Servicio general de JPSC - Fe y Culturas en diálogo
“Escritos oblatos” y Diccionario de historia oblata

Manitoba - OMI en el simposio de CEFCO
San Pablo - Ministerio de prisiones

Sri Lanka - Formación para la Justicia y la Paz
Bangladesh - El aspecto más divertido del diálogo interreligioso
Jaffna - De los trópicos al país de las nieves

Belgica Sur - Premio de la Paz al P. Thill
Italia - Florencia: Dentistas en misión
Lourdes y los Oblatos (6) - La primera presencia oblata

Paraguay – Pilcomayo - Primera Hermana nivaclé

Queridos hermanos oblatos:

Les escribo esta vez sobre nuestro ministerio por la Justicia, la Paz y Salvaguardia de la Creación. Es un aspecto de la misión de la Iglesia que tiene un sabor especial en cada edad y en cada tiempo. Algunas imágenes que vienen a nuestra mente son las del diácono Lorenzo haciendo de los pobres el tesoro de la Iglesia, de Francisco abrazando al leproso y, más cercano a nosotros, de Eugenio predicando en la Magdalena y visitando a los presos y a los enfermos. Estas imágenes siguen inspirándonos.

Con el correr de los años, sin embargo, la expresión de ministerio social ha cambiado. En el siglo pasado, la Acción católica llegó a ser una expresión central de ministerio social. Hemos visto grandes reuniones y asambleas alrededor de gente carismática como Martin Luther King, o, en tiempos más recientes, la Campaña jubilar para condonar la deuda de las naciones en vías de desarrollo. La gente ha llegado por solidaridad a prohibir las minas antipersonales, a liberar a los menores soldados o a lograr una regulación global del ambiente. Hoy, oímos no sólo el grito cada vez más fuerte de los necesitados, sino también la llamada al cambio político de estructuras para lograr más justicia, más paz y respeto para los recursos limitados de la tierra.

Al comienzo del tercer milenio, ¿qué forma va a tomar el ministerio social para los oblatos? Abrir nuestro monedero y dar limosna a los pobres sería muy sencillo. ¿Por qué, con toda la ayuda del mundo, los pobres siguen siendo más pobres y los ricos siempre más ricos? Estamos viviendo también en una época en que las ideologías políticas ya no son válidas. A menudo nuestros simples modelos de interpretación no pueden comprender la complejidad de nuestro mundo globalizado. Sin embargo, están apareciendo nuevos modos de llevar el evangelio social incluso a este mundo globalizado y complejo, como puede verse en la vida y el testimonio de gente como el Papa Juan Pablo II, la Madre Teresa, la comunidad del Arca, la comunidad de san Egidio, el Servicio jesuita para los Refugiados y las diferentes comunidades de base. Rodeados de estos testigos, ¿cómo, nosotros oblatos, vamos a expresar el amor de Dios a los pobres, que son la parte central de nuestro carisma oblato? Evangelizare pauperibus misit me…

Seamos honrados y reconozcamos que en el área de la JPSC tenemos aún que encontrar un terreno común. Tal vez el proyecto ‘Inmensa Esperanza’ nos ayude a encontrarlo. Lo que podemos ver ya es que, en nuestras comunidades y entidades, tenemos nuestros profetas sociales. Hay oblatos que trabajan con las minorías y los pueblos indígenas; que se ocupan de los niños y adultos en las calles; que trabajan con los pobres del campo y de la ciudad; que son artífices de paz, especialmente en lugares sacudidos por la violencia étnica y religiosa; y que se han arriesgado en proyectos agrícolas y ecológicos. Muchos oblatos “comparten [con los pobres] su vida y su compromiso en favor de la justicia” (R 9a). Algunos han hecho presión y labor de defensa “allí donde se toman las decisiones que afectan a los pobres” (ibid.) El último Capítulo habló con cierta amplitud de esta presencia en organismos donde se toman las decisiones que afectan a los pobres como un aspecto de nuestro “evangelizar a los pobres en el umbral del tercer milenio”.

Sabemos también que para nosotros oblatos hay elementos decisivos en el modo de vivir los imperativos sociales del Evangelio (cf. Vademécum oblato sobre JPSC, 1997). Permítanme mencionar cuatro: este ministerio debe fundarse en Cristo; vivirse en cercanía a la gente; ser reconocido por nuestra comunidad religiosa; y llevarse en colaboración con todos los bautizados y gente de buena voluntad.

¿ No es el amor de Cristo a los pobres, a los abandonados, el motor de nuestra Congregaci ón? ¿No nos están viniendo muchas de nuestras vocaciones por nuestro carisma de evangelizar a los pobres? Hoy hemos de preguntarnos si los oblatos están en todas partes donde están los pobres y los más abandonados. ¿Se nos identifica y se nos conoce por nuestro compromiso con los pobres? O mejor aún, podemos preguntar: ¿Nos reconocen de veras los pobres como amigos suyos?

El ministerio de JPSC parece haber perdido algo de su fuerza en estos últimos años. Se ha creado ahora un nuevo Servicio en la Administración general y tenemos un buen equipo. Esto nos da la oportunidad para nuevos planteamientos si trabajamos unidos.

El objetivo concreto de esta carta es pedirles que cooperen con el nuevo director de nuestro Servicio de Justicia y Paz y su equipo. Pueden dar un paso más si nombran a alguien que sirva de enlace con este servicio en su Provincia, Delegación o Misión. No podemos ser pusilánimes en nuestra tarea de llevar la buena noticia a los pobres; hay que intentarlo todo. No hay tiempo que perder; los pobres no pueden seguir esperando y Cristo nos los ha ya encomendado.

Guillermo Steckling, O.M.I.
Superior general

Servicio general de JPSC

Fe y Culturas en diálogo

LEl Servicio general de Justicia, Paz y Salvaguardia de la Creación (SG-JPSC) participó en Aquisgrán (Alemania), del 7 al 9 de septiembre, en el Encuentro internacional de religiones y culturas, patrocinado por la Comunidad de san Egidio. El p. Eliseo MERCADO, director de este servicio informa de la experiencia.

¡ Era un festival de la Paz! Gente de religiones diferentes y culturas se encontraron en nombre de la paz. En un mundo marcado por las heridas profundas de la divisi ón y las guerras, gentes de creencias diferentes se reunieron, oraron y expresaron el compromiso profundo para el diálogo.

Gentes y comunidades de fe quieren construir un futuro mejor. Las religiones no deben y no pueden empeñarse en vivir para sí mismas. En Aquisgrán, las religiones han empleado palabras de autocrítica: “¿Qué hemos hecho ante tantas guerras? ¿Qué hemos hecho ante tanto odio?”.

“ No hemos dejado de so ñar. Debemos cultivar esta planta en nuestras ciudades, en los países empobrecidos por la guerra, en países hartos de guerras y miseria. Es nuestro camino, dijo Adrea Ricardi, para construir un mundo mejor y más humano.” Es el camino escogido por la Comunidad de san Egidio durante estos años de esfuerzo por el diálogo y de oraciones por la paz.

Gente de buena voluntad planta estos árboles de paz. Debe tener la paciencia necesaria para cultivar esta planta. Debe tener la tenacidad del cultivador de paz que sabe cómo emplear los arados del diálogo, una herramienta antigua que es siempre nueva. Esta tenacidad alimenta un sueño… el sueño de una amistad sincera entre pueblos y religiones.

Mons. Denis HURLEY, participante regular en este Festival anual de la Paz desde que comenzó en Asís en 1986, estaba presente como un gran símbolo de paciente y tenaz compromiso por el diálogo… valores que son vitales para la creación de un futuro mejor. El número creciente de pacificadores y el nuevo compromiso de la gente de fe por el diálogo son las herramientas que se han de utilizar en el trabajo por la paz y para rechazar el pesimismo de los que creen que nada puede cambiar. El Festival de la Paz y el movimiento creciente por la paz mundial bajo la dirección de la comunidad de san Egidio ofrecen una alternativa de vida y solidaridad a las promesas sin sentido de gente que no quiere abandonar la violencia y la guerra. (SG-JPSC OMI, Roma, Italia.)

“Escritos oblatos” y Diccionario de historia oblata

El veintidós y último volumen de Escritos oblatos apareció en francés a principios de año. La colección, publicada bajo la responsabilidad de los Archivos generales entre 1977 y 2003, comprende trece volúmenes de 2.305 cartas del Fundador a los oblatos y a algunos obispos, dos volúmenes de sus escritos espirituales y siete de su Diario de 1971 a 1860.

En el pasado, sólo el escolasticado de san José de Ottawa y la casa general tenían un ejemplar de estos documentos, que sirvieron como de fuente para casi todos los artículos publicados en Études Oblates y Vie Oblate Life. Ahora, los oblatos en el mundo entero tienen acceso a estos escritos. Esta enorme empresa es el fruto de 26 años de trabajo del p. Yvon BEAUDOIN, director de la colección. No sólo escribió de nuevo todos los textos, sino que añadió notas históricas al pie de la pagina e introducciones a cada volumen para ayudar al lector a comprender mejor los textos y las personas y lugares mencionados. Se espera que estos volúmenes ayuden a los oblatos a alimentar su espiritualidad y a compartir con sus hermanos el fruto de sus reflexiones.

Aparecen a menudo en estos volúmenes los nombres de los oblatos que vivieron en tiempos del Fundador, de los obispos y cardenales con quienes estaba en contacto, y de las casas y obras oblatas en Francia y en países de misión.

Como continuación a Escritos oblatos, ha estado en preparación durante varios años un Diccionario de historia oblata. Se espera el primer volumen en francés para principios de 2004. Contiene 494 artículos. Son más bien cortos (un promedio de una o dos paginas). Presentan a 331 oblatos que hicieron su oblación antes del 21 de mayo de 1861 y permanecieron o murieron en Francia; a 71 no oblatos y a 92 casas oblatas; a obras y otros varios temas relacionados con la Congregación en Francia en tiempos de mons. de Mazenod. El segundo volumen tratará de la Congregación fuera de Francia durante el mismo período. El p. Yvon Beaudoin ha redactado la mayor parte de los artículos de este primer volumen.

La Asociación de Estudios Oblatos e Investigación (AEOI), responsable de este diccionario, proyecta publicar varios volúmenes más para dar a conocer a otros oblatos de relieve en la Congregación, y las casas y obras oblatas en el mundo desde 1816.

Estos volúmenes, publicados inicialmente en francés y luego en inglés, tendrán el mismo formato y más o menos el mismo número de páginas que el Diccionario de valores oblatos. El precio del primer volumen será de unos 20 euros. Los oblatos interesados en tener un ejemplar, diríjanse a su Provincial.

Información OMI por correo electrónico

Pueden recibir todas nuestras publicaciones (Información, Documentación y Comunicado) por correo electrónico. Manden un e-mail a: information@omigen.org indicando lengua y formato deseado (RTF o PDF) y la dirección de correo a la que reciben actualmente nuestras publicaciones.

Información y Documentación, en inglés, francés y español, están también en el sitio de la red de la Congregación: http://www.omiworld.org (¡Más de 11.000 visitantes en octubre!).

Manitoba

OMI en el simposio de CEFCO

El Colegio san Bonifacio acogió, del 16 al 18 de octubre, el 20° Simposio internacional del Centro de Estudios Franco-Canadiense del Oeste, CEFCO. Fueron invitados más de 30 conferenciantes para tratar temas del Oeste canadiense. Tres conferencias trataron directamente de los oblatos.

Lucia Tinline presentó “El aspecto utópico de la tradición evangélica de los misioneros oblatos”. Un profesor de francés de una universidad de Alberta, Glen Campbell, se centró en “La poesía misionera del Oeste”. Un tema un tanto extraño, pero muy interesante y revelador: nos enterábamos de que hubo al menos 50 oblatos poetas que usaron la poesía para describir su vida pública y personal. Un estudiante de la Universidad de Montreal, Pierre-Olivier Sénéchal, habló de la implicación de los oblatos en la prensa franco-manitobense, como el diario “La Liberté”. Concluye que el “periódico oblato” era superior en todos los sentidos –contenido, estilo, corrección de pruebas, y también poder financiero– comparado con los otros periódicos francófonos de los años 1913 a 1925.

Entre los otros temas presentados, muchos mencionaron algunos de los problemas que preocupan a los oblatos hoy: los inmigrantes, la intercultura, Gabrielle Roy, Louis Riel y los mestizos, la identidad mestiza, el patrimonio y los autores. (Gérald LABOSSIÈRE, Manitoba, comunidad Taché Oblate News.)

San Pablo

Ministerio de prisiones

El hno. Allan AMMERLAAN, habiendo vivido él mismo la dura experiencia del encarcelamiento, mantiene correspondencia con 450 presos, la mayor parte de ellos en el corredor de la muerte, cumpliendo largas sentencias, o condenados a cadena perpetua.

Al ponerse en contacto con los nuevos presos, les envía una carta en la que les cuenta su propia historia. Incluye también en esa primera carta un breve ejercicio. Es un recuadro con puntos. Se les pide mirar a los puntos durante 30 segundos, parpadear y mirar a una pared blanca. La imagen que ven es Jesús. Esto le ha conseguido muchos nuevos clientes.

Allan da un ejemplo: “Hace poco, recibí una carta de un preso que está cumpliendo condena perpetua. Me dijo que estaba buscando correspondencia con mujeres. Yo no entraba en lo que él quería y no pensaba contestarme, pero cuando miró a los puntos y vio Jesús, era claro para él que tenía que cambiar de vida. Me pidió guiarlo por este nuevo camino. Ha pedido a Dios que entrara en su vida. Por eso escribo a los que están en la cárcel”. Dice también Allan que para estar en contacto con tantos se necesitan muchos sellos (estampillas). Con gusto recibe de esos de 65 cents canadienses, que “andan por ahí haciendo nada” (FAX del viernes).

Natal

Testigo ocular en el Vaticano II

Mons. Denis E. HURLEY, arzobispo emérito de Durban, África del Sur, fue miembro de la comisión preparatoria central del Concilio Vaticano II y una de sus fuerzas motrices. Escribió una serie de artículos para el semanario católico de África del Sur, The Southern Cross, en los que recuerda episodios claves del Vaticano II, dando una visión entre bastidores del gran Concilio, con anécdotas inéditas. Pueden encontrarse en el sitio de la red del semanario: http://www.thesoutherncross.co.za/vatican-_II/Index.htm.

Algunos de los títulos de los artículos: “We were left behind, like museum pieces.” (Olvidados, como piezas de museo.) “Pope John wound up 400 defensive years.” (El Papa Juan liquidó 400 años a la defensiva.) “Two crucial weeks.” (Dos semanas cruciales.) “Two eruptions at Vatican II.” (Dos erupciones en el Vaticano II.) “St Andrew’s head goes home.” (La cabeza de san Andrés vuelve a casa.) “Peace, poverty and the pill.” (Paz, pobreza y la píldora.) “Dispute over vocations, row over papal primacy.” (Debate sobre las vocaciones, alboroto sobre la primacía papal.) “Tears before Vatican II ended.” (Lágrimas al final del Vaticano II.)

Natal

Hacer mucho con poco

Hay un centro en Inanda, Durban, llamado Sukumawenze, que en zulú significa literalmente levántate y haz algo. Iniciado por el p. Paddie (Patrick) MCMAHON para ayudar a la gente, comenzó con lecciones de costura y la ayuda de su auxiliar de pastoral sor Maryann del convento de Matikwe. Ambos creyeron que la obra de evangelización incluía ayudar a la gente a mejorar su calidad de vida. Comenzaron con nada: una pequeña choza y una maquina de coser de segunda mano. Era admirable su fe y valentía. No esperaron a tenerlo todo. Después, con un donativo de la archidiócesis hicieron un pequeño salón. Mucha gente aprendió a coser y se les ayudó a tener máquina propia de coser.

Lecciones de ordenador.
La historia se repitió pronto. En 1999, con un ordenador de segunda mano comenzaron las lecciones. Con la ayuda de más donantes consiguieron más ordenadores y ya tienen su centro que capacita a los jóvenes sin trabajo. Otro ejemplo más de cómo Sukumawenze logró mucho con lo poco que tenían. Pero faltaba aún lo mejor.

Ayuda a enfermos de sida
Respondiendo a las necesidades de la comunidad, Sukumawenze comenzó al final del año pasado a recibir enfermos de sida, despedidos del hospital. Consiguieron camas y ropa de cama, crearon espacio y atienden ahora a 15 enfermos de sida. Es una obra estupenda. Sor Maryann y su compañera sor Mirriam tienen ya una lista de voluntarios que se preparan para asistir a los pacientes. Las Hermanas se levantan muy temprano para preparar el desayuno no sólo de los enfermos sino también de sus hijos. Los niños vienen por las mañanas antes de ir a la escuela y vuelven después para otra comida. La cola es cada día más larga. Para las Hermanas, la atención a los enfermos les lleva todo el día. La Campaña Right to Live ha ayudado mucho, pero se necesita aún más, especialmente si quieren ampliar las instalaciones para otras quince camas.

Con poco se ha logrado mucho en Sukumawenze. Pero lo más asombroso es que el p. Paddie McMahon, ahora con ministerio pastoral reducido, tenía noventa años cuando comenzó esta gran obra. (OMI UPDATE Kwazulu-Natal.)

Congo

Nuevo director del Servicio de comunicaciones de los obispos

El p. Jean-Baptiste MALENGE fue nombrado recientemente director del Servicio de Comunicaciones sociales de la Conferencia episcopal del Congo y subsecretario de la Comisión episcopal para la evangelización. Había trabajado anteriormente en las comunicaciones como programador y locutor. El Servicio produce el programa religioso católico transmitido el domingo por la mañana por cuatro canales de televisión en Kinshasa. Produce también programas católicos para la radio nacional. Uno de los objetivos del Servicio es formar a gente en el uso de los medios de comunicación según el espíritu del Evangelio.

El nuevo director tiene buena preparación para la tarea. Obtuvo un doctorado en filosofía con especialización en filosofía de la comunicación en la Universidad de Louvain-la-Neuve en Bélgica. Ha publicado también algunas obras relacionadas con los medios de comunicación, como: Prêtre dans la rue (Sacerdote en la calle), Liberté d’expression (Libertad de expresion), Jésus au micro (Jesús en el micrófono). Desde 1992 ha sido corresponsal de Radio Vaticana para su nuevo programa “Rendezvous with Africa” (Cita con Africa). (Agencia D.I.A.)

Prov. Norte de África del Sur

Ronda del crimen

En su boletín de octubre, el p. Peter GALLOWAY, Provincial de la Provincia del Norte de África del Sur, habla de varios casos de agresión, motivo de preocupación en la vida de cada día.

Patrick MASELWANE fue asaltado con arma de fuego y le robaron su automóvil. Un vecino fue herido en un pie, simplemente por mirar. Pat y su madre, que iba con él en el coche, están aún sufriendo los efectos del incidente. – Andries KIMANE fue asaltado por la noche, en Nelspruit, frente al garaje cuando salía de aparcar el coche; le robaron la cartera y el teléfono celular. Le dieron después varias vueltas por los alrededores, antes de dejarlo en libertad. Los coches de Pat y de Andries se recuperaron con la ayuda de sistemas de seguimiento por satélite. El coche de Andries se recuperó ya otra vez este año, tras ser robado en el noviciado. – Paul WALDIE tuvo una experiencia desagradable cuando los ladrones trataron de entrar en su casa en el noviciado. Sonó finalmente la alarma que alertó a los novicios, y acudieron en su auxilio. Hay siempre alarmas en el noviciado y la última es la ‘desaparición’ de los nuevos focos de seguridad. – Ronnie HOURELD está pasando días en los tribunales, viviendo su experiencia del pasado mes de diciembre cuando fue asaltado. Su presunto agresor ha sido acusado y está siendo procesado.

“ Nos han recordado de nuevo estas cosas, dice el p. Galloway, que estamos amenazados, especialmente los que trabajan en los sectores pobres. Esto tiene su precio. Somos todos víctimas o víctimas potenciales. Nos damos cuenta, sin embargo, de que lo son más nuestros agresores, porque no tienen esperanza. Son el “rebaño sin pastor” al que estamos llamados a evangelizar.” (Northern News)

Central de África del Sur

Nuevo libro del artista Claerhout

El p. Frans CLAERHOUT, de la Provincia central de África del Sur, ha publicado un nuevo libro de arte titulado en afrikáans: “Blomme sonder Grond”, que significa ‘Flores sin tierra’. El libro presenta 16 cuadros con 16 poemas en afrikáans sobre la mujer. La mujer ha sido para el p. Claerhout tema principal de sus cuadros a lo largo de su vida. Una serie de 20 cuadros está en el museo de arte Oliewenhuis de Bloemfontein, Sudáfrica, titulado: “Reconciliación por la mujer”. El p. Claerhout considera a la mujer artífice de reconciliación en el mundo y particularmente en África.

El nuevo libro es de una colección de cuadros pintados hace más de veinte años; hubiera debido ser el primero. Se materializó sólo ahora después de 18 libros publicados. En palabras del artista, “será probablemente el último”. El artista-misionero belga tiene 84 años.

Sri Lanka

Formación para la Justicia y la Paz

– Crear un mundo mejor con las víctimas de la globalización –

Nueve oblatos, uno de Bangladesh, otro de Paquistán y otro de Japón, dos de Filipinas, dos de Indonesia y otros dos de Sri Lanka, estaban entre los 40 participantes en el seminario sobre el impacto de la globalización, tenido en Sri Lanka del 29 de julio al 12 de agosto. Los demás eran sacerdotes, religiosos y laicos de diferentes partes de Asia y África.

Expertos en varios campos, discutieron el impacto de la globalización en el mundo. El prof. François Houtard, de la Universidad de Lovaina, apuntaba a lo que esta pasando actualmente en el campo económico, político, cultural y social como consecuencia del proceso de la globalización. El profesor Aloys Peiris del Centro de investigación de Thullana desafió a los participantes a examinar por sí mismos los cambios que están teniendo lugar en el campo religioso con la embestida de la globalización.

El prof. John Brewer, de la Universidad Queens de Belfast, abordó el tema de construir la paz en Asia, particularmente en Sri Lanka, basándose en sus experiencias en el proceso de paz en Irlanda del Norte. Siguió el estudio de la justicia en la Biblia con el Dr. ShirleyWijesinghe, de la Universidad de Kelaniya, Sri Lanka. El p. Oswald FIRTH abordó el tema de “Justicia y lingüística de la opresión”. Y el prof. Lieve Troch, de la Universidad de Nimega, habló de la importancia de desarrollar una espiritualidad de justicia.

No todo fueron conferencias en el seminario. Los participantes pudieron también relacionarse con pescadores, agricultores, mujeres obreras y miembros de organismos no gubernamentales y ver por sí mismos el impacto de la globalización en un ámbito más reducido. Fue una demostración con ejemplos en el ámbito local de los esfuerzos para construir un mundo mejor con las víctimas de la globalización. (Rohan Silva,OMI – JPIC Sri Lanka)

Bangladesh

El aspecto más divertido del diálogo interreligioso

Durante el simposio sobre diálogo interreligioso tenido en enero en Tailandia, el p. Emil MORAES, superior del escolasticado de Bangladesh, tuvo una intervención interesante que divirtió al
auditorio.

Una de las dificultades del diálogo con los musulmanes, dijo, es su falta de comprensión del celibato clerical. Cada vez que el diálogo comienza, terminará invariablemente con preguntas sobre el matrimonio. ¿Dónde está su familia? ¿Cuántos hijos tiene? ¿Cada cuánto ve a su mujer?

El p. Emil citó algunos casos para ilustrarlo. Un día viajando en tren, un pasajero le hizo preguntas parecidas. Cuando le respondió que no estaba casado, el señor le dijo: “¡Qué calamidad!”. En otra ocasión, cuando el Nuncio apostólico de Bangladesh se despedía de un alto funcionario del gobierno, éste le dijo: “Salude de mi parte al Papa Juan Pablo y a su esposa”.

Durante una gran inundación en Bangladesh, el escolasticado oblato acogió a algunas de las víctimas. Una señora musulmana, viendo a los siete seminaristas ocuparse de ellas, preguntó: “¿Cómo es que ninguno se parece al p. Emil?”. Un mes más tarde, cuando ya la gente había vuelto a sus casas, otra señora vino a dar las gracias al p. Emil. Le dijo: “¡Qué lástima que Dios le haya dado sólo siete hijos y ni una sola hija. Pediré a Alá que le dé pronto al menos una hija!”. (OMI Bangladesh Flashes)

Jaffna

De los trópicos al país de las nieves

Las Provincias de Jaffna y Colombo en Sri Lanka han sido pioneras en fundar misiones oblatas en la India, Blangladesh y Paquistán. En los últimos años, la Provincia de Jaffna ha proporcionado incluso personal para capellanías tamiles en varios países. Y hace muy poco, Jaffna ha enviado a dos oblatos jóvenes a Escandinavia.

Los padres Jagath Premanath GUNAPALA y Sebamalai Perera MICHAEL han sido destinados a Noruega. El boletín provincial Yazha-Thoni comenta: “Su primera obediencia para un país extranjero nos trae a la memoria el celo misionero de nuestro Fundador y guía, san Eugenio, dando vía libre a la presencia oblata en nuestra propia tierra”. (Yazha-Thoni)

Belgica Sur

Premio de la Paz al P. Thill

La United Cultural Convention ha otorgado su Premio Internacional de la Paz 2003 al p. Georges THILL. Profesor en la Universidad de Namur, es el coordinador científico del Programa de investigación universitaria y de enlace para el desarrollo (PRELUDE) desde sus comienzos en 1985. Este programa incluye a más de dos mil investigadores de 72 países en los cinco continentes. Él es también responsable de la cátedra PRELUDE-UNESCO. Esta cátedra se relaciona con 42 universidades en el mundo que aúnan su competencia científica y tecnológica para la promoción del desarrollo duradero de las áreas y poblaciones débiles o empobrecidas (cf. Infor. OMI, n° 387, febr. 2000).

Italia

Florencia: Dentistas en misión

La comunidad oblata de Florencia se ha distinguido en los últimos años por un aumento notable de laicos en sus actividades. Aproximadamente 100 jóvenes y más de 50 adultos son parte de lo que ha llegado a llamarse “familia oblata”, es decir, personas que colaboran estrechamente en la misión de la Congregación.

Esta corresponsabilidad ha encontrado expresión en el “consejo familiar” que se compone de oblatos, de miembros de la Asociación misionera de Maria Inmaculada y del Movimiento juvenil Costruire. No es sólo un órgano consultivo, sino el lugar donde se elabora el plan pastoral y se toman las decisiones más importantes.

El laicado, por ejemplo, ha estado implicado en las misiones parroquiales, incluso en algunas misiones extranjeras. Llevan regularmente algunos aspectos de la pastoral ordinaria y han sido bastante activos en la campaña misionera de financiación de la Congregación.

Vacaciones de voluntarios
Bruno Ghiozzi, dentista, es miembro de la comunidad de jóvenes adultos y del consejo familiar. Decidió pasar sus vacaciones este año en la misión oblata de Uruguay ocupándose en su especialidad de la gente pobre, especialmente de los niños. Lo acompañó su novia, Sabrina Grassellini, dentista auxiliar. Se casarán el próximo 22 de febrero.

Además de reunir una gran suma para la compra de material sanitario, la familia oblata de Florencia pudo también enviar a Uruguay dos sillones de dentista.

Quebraderos de cabeza aduaneros
“La recogida del material sanitario a través de las aduanas, dicen Bruno y Sabrina, fue una preocupación constante durante las tres semanas que estuvimos allí. Hasta el ministro de economía y finanzas tenía que intervenir firmando los papeles para poder descargar el contenedor, detenido en el puerto. Y en Uruguay, un ministro es un ministro, no un funcionario cualquiera.”

Dadas las dificultades burocráticas, la operación concluyó desafortunadamente sólo al final de su estancia. Así que los dos están pensando volver el año próximo para poder usar aquellos dos “benditos” sillones, pero incluso sin ellos no iban a estar sin hacer nada.

250 pares de guantes quirúrgicos
Visitaron a todos los niños del Colegio san Rafael de Cerro. Un farmacéutico, amigo del p. Pippo MAMMANA, superior de la Delegación oblata, se sorprendió de la cantidad de guantes (250 pares), y quedó aún más sorprendido cuando Pippo le dijo que se cambiarían para cada niño.

Durante la segunda semana de su estancia, Bruno y Sabrina fueron a Achar, en el interior del país, donde hay una clínica dental que los oblatos comenzaron hace unos años. “Aquí, prosiguen Bruno y Sabrina, encontramos a muchos niños con los dientes con caries; había que sacarles algunos. Nos concentramos, por tanto, en lo salvable, haciéndolo en tiempo récord y, a veces, haciendo acrobacias dentales por falta de muchos instrumentos que estaban en el contenedor. Atendimos por lo menos a unos cien pacientes, tanto jóvenes como ancianos. Un pequeño récord en sólo cinco días, aunque había mucho más que hacer. Es la sensación que uno tiene aquí de todo. Los Padres nos han dicho y mostrado cómo el trabajo que ellos hacen no es nada en comparación con lo que habría que hacer. Si llevas frazadas (mantas) a una casa y echas un vistazo al lado… Si llevas una cesta de comida a una familia y piensas en cuántas otras están necesitadas... Si organizas un merendero para un barrio… En resumen, cuando estás curando un diente, es mejor no mirar al diente de al lado.”

“Por último, habiendo hecho una lista de todo lo que aún quedaba por hacer y los niños te preguntaban si ‘se iba a hacer todo eso ahora’, era duro ver sus ojos cuando les respondías que no era posible, que tenían que escoger.” (De Missioni OMI.)

Lourdes y los Oblatos (6)

La primera presencia oblata

Los oblatos establecieron una presencia institucional en Lourdes con el Pabellón de la Misión, Exposición misionera en 1972. De 1952 a 1978, seis oblatos de la entonces Provincia de Francia-Mediodía estuvieron activamente involucrados en la tarea: Jean-Pierre EYMARD, Henri MAIROT, Paul PELLEGRIN, Jean SELVEZ, Régis CARRET y Noël LECA.

Al principio, la Exposición misionera estaba a unos 400 metros más allá de la basílica de la Inmaculada Concepción, llamada a veces basílica superior. En 1960, se trasladó a su lugar actual cerca del puente San Miguel.

En 1974, presentaba un nuevo aspecto con la introducción de la tecnología audiovisual y un montaje fotográfico proyectado en cinco pantallas. La instalación corrió a cargo del p. Pierre BABIN.

Paraguay – Pilcomayo

Primera Hermana nivaclé

Desde 1925, los oblatos han estado en contacto con los nivaclés en el Chaco paraguayo, y también, desde los años 1940, con los guaraníes que viven en la región. Mucho han tenido que esperar para ver vocaciones religiosas y sacerdotales de entre la gente indígena del país.

Sus esfuerzos han ido poco a poco dando fruto. El Vicariato apostólico de Pilcomayo puede sentirse orgulloso de tener una hermana guaraní de votos perpetuos y otra que hizo hace poco la primera profesión. Hay otra que ha comenzado su noviciado con las Hermanas Oblatas. Los oblatos tienen también un escolástico guaraní, y el Vicariato, dos seminaristas diocesanos.

El sueño ha sido siempre ver también una vocación religiosa o sacerdotal de entre los nivaclés. Ese sueño se hizo realidad cuando la Hermana Clara, de 23 años, pronunció sus primeros votos como Hermana franciscana de Cristo Rey, el 4 de octubre, fiesta de san Francisco. Ella es natural de Fischat, donde los oblatos han trabajado desde 1927. Las Hermanas franciscanas fueron la primera congregación en unirse a los oblatos en el Chaco en 1936.

Hay que decir honradamente que Clara no recibió al principio mucho apoyo, ni de su familia ni de la comunidad. La gente simplemente no podía imaginarse a una monja de su pueblo. Pero cuando se enteraron de que se preparaba para los votos, un entusiasmo indescriptible se apoderó de todos. La noticia se difundió por todas las comunidades nivaclés del Chaco: ¡Una nivaclé, monja! Jóvenes y mayores se prepararon para hacer cientos de kilómetros y asistir a la ceremonia.

El día de los votos fue inolvidable. Clara los hizo en su lengua materna ante mons. Lucio ALFERT, quien presidía la misa. Las lecturas y demás se hicieron en nivaclé y español. Para los cantos, había algunos modernos, escogidos por Clara, otros, en nivaclé y latín, lo que gustó a los nivaclés de edad. El p. Miguel FRITZ pronunció también la homilía en su lengua.

El momento más emocionante, sin embargo, fue cuando Clara apareció con el hábito de su Congregación e hizo su profesión en nivaclé. Hubo un gran aplauso, algo inusitado y sorprendente para los nivaclés. Y hubo incluso más, cuando dio las gracias a los presentes: “Ustedes conocen a mi familia, dijo, pero Dios ha tenido compasión de mí”.

Todos querían tocar a la nueva monja, la primera de su cultura. Siguió una gran fiesta con comida para todos, naturalmente. Y el Señor tuvo también compasión de los viajeros, reteniendo la lluvia tan necesaria hasta el día siguiente (De Miguel Fritz.)

ARBOUR Roméo (San José): Dictionnaire des femmes libraires en France (1470-1870) (Diccionario de las mujeres libreras en Francia…). El diccionario tiene 6.424 reseñas sobre mujeres que como profesionales tienen algo que ver con la impresión, publicación, encuadernación o venta de libros en Francia durante ese período. Librairie Droz, Ginebra, 2003, 752 pp.

BATE Stuart C. (Natal): Responsibility in a Time of AIDS (Responsabilidad en un tiempo de sida). Documentos e informes de la tercera conferencia teológica católica sobre el VIH/SIDA en África del Sur, tenida en el Colegio san Agustín de África del Sur en febrero de 2003. Esta conferencia era un paso más en el desarrollo de una respuesta pastoral por teólogos católicos y activistas sobre el sida en África del Sur. Cluster Publications, Pietermaritzburgo, 2003, 192 pp.

CHRISTIAENS Albert (Francia): Tchad – Diocèse de Pala (Chad – Diócesis de Pala). Segunda parte de las memorias de un misionero sobre sus años en el Chad, de 1963 hasta su partida en 1993. Manuscrito mecanografiado, ilustrado con fotos. 87 pp.

CIARDI Fabio (Italia): Fuoco è la tua Parola (Fuego es tu Palabra). Meditación sobre cómo vivir el Evangelio. Città Nuova, Roma, 2003, 123 pp.

JOHNSON Jacques (Grandin): In the Footsteps of Christ “Discipleship” (Siguiendo los pasos de Cristo, “Discipulado”). Guía para el primer año de un programa elaborado por el equipo oblato de misiones parroquiales. Provincia de Grandin, Edmonton, 2000, 113 pp.

JOHNSON Jacques (Grandin): In the Footsteps of Christ “Community” (Siguiendo los pasos de Cristo, “Comunidad”). Guía para el segundo año de un programa elaborado por el equipo oblato de misiones parroquiales. Provincia de Grandin, Edmonton, 2000, 81 pp.

JOHNSON Jacques (Grandin): In the Footsteps of Christ “Mission” (Siguiendo los pasos de Cristo, “Misión”). Guía para el tercer año de un programa elaborado por el equipo oblato de misiones parroquiales. Provincia de Grandin, Edmonton, 2000, 112 pp.

O’DONOVAN Richard M. (Angloirlandesa): Falsely Accused (Acusado falsamente). La trágica historia de un sacerdote acusado falsamente de abuso sexual. Incluye una serie de 239 testimonios en su favor, y cartas entre el acusado y las autoridades de la policía y el gobierno, el Ministerio del Interior y la Comisión especial de la Cámara de los Comunes. Edición privada.

O’DONOVAN Richard M. (Angloirlandesa): Amlwch R.C. Church and the Missionary Oblates of Mary Immaculate (Iglesia católica romana de Amlwch y los Misioneros oblatos de M.I.). Historia de la presencia de los oblatos en Amlwch, en el Norte de Gales. Edición privada, 262 pp.

O’DONOVAN Richard M. (Angloirlandesa): Blaenau Ffestiniog R. C. Church (Iglesia católica romana de Blaenau Ffestiniog). Historia de la presencia de los oblatos en Blaenau Ffestiniog en el Norte de Gales. Edición privada, 240 pp.

TAVARES FERREIRA, Josenildo (Estados Unidos): Afro-Brazilian Religions: Syncretism, Inculturation and a New Definition of Mission (Religiones afro-brasileñas: Sincretismo, inculturación y una nueva definición de la misión). Disertación presentada en la Catholic Theological Union de Chicago para la licencia en teología. Edición original. 2003, 226 pp.

WOLF Martin (Alemania): Die Teilhabe christlicher Laien am Charisma von Religiöseninstituten: Die assoziierten Laien (La participación del laicado cristiano en el carisma de los institutos religiosos: Laicos asociados). Tesis para la licencia en Derecho canónico. Münster, Westfälische Wilhelms-Universität, 2000, 92 pp.

Manitoba

Sta. María

Oficial

Sufragios por nuestros difuntos

noviembre 2003

P. Luigi Tiritante (Italia) en Velletri

JMJ 2005

Colonia, Alemania

ENCUENTRO DE GRUPOS ACOMPAÑADOS
POR OBLATOS
11 a 15 de agosto 2005 (antes de la JMJ)
Hünfeld, Alemania

¡Es el momento de pensarlo!
LEl Servicio de Pastoral Juvenil de la Provincia de Alemania ha estado trabajando durante algún tiempo para organizar este encuentro pre-Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) para los grupos acompañados por oblatos, como se hizo antes de la JMJ en Toronto (2002) y Roma (2000). ¡Nuestros hermanos alemanes esperan acoger el mayor número posible!

¿ Cómo hacer? Es sencillo:
1. Hagan su inscripci ón oficial en la oficina nacional de la JMJ 2005 de Colonia (www.wjt2005.de) indicando claramente “FULDA-OMI” en el espacio reservado a la diócesis de acogida;

2. Pónganse en contacto cuanto antes con los organizadores del encuentro pre-JMJ para los grupos acompañados por oblatos.

Thomas Wittemann, O.M.I.
Oficina de Pastoral Juvenil
Klosterstr 5
36088 Hünfeld
ALEMANIA
Tel. : +49 6652-94-250
FAX : +49 6652-94-88
E-mail: jugendarbeit@oblaten.de

Recibirán la debida información para el encuentro.

(N.B. Posibilidad de ayuda financiera para grupos procedentes de países más pobres. Para más información, pónganse en contacto con la organización oblata.)

Enlaces utiles:

www.bonifatiuskloster.de (Hünfeld OMI)
www.wjt2005.Net (sitio OMI – JMJ)
www.wjt2005.de (sitio oficial JMJ Colonia 200)