Lanzamiento del proyecto ‘Inmensa Esperanza’

• El Síndo de Obíspos
• Beato Paolo Manna y los OMI
• Avance de las causas OMI

• Filipinas: Respuesta cristianaa la violencia y la guerra
• Paquistán: Viviendoen el borde...
• Japón: Lifeissues.net.un año después
• Tailandia : 2001 – Añode Benediciones

• Francia: Crec-Avex -- Primerseminario de medios de comunicación OMI
• Israel condecora a un oblatopolaco
• España: Oblatas deMaría Inmaculada
• Aix de Provenza: Tres semanascon san Eugenio“encantado con Dios”

Los ataques terroristasen Estados Unidosen la mañana del 11 de septiembrehan heridoel corazón de toda persona amante de la paz. Muchos dijeronen las últimas semanasqueel 11 de septiembre de 2001elmundo ha cambiado. Vamos a necesitar algún tiempo para comprendermás a fondo de qué cambio se trata. Aun ahora ¿podemospreguntar cómo ha cambiado nuestra visión oblata del mundoa través de los ojos de Jesucristo? Los planes de Dios siguensiendo misteriosos.

Como oblatosiento quela nueva situación que el ataque terrorista ha provocadopideque estemos más estrechamente en contacto unos con otrossiguiendoel ejemplo de san Eugenio durante su tiempo de oración- su tiempo de estar con su familia religiosa dispersa cerca y lejos.Escribo estas líneas después de una visita de cuatro díasen FloridaEstados Unidos. Oí ahí a varias personas quehabían conocido a alguien víctima de la tragedia. Haytambién oblatos que tenían parientes y amigos entre losmuertos y desaparecidos. En nombre de la Congregaciónmi pésamea cuantos sufrieron la pérdida de alguno de sus seres queridos.

En varias liturgias enMiamihemos rezado por la paz. Antes de ir a EE.UU.estando aúnen Europapude apreciar las reacciones de la gente en ItaliaAlemaniay Polonia. En todas partes la reacción fue de solidaridadmiedopor lo que puede pasaroración ferviente por la paz.

Hablando con oblatospensamos en compañeros en otros paísesque pueden estartambién en peligro al considerarlos amigos de una parte en elconflicto. El superior de nuestra misión en Turkmenistánfue advertido por el gobierno de que los extranjeros no podíansentirse seguros. ¿Cuál es la situación de oblatosy cristianos en misiones como PaquistánNigeriaIndonesiasur de Filipinas? Es un tiempo para estar más cerca unos de otrospor nuestra comunión en Cristoy de aquellos a los que el Espíritules hace creer en un Dios de amor. La humanidad está ante undesafío: cómo escapar de la lógica del odiodelterror y el miedoque llevan siempre a la negación de los derechoshumanos fundamentales; cómo crear un orden mundial basado enla civilización del amor.

El Santo Padre nos daun ejemplo de valentía y empeño activo por la paz durantesu visita pastoral a Asia Central. Misión de pacificador. Unamisión para la que todo oblato debe estar equipado. Que nuestraSeñora guíe una vez más nuestros pasos por loscaminos de su Hijo.

Guillermo Stecklingo.m.i.
28 de septiembre de 2001

Lanzamiento del proyecto ‘InmensaEsperanza’

Roma8 de septiembre de 2001

Queridos misioneros oblatosde María Inmaculada:

El último Capítulogeneral calificó a los oblatos de hombres de esperanza.Habló de esa ‘inmensa esperanza’ en nosotrosfundadaen nuestro Dios que “sigue creyendo en mujeres y hombres”(cf. EPM 8). Este 8 de diciembre próximo es la fecha simbólicaen todas nuestras 75 ProvinciasDelegaciones y Misiones para iniciarun camino de intrepidez y de renovación que nos lleve al próximoCapítulo de 2004.

El proyecto ‘inmensaesperanza’ no esen primer lugarpor nosotros mismos. Su insistenciaprincipal será preguntarnos una y otra vez cómo nuestrasprácticas misioneras pueden estar “en concordancia con larealidad del mundo de hoy y con la llamada específica de Diosa nosotros a través de nuestro carisma” (EPM 19).Encontramos nuestro mundo muy cambiado al comienzo del tercer milenio.La Palabra de Dios se hizo carne al principio del primer milenioperodebe hacerse tangible en carne y sangre también hoy. Puede sera través de nosotros si nuestro “sí” es tangeneroso como la respuesta oblativa de María: Yo soy la esclavadel Señor.

“La vitalidad y eficaciade la Congregación se fundanen gran parteen la comunidadlocal” (C 76). Es a ustedesmiembros de las comunidades localesa quienes se encomiendan los primeros y decisivos pasos de nuestro proyecto.Todos son importantes en una comunidad: el anciano y el jovenel sabioy el inexpertolos de buena salud y los enfermos. A todos nos puedendesignar mensajeros de Dioscomo al joven Daniel (cf. Dan 1350.)Si nos escuchamos unos a otros y discernimos juntosnuestros sueñosmisioneros se harán realidad.

Queridos hermanos oblatoslos invito a confiar en el camino que se proyecte en cada entidad oblatadel modo más conveniente para su misión. No es necesarioser perfectos para comenzares necesario solamente estar preparadospara la renovación. El 8 de diciembre es la fiesta de la santidadde María. En ellala llena de graciavemos las grandes cosasque Dios desea hacer por nosotros. Ella es la estrella de la mañanade la Inmensa Esperanza que nos anima y la patrona de la primaveramisionera que de ello resultará.

Fraternalmente en Cristoy María Inmaculada

Guillermo Stecklingo.m.i.
Superior general

Sínodo delos obispos

El 30 de septiembreseabría en Roma la décima Asamblea general ordinaria delSínodo de los obispos. Asisten cinco obispos oblatos: FrancisGEORGEcardenalarzobispo de ChicagoOrlando QUEVEDOarzobispo deCotabato (Filipinas)Gilles CAZABONobispo de Saint-Jérôme(Canadá)Buti THLAGALEarzobispo de Bloemfontein (Áfricadel Sur) y Joseph SHIKONGOVicario Apostólico de Rundu (Namibia).Los dos últimos residen en la casa generalasí como mons.Paul Khoaraiobispo de Leribe (Lesotho).

Beato Paolo Manna y los OMI

El 7 de octubreel papaJuan Pablo II inscribía en la lista de beatos al p. Paolo Mannap.i.m.e. Consciente de la necesidad de promover una conciencia misioneraen el clero y pueblo fieleste antiguo misionero en China fundóen 1908 la Unión Misional del Clerohoy Pontificia UniónMisional.

Cuando la Uniónfue incluida en las Pontificias sociedades de ayuda misionera en 1937con el establecimiento del Secretariado internacional de PropagandaFide (Roma)el p. Léo DESCHÂTELETS llegó a sersubsecretario del Secretariado internacional de la Unión. Enese puesto trabajó como ayudante del p. Manna durante añoy medio hasta que la amenaza inminente de guerra en Europa lo obligóa volver a Canadá en septiembre de 1938. Según un colaboradorcercanoel p. Deschâtelets recordaría y veneraríaal p. Manna toda su vida. Su amistad y cooperación sonbien conocidas durante los años en que fue Superior general delos oblatos.

El p. Deschâteletsfue el primero de varios oblatos en trabajar para la Unión. Mons.Alessandro STACCIOLI fue Secretario de la Pontificia Unión Misionalde 1995 a 1998. Ayudaron también en el Secretariado general lospp. Edward CAROLAN (1968-1975)Peter RAYAPPU y Michael CLARKE (en losaños 1970 y 80).

La Unión siguepromoviendo el interés y la cooperación en la misiónde la Iglesia a través de su publicaciónOMNIS TERRA.El título está tomado del lema adoptado por el Beato MannaOmnis terra adoret te.

“Se espera –manifestóel p. FitzPatrick- que la próxima beatificación de oblatossea la de los 22 mártires oblatos de España: 4 sacerdotesy 18 escolásticos fusilados en 1936. Hay también con ellosun seglarque fue detenidoencarcelado y ejecutado al mismo tiempo.”El “estudio sobre el martirio”preparado por el p. EutimioGONZÁLEZestá ya en la Congregación para las Causasde los Santos.

Después de la Causade San Eugenio de Mazenodcanonizado en 1995tenemos ahora 11 Causasde oblatos pendientes. El Beato José Gérard (beatificadoen 1988)y el Beato José Cebula (beatificado en 1999) necesitanun milagro para la canonización. También el Venerablep. Domingo Albini y el Venerable mons. Vidal Grandin necesitan otropara la beatificación. Dos Causas más antiguas son lasde los Siervos de Dioshno. Antonio Kowalczyk y mons. Ovidio Charlebois.El “Estudio sobre Vida y Virtudes” se ha presentado ya a laCongregación para las Causas de los Santos.

Nuevas Causas

Durante los últimoscuatro años se han comenzado 5 causas de oblatos: las del p.Victor Lelièvre (Canadá)el p. Ludwik Wrodarczyk (Polonia)los 22 mártires oblatos de Españalos 6 mártiresoblatos de Laosy la de mons. Pierre Fallaizeconjuntamente con ladiócesis de Bayeux-LisieuxFrancia. El trabajo prosigue en cadauna de ellas según la fase en que se encuentran.

Filipinas: Respuesta cristiana a laviolencia y la guerra

A raíz de los recientesataques terroristas en Estados Unidosmons. Orlando QUEVEDOPresidentede la Conferencia episcopal de Filipinasfue entrevistadoel 21 deseptiembreen Manilasobre las posibles repercusiones de la guerraglobal al terrorismo en la situación de Filipinas y la respuestacristiana a la violencia y a la guerra. Ofrecemos algunos fragmentosde su intervención.

Entendiendo la posturade la Iglesia

“En primer lugarla posición básica subyacente de la Iglesia en materiade violencia y de guerra es exhortar a todos al ideal del Evangeliodel perdón y no violenciaa pesar de los ataques. Éstaes la lección de la pasión y muerte de Cristo. Enseñóeste ideal evangélico también con palabras: ‘Al quete abofetee en la mejilla derechaofrécele también laotra.’ ‘Ruega por los que te persigan.’ ‘Ama a tusenemigos.’ Por eso decimos que la guerra no es la respuesta a losproblemas. Violencia engendra violencia. Exhortamosen cambioal perdóna la compasión y comprensióny sobre todo al diálogopara resolver las diferencias. Esta postura fundamental de perdónno excluye un castigo justo por crímenes cometidos. El idealpara el mundo seríaen efectoun ambiente donde personas derazascreencias e ideologías diferentes puedan vivir juntaspacíficamente en el pluralismo y la diversidad ysin embargoen solidaridad como una familia de seres humanos.

‘’En segundolugarla Iglesia es consciente de las realidades de pecado de estemundo. Aunque la Iglesia mantiene el ideal evangélico antes indicadotambién habla de lo que es moralmente admisible. Por debajo delnivel del ideal evangélico de perdón y no violenciahaytoda una parcela de acción humana que es moralmente admisible.Algunos ejemplos de acciones moralmente admisibles son: la autodefensapor aquellos cuyas vidas o derechos son injustamente amenazadoslaautodefensa por naciones cuyos derechos son injustamente atacadoslapersecución armada de delincuentes peligrosos para llevarlosa la justicia. En todos estos ejemplosse supone que la muerte en defensapropia o las muertes de policías o soldados en la persecuciónde delincuentes peligrososo la pérdida de miles de vidas enuna guerra de autodefensao la posibilidad de contrarrepresaliassonriesgos que han de afrontarsea menos que se acepte el atropello delos derechos y la dignidad sin resistencia y con impunidad. Esto invitaríasin duda a comportamientos violentos permanentes.

Amenaza de yihad(guerra santa)

‘’Para los talibanesla guerra global contra el terrorismo es de índole religiosa.Otros países islámicos no comparten necesariamente estepunto de vista. Incluso nuestros propios líderes religiosos debase musulmana en Filipinas no creen que se justifique una guerra santa.

‘’De hechoel blanco de la guerra global contra el terrorismo no es el islam ocualquier estado islámico en cuanto islámico. El blancoes un grupo de terroristas queen la mente de creyentes de base musulmanaestán usando indebidamente el nombre del islam para promoveruna interpretación muy estrecha de islam. Un ejemplo aquíclaroes cuando líderes religiosos musulmanes condenaron elterrorismo del grupo Abu Sayyaf como no islámico y bárbaroaunque el Abu Sayyaf reivindicara que el Islam justifica sus acciones.

‘’ Sin embargoaunque países islámicos pueden rechazar la llamada a laguerra santasabemos queincluso en Filipinasindividuos simpatizantescon la causa de Osama Bin Laden se harán eco de la llamada ala guerra santa.

Efecto de la guerraglobal al terrorismo en las relaciones islámico-cristianas enFilipinas

‘’Por desgraciala guerra total de la administración Estrada en 2000 al FMLN(Frente Moro de Liberación Nacional) y al grupo Abu Sayyaf hatenido el efecto de intensificar prejuicios y prevenciones islámico-cristianas.La guerra global al terrorismosobre todo si se atacase a los talibanesno mejoraría en definitiva la situación.

‘’La corrienteprincipal de creyentes musulmanes entendería probablemente losataques a Osama Bin Laden y a sus grupos terroristasy al régimende Afganistán para apoyar y amparar a Bin Landen. Pero tal comprensiónno puede necesariamente esperarse de simpatizantes populares de creenciasfundamentalistas estrechas. Por consiguientese podría esperaralgún impacto negativo en las relaciones islámico-cristianassi la guerra global es larga y prolongada.

‘’Los líderesreligiosos tanto del islam como de los cristianos deben cooperar endesactivar tensionesayudando a sus fieles a una comprensiónmás a fondo del terrorismo globalsus causasasí comolos blancos específicos de la guerra. El principio básicoque se ha de inculcar es que la guerra global no es contra el islamsino contra un grupo terrorista que extiende su propia interpretacióndel islam por medios violentossin tener en cuenta las víctimasinocentes en todo el mundo.

Respuestadel gobierno de Filipinas

‘’A la luz dela posición básica de la Iglesia anteriormente descritaFilipinas no puede eludir su responsabilidad moral para acabar con elterrorismo en nuestro propio país. Éste es su deber principal.Ni puede soslayar su responsabilidad moralcomo miembro de la familiade nacionespara terminar con el terrorismo global. El terrorismo globaldespués de todotiene también lazos con el terrorismoen Filipinas.

‘’Por consiguienteel consejo que se puede dar al gobierno de Filipinas es: discernir cautay sabiamente qué tipo de cooperación activa puede prestarFilipinas en la guerra global; ser prudente y moderado en la respuesta;y prepararse para cualquier represalia por los grupos terroristas. Creoque tendríamos que hacer más para prepararnos a cualquiertipo de represaliasal haber experimentado ya ataques terroristas nosólo en el sur sino también en otras partes del paísincluso en Manilacapital. Habrá probablemente tambiénalgunos grupos que quieran promover su propia agenda políticay sacar partido de la situación. El gobierno debe prepararsetambién para esta posibilidad.

‘’Cualquieraque sea la respuestacomo religiosos creyentesa lo que fundamentalmentehemos de recurrir todos es a la oración al Dios de paz y de amoruna fe profunda en Dios quien solo puede dar una paz genuina y duraderano sólo al corazón humano sino a toda la familia humana.”

[Los oblatos de Filipinasno son extraños a los actos terroristas como secuestros y asesinatosa manos de extremistas. Permaneciendo en sus misiones y trabajando unidosen espíritu de diálogo y amistad con las comunidades musulmanastratan de disipar el miedo y la desconfianza que las acciones terroristasdejan a su paso.]

Paquistán: Viviendoen el borde...

Paquistánpaíspredominantemente musulmán con más de 2.000 km de fronteracon Afganistánes el único país en mantener relacionesdiplomáticas con el régimen talibán de Afganistán.Aunque Paquistán está dispuesto a tener un papel de mediacióncorre también el riesgo de una reacción extremistasiEstados Unidos realiza alguna acción militar de represalia contraAfganistán por amparar al cerebro sospechoso de los recientesataques terroristas en Nueva York y Washington.

La parroquia oblata deQuetta donde trabajan el p. Maximus P. FERNANDO y otros tres oblatosse extiende a lo largo del 60% de la frontera afgana. Anticipándosea la acción militar de Estados Unidosmiles de afganos pululanpor la frontera... Incluso muchos paquistaníes que viven cercade la frontera se han trasladado con sus familias al interior. Aun cuandolos oblatos temen reacciones de los extremistashacen tambiénlo que pueden para responder a las necesidades humanitarias que se derivande este éxodo masivo.

En un breve mensajeconfecha del 1 de octubreel superior de la Delegaciónp. VíctorGNANAPRAGASAMdescribía la situación. “Paquistánestá todo él en tensión. Quetta y Peshawar estánpeor. Hay muchos rumores sobre un ataque inminente en Afganistán.La mayoría de extranjeros se han ido del paísinclusolos sacerdotes y las monjas. Los cristianos viven con miedo y tensión.En cualquier momentonosotros y nuestras instituciones podríancaer bajo ataque de grupos fundamentalistas. Hemos puesto el futuroen manos de Dios y seguimos adelante con la vida normal de cada día.”

Japón: Lifeissues.net.un año después

Hay muchos oblatos entrelas 1.000 personas que reciben cada semana en su correo electrónicoel boletín Lifeissues del p. Jerry NOVOTNY. Hace un añoen septiembreInformación OMI advertía el lanzamientode la página web lifeissues.net y su correo electrónico(Información OMI nº 393).

Esta página webdestinada a proporcionar “pensamiento claro sobre problemas cruciales”en bioéticarecibe un promedio de entre 1.500 y 3.000 “tiros”o visitas al día. El p. Jerry informa que el mes de agosto fueel que más. Lunes y martes son los días más llenos.Parece que prefieren recibir el boletín de correo electrónicoel fin de semana. Se sirve de esta página webgente de másde 60 países. Los 10 primeros en la lista son: AustraliaReinoUnidoCanadáEstados UnidosSingapurDinamarcaNueva ZelandaItaliaMalasiaBélgica. Vienen después: AlemaniaFranciaAfrica del SurEspañaHolandaPoloniaFilipinasIndonesiaMéxicoy Arabia Saudí.

Hace un mesJerry abrióuna página web semejante en japonés. Recibe unos 800 visitantesal día. En octubre habrá también un boletínde correo electrónico en japonés.

Tailandia: 2001 –año de bendiciones

El superior de la Delegaciónp. Pierre Thamniyom PRICHAinforma que 2001 ha sido un año debendiciones para la Delegación general de Tailandia con la ordenaciónde dos sacerdotes (pp. Pierre Waiprot PUTTHASA y Matthieu Bunlue RACHAKIT)y la oblación perpetua de otros dos nativos (Joseph Phonsri THONGKAMy Thomas Narinrak THOTSAPORN).

Hace exactamente 25 añoseste mescuando se estableció la Delegación general deTailandia. Antes de la expulsión de los misioneros de Laos porel gobierno comunista en 1975Tailandia había sido un distritode la Provincia de Vientiane (Laos). Cuando la administracióngeneral estableció la Delegación en 1976 contaba con 13oblatos. Hoy son 26.

El grupo es muy internacional:1 laosiano (mons. Jean KhamseVicario apostólico de Vientiane)1 belga3 italianos3 filipinos8 franceses y 10 tailandeses. Losdiez oblatos tailandeses son 3 sacerdotes1 hermano1 diácono1 escolástico de votos perpetuos y 4 de votos temporales. LaDelegación tiene también 4 novicios este año. Teniendoen cuenta la dimensión de la Iglesia católica en Tailandiahay motivos para dar gracias al Señor por enviar “obrerosa la viña”.

Francia: Crec-Avex -- Primer seminariode medios de comunicación OMI

Catorce oblatos de 11 Provincias oblatasdiferentes asistieron al primer “Seminario Nueva CulturaNuevaEvangelización”patrocinado por la Administracióngeneral y la Red de Comunicaciones Oblatas (OBCOM). Tuvo lugardel26 de agosto al 15 de septiembreen el Centro (de investigacióny comunicación) Crec-Avex de Lyon.

En el grupo pionero había participantesde HaitíZambiaFilipinasGuatemalaCanadáAlemaniaSri LankaBangladeshÁfrica del SurLesotho y Brasily animadoresde FranciaMéxicoCorea y Tailandia.

En una comunicación al términode la sesión15 de septiembrelos participantes manifestaron:“Agradecemos haber vivido una experiencia de comunidad internacionalúnica y trabajado al lado de nuestro maestro y hermano oblatotan experimentadoPierre BABIN. Admiramos su experienciala de suequipo profesionaly su estilo fraternal y humildad.

“Para nosotros era un despertar ala realidad de los medios de comunicación y a las responsabilidadesque atañen a la misión. Deseamos seguir los pasos de nuestroFundador quien fue un comunicador innovador en su día y en suépoca. Al haber sido éste un grupo “piloto”que vivió esta experienciarecomendamos que se ofrezcan en elfuturo sesiones a oblatos interesados en los medios de comunicación.

“Recomendamos también quelos Superiores mayores sean conscientes de esto y estimulen a los oblatosa trabajar en este campo. Confrontados con una realidad cultural nuevaque requiere un cambio de mentalidad y no sólo la adquisiciónde nuevos instrumentossomos conscientes de que no es cuestiónde poner un libro más (las comunicaciones)en nuestra estanteríade bagaje intelectual oblatosino de cambiar nuestra mentalidad e identidadmisioneras.”

Israel condecoraa un oblato polaco

El pasado diciembreInfor. OMI(nº 396dic. 2000) informaba de la decisión del gobiernode Israel de otorgar al p. Ludwik el WRODARCZYK el título de“Righteous among the Nations” (Honorable en las Naciones).Aunque la decisión fue tomada por una comisión gubernamentalespecial en agosto de 2000el certificado oficial y medalla fueronentregados al p. Pawel LATUSEKProvincial de Poloniaen el pasadomes de junio.

El Sr. Shevach Weissembajador de Israelen Poloniahizo la entrega en Varsovia el 5 de junio. El texto delcertificadoen hebreo y polacodice que el Consejo del “Righteousamong the Nations” en el Yad Vashem Institute otorga estamedalla al p. Wrodarczyk por arriesgar su vida por salvar a judíosdurante las persecuciones nazis de la Segunda guerra mundial. El reversode la medalla muestra el mausoleo de Yad Vasehm con el nombredel sacerdote y la inscripción: Con el agradecimiento delpueblo judio. Hay también una cita del Talmud: Quien salvauna vidasalva el universo entero.

El p. Ludwik Wrodarczyk nació el25 de agosto de 1907. A la edad de 20 años hizo los primerosvotos y se ordenó sacerdote el 10 de junio de 1933. Pasósus primeros dos años de ministerio en el santuario mariano deKoden. De 1936 a 1939 fue ecónomo en el noviciado de Marcowicedonde el Beato José Cebula era superior. En agosto de 1939fueenviado con el hno. Karol DZIEMBA a Okopy para abrir una parroquia enese pueblosituado en lo que era entonces la frontera soviéticacon Polonia. Vivían en la zona polacosjudíos y ucranianospero no sin dificultades. Durante los años de guerrala zonaestuvo ocupada por los soviéticosdespués por los alemanesy de nuevo por los soviéticos. Fue durante la ocupaciónnazi cuando el p. Ludwik arriesgó su vida ocultando y dando decomer a los judíos. Cuando las tropas alemanas se retiraronel ajuste de cuentas entre ucranianos y polacos trajo nuevos sufrimientosa estos territorios del este. El 6 de diciembre de 1943guerrillerosucranianos ocuparon el pueblo de Okopy. El p. Wrodarczyk fue sacadode la iglesiaviolentamente torturado y asesinado. Se han dado losprimeros pasos para su beatificación.

España: Oblatasde María Inmaculada

¿Una “rama femenina”de los Oblatos de María Inmaculada? ¡Enarcaron las cejaslos miembros de la comunidad de la casa general cuando vieron en eltablón de anuncios la invitación a una ceremonia de votosy todos los nombres eran femeninos! ¿Eran de las Oblatas Misionerasde María Inmaculada (O.M.M.I.) fundadas por el p. Louis-MarieParent? ¡Pues no! Son un nuevo instituto religioso de mujeresque desean vivir el carisma de Eugenio de Mazenod.

El pasado 8 de septiembre de 2001elcardenal arzobispo de MadridAntonio María Rouco Varela aprobólas Constituciones y Estatutos de la Asociación de las MisionerasOblatas de María Inmaculada como instituto religioso de derechodiocesano. Al día siguientelas 8 primeras religiosasen edadescomprendidas entre 23 y 33 años pronunciaron sus votoscuatrovotos perpetuos y las otras cuatrotemporales. El arzobispo mismo presidióla ceremonia de la profesión. La superiora de la comunidadyacon tres postulantases Cristina Jiménez Domínguezde25 añosmédica.

Los comienzos

Todo comenzó en 1996 cuando seisde las recientemente profesaspertenecientes a los grupos de jóvenesque llevan los misioneros oblatos en diferentes parroquias de Españase conocieron en un encuentro nacional que cada año organizanlos oblatos en PozueloMadrid. Después se irían incorporandootras. Todas sentían la llamada de Jesús a seguirlo másde cerca desde la total consagración a élpero desdeun carisma concreto: el oblato. Pero no existía la rama femeninade la congregación. El p. Marcello Zagosuperior generalconmotivo del retiro anual y visita a la Provincia de Españaleshabló de estoinvitando a seguir discerniendo la voluntad delSeñor. En abril de 1997las que se planteaban la vocaciónoblata se reunieron de nuevo en Pozueloen la Casa de Espiritualidad‘Emaús’y resolvieron que les gustaría probarviviendo juntas en comunidad. Se les ofreció una oportunidadcuando las Hermanas de la Sagrada Familia de Burdeosque atendíanla casa de espiritualidadpensaron que había llegado el momentode dejar este servicio. Las reemplazarían las jóvenesque atenderían la casa de ejerciciosy tendrían asíun lugar para vivir en comunidad y para sostenerse económicamente.La experiencia de vida comunitaria comenzó el 14 de septiembrede ese mismo año 1997.

Tras la elaboración de los Estatutosel 24 de septiembre de 1998 recibieron el reconocimiento del arzobispadode Madrid como asociación pública de fielescomo pasoprevio a su constitución como instituo religioso de derecho diocesanoel 8 de septiembre de este año 2001.

Discerniendo el futuro

El vicario para la vida consagrada dela diócesis de MadridJosé Luis Huescartuvo un papelactivo en la guía de la nueva comunidad. Les pidió queestudiaran las Constituciones y Reglas de los oblatos para discernirsi ése era el carisma que el Señor las llamaba a vivir.Les pidió también continuar con los estudios civiles einiciar una formación teológica. Así lo hicieronellase idearon un programa sencillo de vida que incluía laoración en comúnla celebración litúrgicala revisión de vidalos días de retiroel trabajo enla casa de ejercicios y la tarea pastoral en las parroquias de la zona.

El origen de esta nueva congregaciónde mujeres que desean vivir el carisma oblato es el fruto de muchosaños de acompañamiento y mantenimiento de grupos juvenilesen las parroquias oblatas de España. La parroquia de Málagapor ejemplotiene tres comunidades de jóvenes (unos 60 hombresy mujeres). Asisten a misahacen la meditación y oracióntienen dirección espiritualreuniones semanales y una tareamisionera semanal. Están muy implicados en la vida de la parroquia.Todas las vocaciones del escolasticado oblato de Pozuelocomo las deestas oblatashan salido de estas comunidades juveniles. Varios oblatoshan acompañado espiritualmente a estas jóvenesrespetandosiempre su libertad y autonomía. El Provincial de Españap. Luis Ignacio Roises el representante eclesiásticoo enlaceentre el nuevo instituto y la diócesis.

Aix de Provenza: Tressemanas con san Eugenio“encantado con Dios”

Del 8 al 29 de agosto29 escolásticosde Europa -y de otras partes del mundo- se reunieron en Aix de Provenzapara prepararse a los votos perpetuosun “segundo noviciado”como habían propuesto Capítulos generales recientes ylas Normas generales para la formación oblata. Mássencillamente podría decirse “tres semanas con san Eugenio”.La iniciativa nació en un encuentro de superiores de escolasticadoseuropeostenido en Roma en 1999. El programa fue elaborado por el Comitéeuropeo para la Formación (BEF) después de amplia consultay el apoyo de todos los Provinciales de Europa.

¿Babel o Pentecostés?

Hospitalidad y respeto fueron las palabrasclaves de la sesión. Era un gran desafíoconsiderandoque los participantes procedían de mundos culturales y religiososdiferentesy que había que utilizar más de una lenguapara comunicarse: “Tendremos que utilizar sólo un lenguajeestos díasdijo el p. Gennaro CICCHESE (Italia)director dela sesión“el lenguaje del amor”.

No había traducción simultánea.Esto redujo el ritmo y era pesado para los que sabían másde una lengua. Los guías espirituales sirvieron tambiénde traductores: Piotr PIASECKI (Polonia) y Athanasius JONES (Alemania)Angelo CAPUANO y Paolo ARCHIATI (Italia) con algún escolásticodel escolasticado internacionaly el “excelente” WieslawLYKO (Polonia)quien puede traducir a varios idiomas europeos y hablaritaliano mejor que un nativo. El p. Vincent GRUBERsecretario del BEFse cuidó de la logística. Los grupos lingüísticosy equipos de trabajo contribuyeron a la armonía global de lasesión. Era como la vida de un escolasticado sui generisdonde durante tres semanashabía tiempo para la oraciónel trabajoel estudiolos deportesel ocio y demás. El mejortestimonioal final del encuentrofue el de nuestros metódicoscompañeros teutones: “Temimos que fuera una Torre de Babelpero resultó un verdadero Pentecostés”.

Con san Eugenio“encantadocon Dios”

El p. Frank SANTUCCI (casa general)animadorde la sesiónnos ayudó a saborear la historia del jovenEugenio: su encuentro apasionante con Dios y su conversión. Experimentólo “estupendo” de Diosla maravilla de la presencia de Diosy el deseo de comunicarlo a todos. Era un Eugenio vivo ante nuestrosojosa quien podíamos versentirtocar. “Hemos leídoy estudiado mucho sobre élpero sólo aquí comprendimosquién era en realidad Eugenio de Mazenod”confesaron llanamentelos españoles. Era la gracia del momento sin duday del lugar.Era el propósito de la sesióncentrada totalmentecomomostró la última evaluaciónen un carisma vivoy realmás fascinante aún por los lugares históricosvisitados en peregrinación. Descubrimos también la dimensiónpoco conocidade Eugenio obispoun coloso de la Iglesiagracias ala “apasionada” presentación hecha por el p. BernardDullier

Una estatuilla del pesebre provenzal“le ravi” -“el encantado”- se convirtió enel símbolo de la sesión. El “encantado” es unajuventud con los brazos alzados y las manos vacías. No trae ningúnregalo al niño Jesúspero se ofrece a sí mismay contempla la maravilla de Dios. Es una imagen que encaja perfectamenteen Eugenio“encantado con Dios”y un estímulo paratodos los candidatos a estar como ély con él“encantadoscon Dios”.

Trabajo en equipofraternidadinternacionalidad

El éxito de la sesión sedebió sin duda a una gracia particular de Dios que sobrepasótodos nuestros esfuerzosplanificaciónesperanzas y expectativas.Se debió tambiénen parteal “trabajo en equipo”:la buena preparación por el equipo centralla contribuciónde los guías espirituales y la comunidad oblata de Aix.

El p. Francis JOCHUMsuperior de la comunidadde Aixhizo lo posible para que nos sintiéramos a gustoy nosrecordó que “aún hoyhay una comunidad viva en loslugares históricos de san Eugenio”.

La profundidad de lo experimentadoenestos díasse debió manifiestamente a la gracia de loslugares históricos del carismaa la acogida calurosa de la comunidadde Aix y a la experiencia de la internacionalidad: estar unidos en laalegría de la fraternidad oblata más allá de todafrontera de lengua y de nación.

Uno de los escolásticos del escolasticadointernacional de Roma confesó: “Aprendí másen estas tres semanas aquí que en un año en el escolasticado”.(De un informe de Gennaro Cicchese.)

¿Dónde trabajan?

El p. David ULLRICHdirectorde la Misión de Estados Unidoshizo recientemente un informesobre el despliegue de los oblatos de Estados Unidos. Hay 56 miembrosjubiladosy 309 en activo a tiempo pleno en la misión. Hay quinceen las misiones extranjerasdependientes de la Provinciacomo BajaCalifornia (México)TahitíRecife (Brasil) y Zambia.Con los escolásticos en Estados Unidos y sus misionesla Provinciacuenta con 504 miembros.

En Estados Unidos hay294 oblatos a tiempo pleno en el ministerio. Cuarenta y siete por cientoo sea 137están en el ministerio parroquial y tienen la ayudade unos 30 oblatos a tiempo parcial. Atienden a 90 parroquias. La mitadde éstas son “transculturales”es decircon otrasrazasculturaso lenguas. Tres de las parroquias son de americanosnativos y cinco de americanos africanos. En 37 parroquiaso sea el40% de las parroquias atendidas por oblatos americanosse necesitael español para el ministerio. Veinte de ésas son casitotalmente de habla española.

Cincuenta y tres por ciento(157 oblatos) están a tiempo pleno en el ministerio no parroquial.Trabajan en casas de retiroeducaciónsantuarioscasas deformaciónadministración y como capellanes. Varios trabajantambién en ambientes no parroquiales con inmigrantes haitianosy asiáticos. El informe señala también que 66 oblatosnacidos en Estados Unidosestán trabajando en 14 paísesextranjeros como misioneros. (De OMIUSA.)

David Kumar ANTHONY (India): The PastoralCare of Refugees in the 1983 Code of Canon Law with Special Referenceto Chaplains for Refugees (Cuidado pastoral de refugiados en elCódigo de derecho canónico de 1983 con referencia especiala los capellanes para refugiados). Disertación para la licenciaen Derecho canónico. El autor describe la situación delos refugiados en muchas partes del mundo y nos hace conscientes deque la preocupación por ellos es una de las necesidades de hoyy un nuevo desafío pastoral para la Iglesia. Pontificia UniversidadGregorianaRoma2001126 pp.

Pierre BABIN: (Francia) [www.internet-God]traducción al coreano del original francés. PcLine2001255 pp.

Hilario BALMÈS (+1948): Un apóstolincomparable. Traducción al español (de la ediciónfrancesa) por el p. Arturo Smitho.m.i.de una breve biografíadel siervo de Dios Carlos Domingo Albinipara ayudar a los jóvenesde la Viceprovincia de Chile a conocer a este santo sacerdotedel tiempodel Fundador. AntofagastaEMELNOR NORprint200151 pp.

Yvon BEAUDOIN (casa general): Françoisde Paule Henry Tempier... (Francisco de Paula Enrique TEMPIER segundopadre de los O.M.I). Colección de escritos y el testimonio decontemporáneos sobre un hombre que tuvo un papel importante enla Congregación al lado del Fundador durante unos 50 años.Traducción al español por Félix ERVITIFortunatoALONSO y Olegario DOMÍNGUEZ. AsunciónParaguay2001288 pp.

Fabio CIARDI : (Italia) Eugenio deMazenodun carisma di missione e di comunione. Traducciónal coreano por Seo Ke-sun. (cf. Infor. OMI 337/95). St. PaulsSeúlCorea2001282 pp.

Fabio CIARDI (Italia): Menschen desGeistes. Zu einer Theologie des Gründercharismas. (Hombresdel espíritu. Hacia una teología del carisma de los fundadores.)Traducción al alemán del italianoI fondatoriuomini dello spirito (Los fundadores hombres del espíritu).Patris VerlagVallendar-Schönstatt1987378 pp.

StanisBaw CZY| (Polonia): Z Maryjna spotkanie z ojcem (Al. encuentro del Padre con María).Meditaciones marianas. BonamiPoznaD2001123 pp.

Willi HENKEL y Marek ROSTKOWSKI (casageneral): Bibliographia Missionaria Vol. LXIV (2000). PontificiaUniversitas UrbanianaCiudad del Vaticano2001382 pp.

Philip JESUTHASAN (Sri Lanka): OurTribute (Nuestro tributo). Volumen IIParte I. El segundo de la serie de tres volúmenes de biografíasbreves de los oblatos que trabajaron en la viña del Señoren Sri Lanka durante el período 1848-1998. The Oblate Study ClubOblate ScholasticateAmpitiyaSri Lanka2001252 pp.

William A. LEISING (EE.UU.): ArcticWings (Alas del Ártico). Nueva edición de la conmovedoraautobiografía de un sacerdote excepcional en uno de los sectoresmás desamparados del mundo. Con detalle vivo y excitanteelp. Leising cuenta cómo fue a trabajar entre los hombres y mujeresdispersos por los yermos del Ártico y describe sus actividadesmisioneras muy variadas. I.J.A. PublicationsBangalore2001335 pp.

Eugène de MAZENOD (Francia):Roman diary 1825-182618451854 (Diario romano). Traducciónal inglés del diario de Eugenio de Mazenod en sus viajes a Romaen 1825-18261854 y 1854. Este volumen redondea nuestros conocimientossobre algunos aspectos del Fundador: su amor a la iglesia y devociónal Papasu interés por las ceremonias litúrgicas y monumentosreligiosossus medidas administrativas y sus asuntos o relaciones amistosascon varios cardenalesy otros miembros del clero. ColecciónOblate Writings (Escritos oblatos). Vol. 17. Traducido por RonaldZIMMER. Archivos generales oblatosRoma2001266 pp.

Mick NGUNDU (Congo): Vie consacréeet sociétés de vie apostolique (Vida consagrada ysociedades de vida apostólica). Comentario a los cánones573-746 del Código de derecho canónico de 1983 relacionadoscon los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.Nacidos en las comunidades cristianas de Áfricaestos comentariosseránpara personas de vida consagradaun manual prácticopara responder a las dificultades y afrontar sus responsabilidades.Les Editions Baobab2000212 pp.

W. L. A. Don Peter: Oblates Serve inLanka (Oblatos en Lanka). Esta obra recuerda el trabajo de algunasde las personalidades oblatas que trabajaron en Lanka y fueron los artíficesprincipales de la Iglesia moderna. ColomboSri Lanka200086 pp.

Laurent ROY (casa general): Directory.Oblate Lay Associations (Guía. Asociaciones oblatas de laicos).El folleto presenta una historia de las diferentes formas de asociacióncon la Congregaciónlos oblatos honorariosla AsociaciónMisionera de María Inmaculaday el nuevo fenómeno delos laicos asociados. Parte del empeño del consejo general esestrechar más las relaciones con los grupos del laicado que tienenlazos especiales con los oblatos y con el carisma. (Véase Comunicadoenero99). El folleto ofrece también direcciones útilesde los grupos asociados laicoslos directores de la AMMI... (Disponibleen inglésfrancés y español). Casa generalRoma200148 pp.

Marcello SGARBOSSA (Italia): Affinchéne seguiamo le orme (Para que sigamos sus huellas).

Manual útil para misiones parroquiales.Describe el itinerario bíblico de un pueblo en misiónlas experiencias de misioneros y laicos implicados en la formaciónde comunidades eclesiales en Italia. Centro Agape OMI - MesinaVolumen3septiembre 1994116 pp.

Walenty ZAPAATA (Polonia): Nie[ BogaUkrainie (Llevando a Dios a Ucrania). Historia de la fundaciónoblata en Ucrania. PoznaD-Bonami2001259 pp.

Giovanni ZEVOLA (Corea): What is soFunny ? Sense of Humor in Pastoral Care; a Theological Perspective(¿Cómo tan divertido? Sentido de humor en pastoral; perspectivateológica). Comenzando con una apreciación personaldel concepto de humorel autor describe lo hondo y esplendoroso deltérmino. Busca despertar la alegría que produceapreciarsu necesidady afirmar su carácter indispensable para la vidacristiana. Disertación para la licencia en espiritualidad y pastoral.Loyola College in Maryland199970 pp.

"Conservaremos vivoel recuerdo de nuestros difuntosy no nos olvidaremos de rezar porellosofreciendo fielmente los sufragios prescritos" (Const. 43)

¡La familiaoblata de los Asociados/as aumenta de día en día! Comopruebaestas noticias que les ofrecemos hoy y que crean “lazos”con miembros de nuestra familia muy distantes unos de otrospero quese sienten cercanos por la amistadla oración y la misión.He aquí algunos fragmentos de las cartas de tres de nuestroscorresponsales.

Ryszard Szmydkio.m.i.
Asistente general

Una luzse enciende en Rumanía...

Estimado Ryszard: Pensamosque te gustará saber que una lucecita se enciende en Rumaníaen relación con el laicado. Has visitado la comunidad oblatade Maracineni y conoces también a algunos laicos de Pitesti quecolaboran con nosotros. Desde ese tiempola comunidad ha podido conocera otros laicosestar cerca de ellos e implicarlos en algunos aspectosde nuestra vida. Hemos pensadopuesinvitarlos para un encuentro sencilloy fraternal de dos días. La respuesta ha sido casi unánime:casi todosen efectoparticiparon en nuestras actividades comunitariasun día u otro. Algunos vinieron incluso de los pueblos vecinos.Los novicios eran de la partida.

Durante el primer díales presentamos en síntesis la biografía de san Eugeniosu carisma y nuestro itinerario en Italia. El segundo díaleshablamos de los últimos momentos de san Eugenio y de su testamentoespiritual. Profundizamos a continuación en algunos elementosde formación personal y hablamos del modo de vivir la comunidad.Durante el encuentronos remitíamos continuamente al icono queel p. Tonino había pintado a su estilopara la ocasión.Un icono muy bonito con Cristo en cruz triunfantesan Eugenio que locontempla y una muchedumbre que tiene como fondo el horizonte. Los dosmedios días vividos juntos se han caracterizado por la fraternidad.Comimos juntos y cantamos muchos cantos.

A raíz del encuentrollegó la propuesta para un camino de formación para elpróximo año y el compromiso de ver las necesidades dela gente para llegar a algo en concreto. Las jornadas mensuales quecomenzaremos a partir del 9 de junio serán la ocasiónpara tratar de nuevo diversos aspectos de nuestro carisma. El objetivoes cultivar la comunión entre laicos y comunidad oblata. Asícomienza nuestra experiencia en Rumanía: con laicos que han descubiertoun nuevo aspecto en su vida y que se vuelven con esperanza hacia elcarisma de san Eugenio.

Un saludo fraternal atodos.

P. Tonino Camelolos miembrosde su comunidad y Rolando Polzelli.

Estimado Ryszard: Noses grato recordarte que hace diez años comenzaban los Asociadosoblatos de Bolivia sus actividades en Cochabamba. Durante estos añoshubo diversos encuentros importantestanto a nivel local como a nivelnacional. Por medio de estos encuentros fraternales y espiritualeslos laicos se fueron formando en la oración comunitariaen lapastoral parroquial y en el carisma oblato. Varios oblatos los han acompañadoasistiendo a sus reunionesparticipando en sus encuentros anualesdándoles conferencias e incluso ejercicios espirituales especialmentepensados para ellos. Añado que desde hace algunos añosnuestros Asociados participan cada año en julio en el encuentroque los oblatos de Bolivia tienen en Cochabamba. Es ya una costumbrearraigada. Estos encuentros crean lazos entre los oblatos y sus asociadosde Bolivia.

La Asociaciónno tiene aún estatutossolamente un esbozo. Pensamos hacer prontoun directorio para Bolivia. El número de los asociados ha aumentadoun poco: de los dos miembros del principio (una pareja)se ha llegadoahora a una veintena. La edadde 20 a 70 años... Todos los asociadostienen un trabajo pastoral o de evangelizaciónsea en Cochabambaen las Minas o en Santa Cruz. En esta última ciudadpor ejemplolos asociados acompañan a familias con dificultadesvisitana los enfermos o animan equipos comunitarios. Yo soy su asesor nacionalnombrado oficialmente por el Provincial y su consejo a principios delaño 2000. En cada sector hay un oblato responsable de los asociados.

Durante la últimasemana oblata de las vocaciones (del 21 al 29 de mayo) los asociadosorganizaron diferentes actividades en su sector respectivo. En SantaCruztuvimos la novena al Fundador por tercer año consecutivo.Cada tardeun asociado o asociada presentaba una reflexión inspirándoseen los temas sugeridos por el p. Mubesala. En la última tarderenovaron su compromiso tres asociadosmientras que otros seis lo hacíanpor primera vez. Se trata de compromisos por un año. Cada unorecibió un hermoso cuadro del Fundador.

Para terminarpuedodecirte que leemos con interés Lazos.

Roberto Lacasseo.m.i.

Sandratras hablar dela pena que le causó la muerte de mons. Marcello Zago y del excelenterecuerdo que de él conservacuando tuvo la alegría deconocerlo en el congreso de Aix de Provenza en 1996 y en el Capítulode 1998alude a su dura prueba por la enfermedad y muerte de su hijaCathyde 34 añosel pasado 24 de febrero. Sandra sigue en IonaCollegeencargada de la coordinación de la educaciónreligiosa.

Con el nombramiento delnuevo Provincialp. RyanSandra espera relanzar con más fuerzaun programa para la Asociación oblata de los laicos en Australia.El antiguo Provincialp. Moroneyestaba siempre abierto a las sugerenciasy sabía dar ánimos. Sandra está segura de encontrarel mismo apoyo en el p. Ryan... (¡Nosotros tambiénSandra!).

Y añade: “Mesiento animada con las informaciones que ustedes me envían sobrelo que sucede en otras regiones. Leo lo que puedo encontrar en Internety los espacios oblatosy me siento inspirada por las informacionesde Lazosaunque no he tenido aún tiempo de ponerme encontacto directo con asociados laicos de otras partes del mundo. Piensohacerlo en la segunda parte del año. Unos meses despuésde mi regreso de Romacomenzó a trabajar un comité nacionalde planificación; pero la salida del comité de uno delos dos oblatos y el tiempo que tuve que dedicar a mi hija enferma ralentizaronun tanto nuestra laborlo que no ha impedido nuncasin embargoalos laicos comprometidos trabajar con los oblatos de Australia”.

Y Sandra termina pidiendoque recemos por ellapor los asociados de Australiapara que todosjuntosProvincialconsejolaicospuedan trabajar al unísonoen la misión.

Querida Sandracon alegríay agradecimiento por lo que hacesme uno a todos los asociados / asdel mundo oblato para pedir por las intenciones que nos encomiendasy por el eterno descanso de tu querida Cathy; la encomendamos a la misericordiade nuestro Padre de los cielos.

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