRobert LECHATyel diácono Pawel ZAJAC (Polonia) en Gjoa Haven para un tiempode pastoral. Asistieron también mons. Reynald ROULEAUobispode Churchill-Bahía de Hudsony el p. James FIORIProvincialde Manitoba. El p. Louis FOURNIER de Repulse Bay no ha podido asistirpor no haber tenido plaza en el avión.

El encuentro anual deestos misioneros del norte coincidía con las celebraciones del50 aniversario de la misión de Gjoa Havenfundada por el p.Pierre HENRY (+1979) en 1951. Nuestro fiel corresponsal en ChesterfieldInletLouis LEGARÉa quien agradecemos estas noticiasnosdice que para estos oblatosen soledad la mayor parte del añoeste encuentro es una ocasión para convivir y hacer un poco devida comunitaria.

En el orden del díadel encuentro estaba la creación de un página web parala diócesis y asuntos de personal. La muerte del p. Georges LORSONen enerodejó a Rankin Inlet sin misionero. Lo atenderáel p. Joseph MEEUS. El p. Robert LECHATveterano de las misiones delnortese ha ofrecido a formar parte del nuevo equipo oblato de Iglooliccon los padres KROTKI y Franciszek KUCZERAordenado sacerdote el 11de mayo. Se habló también de esperanzas para el futuroy del lugar de la Delegación de la Bahía de Hudson enla reestructuración de las Provincias canadienses.

Este reducido grupo de10 misioneros atiende a 24.000 personas en la que es la mayor diócesisde Canadá – 23 millones de km². Se extiendedesde ChurchillManitobaal nordeste de la Bahía de Hudsonmás allá de la Bahía de Baffiny hasta la islade Ellesmere y el Polo Norte.

Las cinco Provincias deloeste de Canadá se encaminan hacia la formación de unanueva Provincia. Parece casi segura la fecha del 2003. Un momento significativode este proceso ha sido la visita en enero y febrero del equipo de coordinacióna VancouverEdmontonWinnipegOttawa y Saskatoon. Los encuentrosfueron una oportunidad para que los miembros de las cinco Provinciashicieran preguntas y expresaran sus inquietudes sobre el procedimientoy posible realidad de la nueva Provincia. Las conversaciones marcaronun ritmo de debates hacia la creación de la nueva entidad.

Asistieron a estos debatesunos 150 de los 390 oblatos de las cinco Provincias en cuestión(san PabloGrandinManitobasan Pedro y santa María). Hubode todo: conversaciones tranquilascuestionamientos intensosexposicionesformalesintercambios fraternos. Una de las cosas más clarasque se oyeron tanto a los jóvenes como a los mayores ha sidoésta: “No nos entusiasma el simple hecho de la reestructuración.Lo que nos entusiasma es una misión renovadael ministerio ylos nuevos modelos de comunidad”.

Otros tres encuentrosen 2001 van a hacer que el proceso vaya adelante. El primero ha sidoel encuentro de treinta y nueve superiores de dichas Provincias en laQueen’s House de Saskatoon del 2 al 4 de abril. Los participantesconversaron largamente sobre la realidad presente de la comunidad oblatay señalaron valores y principios para el futuro. Comunicarontambién al equipo de coordinación sus esperanzas parala convocatoria general de todos los miembros en Calgary del 20 al 23de agosto. Entre los comentarios finalesalgunos manifestaron: “Vinecon dudas pensando en las cosas que podría haber hecho esta semana.Ninguna tan importante como ésta... Hay una enorme vitalidadincluso en la basepara este proceso. Hay que alabar a nuestras autoridadespor implicar a las personas en cada etapa. Nos hemos reunidos los superioresy hay mucha energía... ¡Estaremos cambiandopero no muriendo!”¿No es la reestructuración una vida nueva? En noviembrehabrá un reunión conjunta de los cinco Provinciales yconsejos en Villa MariaWinnipegpara seguir adelante. (AssumptionNews & Views14 de abrilProv. de Asuncióny OMINewsabril 2001Provincia de Sta. María.)

El encuentro anual dela Conferencia interprovincial de Europa (C.I.E.) ha tenido lugar enPozuelo de AlarcónEspañadel 2 al 6 de abril. Asistieronlos Provinciales y Superiores de Misiones y Delegaciones de Europa.Al término del encuentropublicaron un comunicado de dos páginasdirigido a todos los oblatos de la Región.

En tanto que Europa avanzaeconómica y políticamenteyen unos mesesel euro vaa convertirse en la moneda común de muchos paíseslosProvinciales se preguntan: “¿Dónde está entodo esto la Europa oblata?”

Los retos

El informe habla de muchosdesafíos. El primero mencionado es el de la Europa del Estey el encuentro con los ortodoxos en las misiones de UcraniaRumaníay pronto Bielorrusiaun sector poco conocido por la Europa del Oeste.

Además de la pobrezala inmigración –con todo lo que eso comporta- laevolución de la familia y el comportamiento ético(eutanasiaabortohomosexualidaddesarrollo de la bioética...)está el reto de un secularismo que puede llegar hastael rechazo de la religión y la Iglesiavista como algo anticuadoen el mundo de hoy.

Con respecto a la vidaoblatalos Provinciales señalan los retos de la edadel reducido número de vocacionesel individualismode oblatos que viven y trabajan solosel materialismocuandocada uno se preocupa sobre todo de su confortsu coche y sus vacaciones...

Interés porlas vocacionesés por las vocaciones

La pastoral vocacionalha sido el tema principal del encuentro de este año. Se decidiócrear una entidad regional para la pastoral juvenil y la pastoral vocacional.Sería algo similar a la Conferencia europea de la Misión(C.E.M.)la Comisión europea para la Formación (B.E.F.)y la Conferencia europea de Tesoreros (C.E.T.).

Mirando al futuro conilusión ón

Aun reconociendo la necesidadde renovar la vida de comunidad oblata en vista del individualismo actualy el hecho de que la Iglesia está hoy en situación deminoría y ya no de poderlos superiores encuentran motivos deesperanza en la búsqueda de espiritualidad entre sus contemporáneos.Siguen creyendo en que Cristo sigue llamandoy en que la Buena Noticiadel Evangelio es para hoy. El carisma de Eugenio de Mazenod sigue vivoen nosotros. Sin derrotismos ni triunfalismos piden a los oblatos deEuropa valor para presentar el carisma y el “coraje decambiar y de descubrir nuevos caminos. Nuestra sociedad estáen plena mutación. La fidelidad nos pide saber cambiar”.

Y concluyen: “Síla Europa oblata avanza: hablamos también de comunidad internacional;la de Lourdes pide otras creaciones. ¿Deberíamos llegarcomo expresó uno de nosotroshasta indicar una decena de lugaresen Europa como prioridades para nosotros en los años venideros?La cuestión está planteada. ¡Tengamos confianza!“Yo estoy con vosotros hasta el fin de los tiempos”.

Italia: Misiones juveniles

El equipo misionero dela comunidad oblata de GessoMesinaen Siciliaestá en lafase final de una serie de misiones juveniles en la diócesisde Oppido M.-Palmi. Esta diócesis está en la regiónde Calabria en la extremidad o bota de Italia.

Hace tres añosel obispo de la diócesis pedía la ayuda de la comunidadoblata para organizar una misión juvenil diocesana como preparaciónpara la Jornada Mundial de la Juventud 2000 (J.M.J.) El equipo oblatoanimado por los padres Pasquale CASTRILLI y Massimo TORREGROSSAtrabajócon el servicio de pastoral juvenil diocesano para desarrollar un proyectoque llegase al mayor numero posible de jóvenes de la diócesis.El programa tiene tres fases: fase preparatoria que comenzó enoctubre de 1999 y llegó hasta la JMJ 2000; fase de realizacióny fase posmisión de evaluación y de continuidad.

Fase preparatoria

Tratándose de unproyecto de “jóvenes para jóvenes”se tuvierondurante la fase preparatoria seis sesiones de preparación parajóvenes dirigentes. Se invitó a estas sesiones al menosa dos jóvenes de cada una de las 64 parroquias de la diócesis.El objetivo inmediato era la preparación de la Jornada Mundialde la Juventud 2000pero sirvieron también de preparaciónremota para aquellos jóvenes de cada parroquia que podríanformar parte de los equipos misioneros en la fase siguiente. Hubo tambiénencuentros con los profesores de religión de las escuelas secundariasde la diócesisy con diferentes grupos de jóvenes. Yaen octubre del 99los padres Massimo y Pasquale comenzaron a visitarlos varios grupos de jóvenes en las 7 ciudades escogidas comocentros para la misión. Se escogieron éstas por concentrarseahí las escuelas secundarias ypor consiguientelos jóvenes.

Fase de realizaciónón

Esta fase comenzóen octubre de 2000 después de la Jornada mundialy preveíauna misión de una semana en cada uno de los siete centros. Hastala fecha ha habido ya tres. El programa diario comienza con la oraciónde la mañana en lugares cerca de las escuelas. El equipo misionerovisita después las escuelas durante la hora de religióny los hogares. Por la tardehay encuentros bíblicos en los hogaresen pequeños grupos. Hay también talleres donde los jóvenespreparan una pieza breve o algo musical para la clausura del fin dela semana.

En el equipo misionerohay oblatosreligiosasdirigentes juveniles de los centros localesdirigentes diocesanosy jóvenes del movimiento Costruirede todas partes de Italia. En un sector con mucho desempleodelincuenciay poco interés de los jóvenes por la Iglesiala misiónaporta vida nueva y esperanzauna visión nueva del Evangelioy su significado para la vida diaria de muchos jóvenes.

Hablan los jóvenes

Los comentarios de algunosjóvenes participantes en Rosarnodonde se tuvo la primera misióndan una idea de su impacto. “Gracias por el regalo de estos buenosmomentos de amistad con ustedes y especialmente con Jesús.”“No soy una persona muy sociablepero me ha conmovido esa oleadade bondad que ustedes han traído a Rosarno.” “Asistíal primer encuentro por curiosidad. Despuésen cierto momentodurante la semaname encontré trabajando con gente que ni conocía.No tenía idea de que la Iglesia fuera capaz de tal cosa.”“Estos días fueron inolvidables. Por desgracianuestraciudad no ofrece mucho a sus jóvenes. Ustedes nos han dado laoportunidad de esta maravillosa experiencia.”

Cosas de hormigas yde hombres

El p. Denis ALEXANDERmiembro del equipo misionero de la Delegación de Perúen Puerto Riconos habla de problemas de burocracia en la cárcely de hormigas en su casa.

“Vivo en una casatoda para mí; es la única que los oblatos tienen aquí.Es muy antigua y se necesitaría mucha obra. Las hormigas se estáncomiendo la instalación eléctrica... lo que significaque sólo parte de la casa tiene luz... hay que ir al retretea oscuras. A las hormigas también les gustan los ordenadoreslos faxeslos teléfonosetc.así que ando de un ladopara otro pulverizando con el insecticida como un loco. El techo tambiéngotea; cuando llegan las lluvias tropicales se inunda la sala de comunidad-se calaquiero decir- y mi tarea es secar y limpiar. Desde que seestropeó la lavadoralavo mi ropa a mano y la tiendo fuera asecar. Los otros oblatos vienen de las parroquias a comerasíque tenemos una comida comunitaria. Es la principal del día aquí.

“Mi trabajo en lacárcel va bienpero encuentro mucha burocracia en el sistemacarcelario – demasiada gente en carrera por el poder. Un díame dijo un guardia que no podía llevar sandalias. Le dije que‘había dejado los zapatos en casa y que iba con los presos’.Me fui. Todo muy divertido. ¡Como si no llevara calcetines!

“...¡Tengoque controlar mi genio! He pasado mucho tiempo con los ‘aislados’.Hay lugar para 30 y es bastante duro. Uno de los muchachos intentósuicidarse el otro día y lo pasé mal. Cada díapasan por aquí de visita de 5 a 7 grupos de diferentes Iglesias.Les asigno diferentes lugares para los oficios religiosos... Con esodel derecho a practicar la religión a elecciónse vede todo...

“Seguir difundiendola Buena Noticia del amor de Dios por todos nosotros. Si esta cartaparece un tanto deprimenteeso no es lo mío. Yo me encuentrobien en todo este mejunje.” (Provincia san Pablofax del viernes18 de mayo.)

Brasil: Congreso oblato y unificaciónón

Poco después del comienzo del nuevoañose reunieron en Recife (nordeste de Brasil) los cuatro gruposoblatos de Brasil para el 10º congreso oblato. Asistieron 68 delos 75 oblatos en el país. El tema del congreso ha sido el retode presentar una Iglesia misionera en estos tiempos de globalización.Dieron conferencias expertos en sociologíahistoria y antropologíasobre un tema que está entre los retos principales del ministeriourbano en Brasil.

Otro tema de interésescribe el p. Dan MEEHAN en un artículo para Oblate World (EE.UU.)ha sido la posible y ahora probable unificación de los cuatrogrupos oblatos de Brasil en dos o tal vez una Provincia oblata. La presenciadel consejero general para América latinap. Loudeger MAZILEdel Provincial de EE.UU.p. David KALERTy del director de la misiónde la Provincia de EE.UU.p. David ULLRICHcrearon buen clima parala reflexión. El p. Meehan piensa que las grandes diferenciasculturales en Brasil (muchos hablan de cuatro o cinco culturas) haránque el proceso de unificación sea más lento que en otraspartes de la Congregación. El tema de la unificación seescogió como prioridad para el próximo congreso de enero2003.

Las tres entidades sureñasde América latina han iniciado también un proceso conmiras a la reestructuración de sus Viceprovincias y Misiones.Los Superiores mayores de ArgentinaChile y Uruguay acompañadoscada uno por un delegadose reunieron a primeros de abril en Santiagode Chile. En una carta conjunta a los oblatos de sus sectoreshablanabiertamente de sus temores e inquietudesde la necesidad de valorara cada grupotratando de superar cualquier obstáculo que pudierapresentarse.

Los superiores han señaladocuatro campos que podrían comenzar a crear lazos más estrechosentre las tres entidades: retiros y sesiones de formación paraconocerse mejor; intercambio de personal para proyectos misioneros;programas conjuntos para la formación primera y permanente; experienciaspastorales. Presentaron ocho puntos para la reflexión e invitarona todas las comunidades locales y de distrito a discutirlos antes delretiro conjunto a finales de julio. Entre las preguntas que hacen: “¿Quépiensas de la reestructuración? ¿Cuáles son tustemores? ¿Qué retos ves para ti per-sonalmente y comocomunidad? ¿Piensas que es posible un congreso de todos los oblatosde los tres países en enero de 2002?”.

Camerún: Insigniasepiscopales y recuerdo de un obispo

La ordenación deJoseph DJIDA como nuevo obispo de Ngaoundéréel 25 defebreroha sido la ocasión para recordar con emocióny gratitud al antiguo obispo de Garouamons. Yves PLUMEYcuyas insigniasepiscopales ha recibido el nuevo obispo. La diócesis de Ngaoundéréfue creada en 1982 con un territorio que pertenecía a la diócesisde Garoua.

En un discurso en la misade ordenaciónmons. Djida manifestaba que “es el momentode recordar a nuestro llorado padreeste hombre de Diosmons. YvesPlumeycuya cruz pectoralanillo y cáliz he recibido. Ha sidoel padre de musulmanesprotestantescatólicospobresricosel padre de cada uno. Ayúdenmepedía a la gentea imitarel ejemplo de sus virtudes de amabilidadtoleranciapaciencia y humildad”.

Mons. Djida fue ordenadopor el Nuncio apostólico en Camerúnmons. FélixPrieto del Blancoasistido por mons. Antoine Ntalouarzobispo de Garouay mons. Eugene JURETZKOobispo de Yokadouma. La misa se celebróen la plaza pública de Ngaoundéré ante una multitudde unas 10.000 personasentre ellas un representante del jefe del estadoministros del gobierno y funcionarios locales. Se ha de subrayar lapresencia no sólo de católicossino también demusulmanesrepresentantes de la Iglesia luteranay gente de las tribus.Un buen signo de las buenas relaciones ecuménicas de mons. JeanPASQUIER y mons. Ives PLUMEYpredecesores del nuevo obispo.

En el acto de entregade responsabilidades diocesanas a mons. Djidamons. Pasquier le pidiócon voz emocionada que cuidase de la Catedral de Ntra. Sra. de los Apóstolesconstruida por mons. Plumey y donde está enterrado. Mons. Plumeyfue asesinado por desconocidos durante la noche del 2 al 3 de septiembre1991pero su recuerdo perdura en la gente. La entrega de insigniasde mons. Plumey (báculocruz pectoralañillo y cáliz)a mons. Djida ha sido un acto lleno de significado.

Chad: Batalla contrael Sida

Los obispos del Chadcomo otros muchos obispos de Áfricase han propuesto apoyarla lucha contra el sida. Mons. Jean-Claude BOUCHARDobispo de Palaorganizabaen febreroun seminario de cuatro días sobre elsida en su diócesis. Tomaron parte unas 60 personas de las comunidadescatólicas junto con representantes de comunidades protestantesy musulmanas. El seminario tenía cuatro objetivos principales:informar al personal misionero de la situación actual del sidaen el Chad y en el mundo; intercambiar información sobre experienciasde los participantes; definir el papel y responsabilidad de los cristianos;e implicar a las comunidades cristianas en acciones concretas para ayudara las víctimas del sida e impedir la propagación de laenfermedad.

El primer día sededicó a tomar conciencia de la extensión de la epidemia.Un coordinador del Plan nacional para la lucha contra el sida (PNLS)señalaba que de los 361 millones de personas seropositivas80% están en África. Desde el 31 de diciembre del pasadoaño se han registrado 13.385 casos en el Chad. Sería seropositivaun 10% de los 7 millones de la población. Hay ya 45.000 huérfanosen el Chad a causa de la plaga.

En el discurso de aperturadel segundo díamons. Bouchard señalaba que la Iglesiaestá involucrada en esta lucha porque la preocupaciónpor los pobres y la solidaridad con los que sufren son parte integrantede su misión. La Iglesia dispone también de estructurasy medios que pueden aliviar el sufrimiento de esta gente. Señalabaademás que la Iglesia está implicada porque tiene unaPalabra que decir sobre los valores humanosla dignidad de la personahumana ypor tantosobre el amorla familiael matrimonio yenconsecuenciasobre la sexualidad.

No es simplemente unacuestióncomo los medios de comunicación quieren hacernoscreerde estar a favor o en contra del uso de preservativos. El problemaes mucho más complejo. Mons. Bouchard se remitía a larespuesta del cardenal Thiandoumarzobispo de Dakara un periodistaen 1991 que preguntaba si era razonable que el Papa condenase los preservativos.“Nunca los ha condenado. No los promueveque es diferente... Laprotección de uno y de otro es una obligación. Pero sise insiste sólo en este derechoya no habrá ningúnlímiteporque la sociedad contemporánea tiende a permitirtoda clase de abusos... Es necesario cultivar el respeto por lo quees la persona humana. Desde la infanciahay que inculcar el dominiode sí...” Mons. Bouchard señalaba la necesidad desolucionar el conflicto de dos principios morales: nadie estáobligado a lo imposibley la conciencia es el criterio últimopara obrar. “Es importantedijono perder la perspectiva de lascosas. Antes de recurrir a los preservativosestá la educaciónde la juventudla formación a la fidelidad y al respeto en lasrelaciones sexualesque son algo más que un simple acto.”

Kenia: La plaga delsida

Los cinco oblatos delequipo misionero de Kenia han organizado seminarios sobre el tema delsida con buenos resultados y concurrencia. Ven en estos talleres o seminariosun instrumento importante contra la ignoranciala apatíaelsilencio y la discriminación. La educaciónla solidaridadla compasiónel cambio de comportamiento personal y social sonalgunos elementos claves para responder a esta devastación silenciosa.

En 1999 corríala voz de que unos 180.000 kenianos murieron del siday de que 2 millonesde adultos (1395% de la población) son seropositivos. Se suponeque van a morir del sida unos 2 millones antes del año 2005dejando casi un millón de huérfanos. El silencio por temory vergüenza sigue ocultando esta epidemia mortal. En sectores dondese han hecho campañas de educación en escuelas y entregrupos de jóvenes se ha registrado un descenso en los índicesde infección entre los jóvenes.

El p. Sholto DOUGLAS deAustralia y el hno. Roman ZAPADKA de la Provincia de Asunciónde Canadá llegaron a primeros de año para reforzar elequipo oblato en el país (OMI NewsProvincia Sta. Maríaabril 2001).

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60 años de sacerdocio

50 años de profesiónreligiosa

50 años de sacerdocio

25 años de sacerdocio

P. Paul Lebel (Manitoba)

P. Colm Connolly (Angloirlandesa)

Hno. Marcel Houde (San José)

P. John Ryan (Angloirlandesa)

P. Anthony Hall (San Pedro)

P. Georges Miault (Francia)

P. Gaston Bonnand (Francia)

P. Henryk Dejneka (Camerún)

P. Joseph Maréchal (Bélgica-Sur)

P. Robert Paradis (EE.UU.)

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