CIAL- Declaraciones contra la guerra y la represión militar
Recife - Misión para gente de la calle

Sta. María - “Sanamos juntos”
San José - Ejercicio de paciencia a 30º C bajo cero

“¡Es un lío. Bebésniñosgente mayor! ¡Miles! No hay dignidad en lo que respecta a la alimentación. Mi corazón salta.” Éste era el mensaje que el p. Roberto ‘Bert’ LAYSONenviaba a amigos y responsables de Organizaciones no gubernamentales (ONG) el domingo9 de febrerocuando las Fuerzas armadas de Filipinas (AFP) y el Frente moro de liberación nacional (FMLN) comenzaron a concentrar tropas en el área de Pikit-Pagalungan de Mindanao. El p. Bert es párroco en Pikit.

La zona en los alrededores de Pikit ha sido el escenario de enfrentamientos entre las Fuerzas armadas y el Frente moro. El p. Bert ha tenido siempre que contar con voluntarios de la parroquiamusulmanes y cristianospara ir en ayuda de las decenas de miles de evacuados que buscan refugio en la ciudad.

É l y sus colaboradores se asociaron con funcionarios del gobierno localejércitolíderes del Frente moro y ONGs para ponerse de acuerdo en el concepto de “espacios para la paz”. Sería algo semejante a las llamadas zonas seguras de las Naciones Unidas en la guerra de Bosnia: dos pueblos periféricos de Pikitlugares frecuentes de escaramuzas entre las Fuerzas armadas y el Frente moroserían declarados zonas “seguras”. Esto supondríaentre otras cosasla prohibición de entrada en estos “espacios” a elementos armados del ejército o del Frente moroplanes de alimentación y actividades en favor de la paz para que musulmanes y cristianos pudieran vivir en paz y armonía. Todo estoemprendido por el gobierno y las diferentes ONGspodría reducirse a nada con la guerra del 11 de febrero entre las Fuerzas armadas filipinas y el Frente moro de liberación.

Ese mismo díala Presidenta Arroyo ordenaba el cese temporal de hostilidades por respeto a la fiesta musulmana Eid’l Adha“Día de sacrificio”. Proponía también un encuentro y debate del gobierno con el Frente moro. Había esperanzas de que la guerra terminarapero el Frente moro exigía a las Fuerzas armadas retirarse a las posiciones que ocupaba antes que la lucha comenzara. Esto no sería negociable. El objetivo último de las Fuerzas armadas era ocupar el área de Marsh Liguasanque podría convertirse en refugio de delincuentes.

Al final de la semanadespués de cinco días de bombardeos y ataques por tierralas Fuerzas armadas habían tomado el centro de mando del Frente moro de Buliokpero los jefes ya se habían dispersado y seguían atacando unidades militares. Esto en diferentes partes de las provincias de Maguindanao y Cotabatoincluso en las afueras de Pikit. Y los no combatientes seguían refugiándose en los centros de evacuación. Muchos no quieren volver a sus pueblos aun cuando las Fuerzas armadas los declararon “limpios” ypor tantoseguros. ¿Cómo pueden estar seguros estos pueblos con los bandos del Frente moro en las cercaníasdispuestos a atacar destacamentos militares recién establecidos?

É sta es la cuarta confrontación armada en seis añosentre las tropas gubernamentales y las fuerzas del Frente moro. En 1997hubo 39.000 civiles desplazados; en 200041.000; en 200124.000ysegún el último recuento39.000 personas se refugiaron en los centros de evacuación de Pikit. Desde el 26 de febreroel Departamento de Asistencia Social y Desarrollo del gobierno contaba 212.448 personas afectadas por los conflictos armados en Mindanao. Más de 191.000 son de las provincias del norte de CotabatoSultan KudaratMaguindanao y Lanao del Sur.

Mons. Orlando QUEVEDOpresidente de la Conferencia episcopal filipinaen una entrevistael 27 de febreroen Radio Veritasinstaba al gobierno a proseguir las negociaciones con el Frente moro. “Hemos de ser conscientes de que una solución militar no es la solución. Debe ser una solución global y pedimos que la lleve a cabo el gobierno filipino.”

Entre tantoel p. Layson y sus voluntariosagencias del gobiernoONGs y gente de buena voluntad siguen ocupándose de los evacuados desamparados. La necesidad de “espacios de paz” se hace más urgente. (The Mindanao Crosseditoriales del 15 y 22 de febreropor el p. Al Cariño. Estadísticas de MISNA.)

CIAL

Déclarations contre la guerre et la répression militaire

Más de 50 oblatos de toda América latinareunidos para el encuentro anual de la CIAL (Conferencia Interprovincial de América Latina) entregaron a la prensa el 22 de febrero dos declaraciones firmadasuna contra la guerra en Irak y otra contra la represión militar en Bolivia. Dicho encuentro tuvo lugar este año en CochabambaBolivia.

Sobre un posible ataque al pueblo de Iraqla CIAL declaraba: “Para garantizar la seguridad y la convivencia pacífica de las nacionestoda acción preventiva debe tener primero la aprobaciónmediante resolucióndel consejo de seguridad de las Naciones Unidas”. Señalan que la Carta de las NU permite el uso de la fuerza militar sólo como última medida y en legítima defensa ante un ataque armado. La declaración termina citando a Juan Pablo II: “La guerra es siempre una derrota para la humanidad. El derecho internacionalel diálogo lealla solidaridad entre los estados y el ejercicio de la diplomacia son los medios para solucionar las contiendas.”

La Declaración contra la represión militar en Bolivia alude al uso de la fuerza brutal para reprimir los disturbios que se extendierona mediados de febreropor el país andino. La violencia se desató cuando los 22.000 funcionarios de policía y otros empleados del gobierno se rebelaron por la subida de impuestos. Fueron dos días de disturbios en los que se recurrió a las tropas para restablecer el orden. ¿Resultado? Unos 50 muertos y más de doscientos heridos.

A pesar de las críticasel gobierno declinó toda responsabilidaddenunciando los disturbios de golpe y conspiración contra la democracia. El 18 de febrerodieciocho miembros del gabinete renunciaron a sus cargos en protesta por el modo de afrontar la situación. La declaración de los oblatos exige al gobierno el esclarecimiento de los hechos delictivosla detención de los culpables y el juicio ante el tribunal de justicia.

Bolivia es una víctima más del fracaso de la economía y los desórdenes en América latina.

Recife

Misión para gente de la calle

El consejo misionero diocesano con la coordinación del p. Josenildo TAVARESllevó a cabo una misión nocturna para “gente de la calle” los días 1617 y 18 de diciembre. Las dos primeras nocheslos misioneros visitaron los lugares donde esta gente se reúne normalmente. Para la última nochese invitó a todos a encontrarse en la Plaza de la liberación. Más de quinientas personas sin casa ni hogartravestidosprostitutasaspiradores de colacolectores de papel de desecho se reunieron en torno a los misioneros. Dom Fernando o.s.b.obispo auxiliar de la archidiócesisestuvo presente la última noche. (Noticias OMInº 39Recife.)

Simposio sobre diálogo interreligioso

Sam PhranTailandia19-21 de enero

“En busca de relaciones más profundas entre creyentes” fue el tema del reciente simposio oblato sobre diálogo interreligioso tenido en el Centro pastoral diocesano de Sam Phrana unos 30 kilómetros al oeste de Bangkok.

Este tercer simposioorganizado por la Administración general sobre temas relacionados con la misióncontó con la asistencia de unos 70 participantesprincipalmente oblatos de la Región de Asia-Oceaníasuperiores mayores y directores de la formación. Estuvieron también presentes Guillermo Stecklingsuperior generaly la mayoría de los miembros de su consejoque acababan de concluir la sesión conjunta con los superiores mayores de la Región.

Expertos en el campo del diálogo interreligioso proporcionaron los elementos que guiarían la reflexión. El p. Michael Amaladossjesuitateólogo indio que trabaja con el Instituto de Diálogo con las culturas y religiones en Chennaicapital del Estado Tamil Naduse centró en el diálogo cristiano-hindú.

El profesor Anuradha Seneviratna del Departamento de cingalés en la Universidad de Peradeniya de Sri Lanka habló del reto y esperanzas del encuentro cristiano-budista.

El p. Thomas Michel exploró los caminos para el diálogo cristiano-musulmán. Jesuita residente en Romaes secretario de la Oficina de Asuntos ecuménicos e interreligiososuna de las siete oficinas que tiene la Federación de Conferencias episcopales asiáticas.

Otro jesuitael p. Jacques Dupuisteólogo belgaque trabajó en la India durante 25 añosdio también una charla sobre “Diálogo interreligioso hoy: estado de la cuestión y problemas emergentes” (The Christian VoiceKarachi).

“Necrologio de oblatos romanos”

El p. Yvon BEAUDOINuno de los buenos historiadores de la Congregaciónha compuesto un cuadernillo de 130 páginas titulado Nécrologe d'Oblats romains inhumés à Rome ou ailleurs (Necrologio de oblatos romanos enterrados en Roma o en otra parte). En la introducción explica que “romano” hay que tomarlo en un sentido amplio. No significa nacidos en Romasino oblatos que han sido miembros de comunidades oblatas en la ciudad eterna y que murieron aquí o en su país natal.

Durante su investigación en los archivos generalesdescubrió que la mayoría no tenía ‘noticia necrológica’ alguna. “Buceando un poco en otros escritosdicepude llenar esta laguna.” Dedica una o dos páginas a cada unocon un breve apunte biográfico y fotografía cuando le fue posible. Sacó sólo diez ejemplares para los archivos y la biblioteca de la casa general.

Entre 1868 y 2003fallecieron y se enterraron en el cementerio de Campo Verano de Romasesenta y tres oblatos: 2 obispos35 sacerdotes9 escolásticos16 hermanosyal parecerun junior. Señala el p. Yvon queen los primeros añosmuchos murieron de tuberculosis por las condiciones de vida de entonces.

La diversidad de origen de los que descansan en Campo Verano muestra que las comunidades de Romaaunque en los primeros años de mayor presencia francesafueron siempre internacionales. Entre los sesenta y treshay 29 franceses9 italianos6 canadienses5 alemanes4 belgas2 irlandeses2 checoslovacos1 español1 polaco1 luxemburgués1 suizo1 escocés y 1 sudafricano. En el cuadernillo figuran también otro trece “antiguos romanos” que fallecieron en otra parte.

El p. Beaudoinde 77 añosha completado el último volumen de la serie Escritos oblatos. Se rumorea que va a comenzar una biografía de otro de los “primeros oblatos”contemporáneo del Fundadorposiblemente el cardenal Guibert.

La libertad vuelve a Ucrania (4)

(por Pavlo VYSHKOVSKYY para Oblate Missionary Record.)

La buena noticia
Jesucristo es sin duda buena noticia para la gente que vive a la sombra de Chernobyl. Lo es también para los que guardan su palabra. Pero la esperanza habita con la desesperación en la zonay la situación lleva a muchos al suicidio. No es raro que las madres se tiren con sus hijos por las ventanas. La enfermedad y la pobreza los llevan a la desesperación.

Signos de esperanza
Las farmacias patrocinadas por los oblatos en Hnivanla más antigua de nuestras parroquiasproporcionaron medicinas a 23.000 personas en los dos últimos años. El doctor encargado del hospital del lugarno creyentemostró su admiración al enterarse de que los oblatos no cobraban nada. Se presentó y dijo: “Si es asítambién yo quiero trabajar con ustedes”. Y trabaja ahora gratis con nosotrosademás de su trabajo en el hospital. ¡Un signo de esperanza sin duda!

La comunidad católica
En este país donde el sueldo medio mensual es de sólo 30 dólarestoda la comunidad contribuyó semanalmente con una pequeña suma a la construcción de la nueva iglesia. Es muy importante para estas comunidades católicas jóvenes construir su iglesia.

La comunidad católica se hace más fuerte en su fe por lo que la Iglesia espera de los que se acercan a los sacramentos. Cada nuevo católico ha de estar dispuesto a dar su vida por Cristo.

Por ejemplolos que desean recibir el sacramento del matrimonio han de asistir a 25 sesiones de catequesis. Se comprometen a recibir instrucción religiosaa participar en la vida de la comunidad y a colaborar con ella.

Los niñosprimero
Los primeros en volver a la Iglesia son los jóvenes y los niños; ellos traen a sus padres y éstos a los abuelos. Hay padres que se oponen a que sus hijos vuelvan a la Iglesia. Preferirían que fueran a la taberna. Pero después son los mismos padres los que participan en la vida de la Iglesia.
Hnivanla comunidad en la que los oblatos comenzaron su trabajo en Ucrania hace 10 añosha aumentado de 30 a 500 miembros. Otra comunidad parroquialen sólo tres añospasó de 35 a 120. (Oblate Missionary Recordverano/otoño 2002).

Ucrania - Los OMI entre los 5 primeros

Los oblatos están entre las cinco primeras Congregaciones masculinas en Ucraniaen número y en lugares de ministerio. Según estadísticas recienteshay 359 religiosos varones en 23 institutos en el país. A pesar de que los oblatos llevan en Ucrania sólo catorce añosson los segundoscomo los palotinosen número de casas y obras. Los oblatos tienen ocho casas y hacen ministerio en veinticinco parroquias. Los franciscanosen el país desde el siglo XIIIocupan el primer lugar.

Hay 27 oblatos en la Delegación de Ucrania: 17 sacerdotes2 hermanos8 escolásticos1 novicio y 3 prenovicios. Son la cuarta Congregación masculina más numerosa. El aumento vocacional se debe sin duda al Señorpero puede uno preguntarse si el hecho de ejercer ministerio en uno de los sectores más difíciles del país no es también un factor que contribuye. Los oblatos atienden en sectores como Chernobyl y en Ucrania central y orientalambas zonas devastadas durante los años de persecución religiosa.

Sri Lanka - Celebrando la tregua

Ya hace un añoel 23 de febrero 2003cuando se firmó el acuerdo del alto el fuego en la guerra civil de Sri Lanka. La Inter-Religious Peace Foundation y el Center for Society and Religion (CSR) organizaron una “meditación” en Jaffnaen el norte. Asistieron 100 monjes budistas y 50 dirigentes de otras religiones. Unas 5.000 personassegún se dicese unieron en esta “peregrinación de sanación”. El fin era consolidar el proceso de paz y contrarrestar toda oposición organizada en el sur de Sri Lanka.

El p. Oswald FIRTHnuevo Provincial de la Provincia de Colombosigue aún con sus actividades en el Center for Society and Religión (CSR). Escribía últimamente que el Centro se uniría a PAFFREL (Peoples Association for Free and Fair Elections = Asociación para elecciones libres y limpias)y a otros movimientos en contra de la guerra para celebrar el primer aniversario de la firma del acuerdo entre el gobierno y el LTTE (Tigres de liberación del Eelam Tamil). Habían programado un acto especial para el 22 de febrero. El primer ministro y un representante del LTTE harían una declaración ese día en favor del proceso de pazla democracia y los derechos humanos. Sería la primera vez en reunirse el primer ministro y un representante del LTTE.

Sri Lanka - “Savana” – Un Instituto de telogía para laicos

Ofrece un curso anual de teología para laicos en cingalés. Aunque es prinicipalmente para laicos comprometidos socialmenteasisten también algunos religiosos.

Desde que la dirección del seminario nacional de Ntra. Sra. de Lanka pasó en 1972 de los oblatos a la Conferencia episcopal de Sri Lankamuchos oblatos habían pensado en una formación teológica alternativa. Lal Wijesingheantiguo escolástico oblatocon cuatro títulos de RomaLovaina y Jerusalény el p. Hilarion DISSANAYAKE comenzaron Savana en 1997. Oswald FIRTHRohan SILVAShelton PERERA están entre los oblatos que enseñan allí regularmente.

El curso tiene tres objetivos principales. El primero es proporcionar un curso alternativo en teología y misionología con sabor especial asiático. En segundo lugarapunta a entender e interpretar la misionología en el contexto de la realidad de Asiael diálogo interreligioso y la teología contemporánea. Y el tercero es formar grupos de líderes laicos e invitar a la gente a la renovación y a los valores del Reino.

El curso comienza con lecciones sobre temas como “sociedadpolítica y cultura en Asia”“desarrollo sostenible en Sri Lanka” y “estudios sobre budismohinduismo e islam”.

Entre los participantes hay anglicanosmetodistas y baptistas. Los graduados se encuentran regularmente para días de oración y retiroy para reflexionar sobre pequeños pasos posibles hacia el cambio social.

Sta. María - “Sanamos juntos”

Ese el título de un programa de 12 pasos para la sanación de las víctimas de abusos sexuales. Es una aplicación de los 12 pasos de Alcohólicos Anónimos (AA). El autor de este folleto de 18 páginasp. Sylvain LAVOIEha enseñado y tenido talleres durante más de veinte años sobre el tema de las adicciones. Forma parte de la comunidad oblata que atiende a las comunidades de las Primeras Naciones en el noroeste de Saskatchewan.

Durante los diez últimos añoscomo asesor y director espiritualel p. Sylvain ha caminado con las víctimas de abusos sexuales y fundó los 12 pasos de Alcohólicos Anónimosmedio eficaz para ayudarlos a sanar y recuperarse. Para más detalles: correo electrónico: slavoie@sasktel.net o fax (306-236-1907).

San José - Ejercicio de paciencia a 30º C bajo cero

En diez años he celebrado muchos funerales. Aquí está el último. Fui a Lac Barrière a 250 km de Amospara el funeral de un viejo algonquino. El cuerpo había estado ya expuesto en casa durante tres días. Llegué para la celebración de la Eucaristía. Fuimos después al cementerio (¡pónganse sus gorros de lanaestamos a 30º C bajo cero!). Asistían unas sesenta personas. No está mal. La sepultura estaba ya hecha. Depositamos en ella el ataúd de madera contrachapadacomo es costumbre entre los amerindios. Pero esperennos habíamos olvidado del papel alquitranado para impermeabilizarlo. Después de cinco minutosalguien se decidetoma su “ski-doo” (eskidu) y se dirige al pueblo. Largos minutos de espera. 15 minutos y llega el papel. Alguien se mete en la tumba para cortarlo bajo la mirada atenta de una mujer anciana. Pensábamos que había terminadopero le hace señal de que siga con el papel por los lados. Otros 15 minutos más. Finalmente saco mi botella de agua bendita. ¡Estaba calentita! ¡Mi tensión arterial la había conservado bien! Salgo deprisa hacia la furgoneta que había estacionado enfrente de la salida... ¡Cuatro automóviles la bloqueaban! Bueno¡al menos yo estaba caliente! ¡Después250 km para volver a casa! (Lionel Lajeunessewww.oblats.qc.ca)

ARSENAULT Paul (Ntra. Sra. del Rosario): En marchant vers Dieu (Caminando hacia Dios). El libro trata de provocar un encuentro: el de la Palabra de Dios con la palabra del hombreel de la Presencia en busca de nuestras ausencias tan frecuentes. El autor invita al mundo a centrarse en sí mismo para encontrar la paz y un significado a su caminarpara distanciarse de las posesionesdel poder y el prestigio. Estas páginas son un anuncio del Evangelio con amor y misericordiauna palabra en busca de la verdad e invitación a la libertad verdadera. Ediciones Anne SigierSillery (Quebec)2002269 pp.

CHARLAND Paul-Émile (San José): Les femmes. Un espoir pour le monde (Las mujeres. Una esperanza para el mundo). Serie de artículos publicados en el boletín de la ‘Unión Mundial de Organizaciones de Mujeres Católicas’de 1993 a 2002cuando el autor era asesor eclesiástico de la organización. Distribuido por la UMOFCParís2002134 pp.

CIARDI Fabio (Italia): Koinonia. Traducción al ucraniano del original italiano. (cf. Infor. OMIdic. 1992.) Publicado por “Missionari”Lviv2002362 pp.

FUMOLEAU René (Grandin): Cinquante ans chez les Dènès. (Cincuenta años entre los denes). Serie de relatos escritos por un oblato francés que vivió cincuenta años con los amerindios. Habla de varios momentos de su vida con ellos. Inmerso en una cultura diferenteel autor ve con atención la dferenciano impone sus puntos de vista y se llena de su sabiduría. Los relatos son un vivo testimonio a la mentalidad y espiritualidad de esta gente. El autor resalta el contraste de culturas. Subraya sus paradojas y describe no sin emoción la fraternidad que une a los denes. Gestes ÉditionsLa Crèche2001235 pp.

MARTÍNEZ de PISÓN Ramón (San José): Creación y Libertad : compromiso humano y conciencia ecológica. Traducción al español de Création et liberté : essai d’une anthropolgie chrétienneoriginalmente publicado en 1997. (cf. Infor. OMInº 374 dic. ’98). Editorial TrillasMéxico2003195 pp.

METZLER Josef (Alemania): La Santa Sede e le missioni (… y las misiones). Antiguo prefecto de los archivos secretos del Vaticano y uno de los mejores historiadores de las misiones del s. XXel autor presenta una síntesis armoniosa y documentada de la política misionera de la Santa Sede en los siglos XIX y XX. El libro resalta las directrices de la política misionera de la Santa Sedeen particular de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Propaganda Fide). Traducido del alemán por Luigi Frattini. Edizioni San PaoloMilán2002148 pp.

SANTOPIETRO Gianni (Italia): Il senso della Vita: attingere alla Sorgente della felicità (El sentido de la vida: sacar de la fuente de la felicidad). Es el cuarto volumen del p. Gianni sobre el sentido de la vida. Dedicado a todos los que desean descubrirlo. Este volumen se basa en apuntes de charlas a jóvenes voluntarios durante un congreso de Cáritas. Los apuntes se ampliaron más tarde y se dieron a conocer a otros voluntariosgente joven y adultos de diferentes comunidades comprometidos en la evangelización y la promoción humanados actividades estrechamente unidas que contribuyen al crecimiento completo de la persona. Editrice Missionari OMIRoma2002206 pp.

Oficial

Sufragios por nuestros difuntos
«Conservaremos vivo el recuerdo de nuestros difuntosy no nos olvidaremos
de rezar por ellosofreciendo fielmente los sufragios prescritos» (C 43)

Hno. Andrzej Kaczmarek (Viceprov.polaca) en Oignies

Roma17 de febrero de 2003

Estimados hermanos oblatos

En el año del Jubileo 2000el consejo general lanzaba un proyecto misionero. El objetivo de ese proyecto era saber los oblatos que estaban dispuestos a comprometerse temporalmente en otra entidad oblatasea por un período determinado de tiempo o para un proyecto específico. Como consecuenciarecibimos 15 peticionesy nos complace señalar que ya hay algunos de esos oblatos que ejercen este ministerio “sin fronteras”por ejemploAlfred Groleau en PaquistánBenoit Kabongo y Joseph Goutier en Córcegay Eugene Whyte en Zimbabue.

Para algunospuede ser la primera vez que oyen hablar de este proyecto. Surgió por las llamadas que han ido llegando de diferentes entidades a la Administración general. A menudo no podíamos responder por la dificultad de dar con la persona indicada. Veíamos que la solución era tener una lista de personas dispuestas y capacitadas para una “misión sin fronteras”.

Algunos ejemplos pueden dar más luz al respecto: llegaban llamadas de las casas de formación o de institutosdonde necesitaban a alguien para una materia específica durante un par de añospor un semestre o incluso para unas semanas. Se necesitaban oblatos para dar retirosanimar sesionespor ejemplopara ecónomos locales y... más recientemente para enseñar inglés en China.

En principioestos oblatos seguirán perteneciendo a su Provincia de origen. Cuando otra Provincia solicite sus servicioslas dos entidades se pondrán de acuerdo en los detalles. El gobierno central facilitará los contactos y ayudará en el proceso.

Nuestra primera llamada para este proyecto se hizo a través de los Provinciales. Ahora el consejo general quiere hacer una segunda llamada directamente a los oblatos.

Por tantoen nombre del consejo generalhago una llamada a todos los oblatos que estén dispuestos para un ministerio temporal en otra entidad oblata. Los que deseen formar parte de esta “misión sin fronteras”tengan a bien rellenar la “Guía de información” adjuntay enviármelaantes del 30 de septiembre de 2003. Pueden hacerlo también por fax o correo electrónico

Ryszard Szmydkio.m.i.
Asistente general
Fax: + 06 39 37 53 22
szmydki@omigen.org

GUÍA DE INFORMACIÓN

1. Nombre……………………...................................…………………................................

2. Provincia/Delegación……………………...................................…………………...........

3. Lenguas que posee:
Lengua .....................[Señale lo que corresponda]
a...................................Escribir / Hablar / Entender
b...................................Escribir / Hablar / Entender
c...................................Escribir / Hablar / Entender
d...................................Escribir / Hablar / Entender

4. . ¿Su salud actualmente?

5. Cualificaciones académicas:

6. Especializaciones:

7. Ministerios anteriores:

8. Ministerio actual:

9. ¿En qué dos ministerios está interesado principalmente?

10. ¿Cuándo y por cuánto tiempo puede comprometerse?

11. ¿Alguna información más?