Nueva Misión en Guinea Bissau

La Delegación Italiana de Senegal acaba de abrir una nueva Misión en Farim, Guinea-Bissau; El P. Celso CORBIOLI llegó allí el 27 de Octubre del año pasado con el hermano Bernardo KALING, un joven oblato senegalés que ha terminado sus estudios de teología. Farim se encuentra a una distancia de dos días de Dakar, capital el Senegal. En el curso de una celebración el antiguo párroco de la misión el P. Juan PIME les ha dado una cordial bienvenida a los numerosos misioneros. Otro de los miembros de la Comunidad, el P. Carlos ANDOLFI, que llegó a mediados Diciembre.

La misión de Farim es conocida desde el principio de la colonización portuguesa: allá por el año 1650 ya hubo aquí una presencia de misioneros portugueses. Sin embargo, en aquellos tiempos ellos no iban a los pueblitos, sino que se ocupaban principalmente de la “praça”, (plaza) es decir del centro de ciudad, poblada por portugueses.

A Farim se han sido agregados otros dos villorrios con su respectiva “praça”: Mansaba, 30 Km al sur; y Bigene 40 Km al sudoeste. Las casas de la época colonial, son todavía numerosas. La verdadera misión ad gentes ha comenzado con la llegada del P. PIME, de las Misiones en el extranjero de Italia, sus movimientos siempre estuvieron limitados y controlados por el régimen colonial.

Alrededor de los centros hay pueblos llamados tabanques (el tabanque es la rueda del torno de un alfarero) Luego de algunos años en algunos de estos pueblos se ha retomado un trabajo de Evangelización. Los bautizados se encuentran en los centros, mientras que en los tabanques hay solo catecúmenos y precatecúmenos. En Farim, en la parroquia central se ubica el Templo, construido en la década de los 50, la casa cural, salas y un campo deportivo, una carpintería, y algo de terreno para ciar ganado menor y plantar hortalizas.

En los tres centros, los musulmanes son mayoría. En los tabanques por el contrario hay, ya sea musulmanes que animistas y aspirantes a cristianos. En general la elección de religión se hace en función de la etnia. Por ejemplo, la etnia mandinga, e casi en un 100% musulmana, mientras las otras etnias (Balanta, Mandjacos, Fula), están abiertas al cristianismo. Curiosamente, los pueblitos de estas etnias se alternan por lo que normal pasan de un pueblo a otro de un mandinga a un balanta y así sucesivamente. Cada etnia tiene su idioma y para comunicarse entre ellas utilizan el créole, (que traducido sería el “criollo”), basado en el portugués modificado y enriquecido por la huella de las leguas locales.

Las relaciones con los musulmanes son buenas, se puede encontrar amistades, pero aun se está lejos de un diálogo religioso. El P. Celso halla en sus visitas a muchos de sus tabanques, donde él descubre, amor, paciencia y escucha. Habiendo hecho una visita a un enfermo en uno de lo pueblitos, quiso antes de partir saludar al jefe musulmán que, tocado por esta actitud de respeto, lo acompañó a su auto, con sus dignatarios y le ha prometido devolver la visita. “El amor y el respeto -dice Celso- ya son una evangelización.”

El territorio de misión esta dividido en dos por un río y para atravesarlo, hay una solas barcaza que hace el viaje de ida y vuelta. Con frecuencia hay que esperar largo rato hasta que llegue desde la otra orilla. Construir un puente sería lo ideal. El P. Celso tiene amigos que han construido muchos en la antigua misión de Fonjumetaw (Camerún). Sin duda que serían capaces de hacer aquí la misma experiencia.

“Pido una oración -concluye- para que en Guinea Bissau, el proceso de paz ya comience con el golpe de estado de septiembre último, y luego pueda continuar. Actualmente el Presidente del Gobierno de transición esta por encima de las partes y hace todo lo posible para que el país se gane la confianza de la comunidad internacional y mire seriamente hacia el futuro.

África-Madagascar

ZAMBIA
La vida en Lusaka corre a veces peligro...
La vida en Lusaka, capital de Zambia, no siempre es tranquila y sin peligro. El P. Ron WALKER, párroco de la parroquia ‘María Inmaculada”, recientemente establecida, se dio cuenta de que hasta un encuentro del comité parroquial de construcción puede resultar peligroso. En una carta al P. David Kalert, Provincial de Estados Unidos, el P. Ron CARIGNAN, superior de la Delegación, le informaba de unos sucesos que dan miedo y que tuvieron lugar el 18 de marzo de 2004.

A eso de las 7 de la tarde de ese día, unos ladrones armados asaltaron a los miembros del comité parroquial de construcción que tenían su encuentro semanal en la iglesia, que es aún sólo una tienda. Eran dos bandidos, uno armado con un fusil AK-47. Obligaron a todos a echarse por tierra. El P. Walker, que tardó un poco en hacerlo, recibió un golpe en la cabeza y empujado al suelo. Ron tiene una fuerte contusión al lado del ojo izquierdo y el ojo amoratado.

Uno de los bandidos gritaba: “Mátalos... mátalos... mátalos a todos”. El que llevaba el arma se apartó unos metros del grupo para que no pudieran echársele encima. El otro registró los bolsillos de cada uno. Tiraron al suelo las llaves de automóvil diciendo que a ellos no le interesaban los automóviles. Se llevaron cerca de un millón de kwacha (175 euros), tres teléfonos celulares y todo lo que había en las carteras: carnés de conducir, tarjetas de crédito o bancarias. Se fueron tan de repente como llegaron, colándose en el cementerio al lado de la propiedad de la iglesia. Tal vez se asustaron al ver los faros de un vehículo acercándose a la iglesia. La policía local fue debidamente informada del hecho.
 
El P. Carignan apuntaba también que anda mucha violencia suelta. En la misma semana, robaron a cuatro monjas y a un sacerdote en un convento de allí y los cinco recibieron golpes... el sacerdote cobró el que más... (De www.omiusa.org)


SENEGAL
5.000 peregrinos participan por la paz
¿Este año sería por casualidad que la peregrinación anual al Santuario de Nuestra Señora de la Paz habrá seguido inmediatamente el trágico atentado del 11 de Marzo en Madrid? El P. Alfonso BARTOLOTTA, nos ha escrito: “El 13 y 14 de Marzo hemos acogido cerca de 5.000 peregrinos en el santuario de Nuestra Señora de La Paz en Temento, para celebrar la alegría de nuestra fe de Anunciar el Evangelio de la Paz.” La noche de oración y reconciliación fue animada por los Hermanos de la Comunidad de Taizé, ellos también son misioneros en Senegal. Este es un gran encuentro anual, que reúne a muchos cristianos de las diferentes diócesis de la región de Senegal y de la vecina Guinea Bissau. El deseo de todos se expresaba en la oración “es el recibir el don de la paz en Casamance y en el mundo entero”. En esta circunstancia, como por otra parte ha sido siempre, se sirvieron muchísimos almuerzos calientes a los mas necesitados.


NAMIBIA
Apertura de un segundo noviciado interprovincial
La apertura del segundo noviciado interprovincial en Döbra es sin duda una señal de cooperación entre las Provincias, y de internacionalidad, en la subregión de lengua inglesa. El noviciado de ‘Nuestra Señora de la Paz’ abrió sus puertas, el 10 de febrero, con 20 novicios: 6 de Kenia, 4 de Zambia, 3 de Namibia, 2 de Zimbabwe, 5 de África del Sur (2 de Natal, 2 de la Provincia del Norte y 1 de la Provincia central). Salvo algunas dificultades en la obtención de visados (visas) de estudiante, para alguno de los jóvenes candidatos, el año ha comenzado como estaba planificado. El maestro de novicios es el P. Maurus KANTANA, ayudado por el P. Linus Ngenomesho y el Hno. John Nangoro.

Hay otros 20 novicios en el noviciado de ‘Nuestra Señora de la Esperanza’ en Johannesburgo, el otro noviciado de la subregión. Con la apertura del noviciado, todos los edificios vacíos en Döbra están de nuevo ocupados, con un centro de pastoral y un noviciado. El Provincial de Namibia, P. Philipp Pöllitzer, comenta: “¡Y ambos están funcionando sin una pérdida económica! ¡Por dos veces se cumple uno de mis sueños!”

Europa

FRANCE-BENELUX
Medalla al mérito para el P. Kuroczycki
La capilla del Instituto de San Casimiro de Vaudricourt llegó a hacerse demasiado chica, para acoger a todos los amigos del P. José KUROCZYCKI, venidos desde todos los rincones de Francia y Bélgica para asistir a la entrega de la Medalla al Mérito de Polonia, entregada por el cónsul General, Sr. Chojnacki Marek. Esta medalla fue asignada al P. José, en nombre del Presidente de Polonia, en reconocimiento a su ministerio sacerdotal y a su servicio caritativo y social prestado a los emigrantes polacos.

Con ocasión de este acontecimiento el P. Guillermo Steckling, Superior General, subraya sobretodo la notable obra de desarrollo y modernización del Centro Familiar para Vacaciones “Estrella del Mar”. El P. Kuroczycki se ha dedicado, durante mas de veinte años a este lugar de esparcimiento y encuentro para las familias de origen polaco, en el norte de Francia.

Fue en 1948 que los oblatos polacos se hicieron cargo de la pastoral de las familias, organizando un campamento para jóvenes en carpas, en la ribera del mar. Algunos años más tarde, compraron un terreno cerca del mar en le “Playa de la Estrella” no lejos del litoral de la Mancha y a unos treinta kilómetros al sur de Boulogne-sur-Mer. Adquirieron unas casamatas de madera al ejército norteamericano, para permitir la acogida a las familias, que de otro modo no hubieran tenido la oportunidad de tener una vacación.

Hoy día la villa de vacaciones de “Estrella del Mar” en un complejo de diez edificios, dotados con 90 habitaciones (algunas equipadas para personas minusválidas) y capaz de recibir cerca de 300 personas. Dispone de un restaurante con 350 lugares y aire acondicionado. Son numerosas las posibilidades que hay de esparcimiento durante el día y entrada la noche, y para las personas de todas las edades. El acompañamiento espiritual es una de las características de esta villa. La capilla dedicada a Nuestra Señora de Czestochowa y a San Eugenio de Mazenod, está en el centro de la villa. Los Oblatos de la delegación de Francia-Benelux y del escolasticado de Obra aseguran la acogida, igual que varias misas dominicales.


ITALIA
Eugenio de Mazenod y el Provenzal
Elisa Colingrado estudiante de Bocale en Calabria, ha defendido el 11 de Marzo de este año, su tesis bajo el título de “Eugenio de Mazenod y el Provenzal”, Elisa nunca antes había escuchado hablar, ni había conocido a los Oblatos de “Construir” (que es un movimiento de jóvenes italianos). Para escoger su tesis se dirigió al Sr. César Magazzù profesor adjunto de Historia de Cristianismo en el Departamento de estudios antiguos y tardíos, medievales y humanísticos de la Universidad de Messina. Él le ha propuesto que profundizara la figura de Eugenio de Mazenod. Habiendo encontrado muy poca bibliografía y no sabiendo que hacer, visitó la Internet y allí encontró la dirección de la comunidad de Gesso en Messina. El P. Fabio BASTONI le pudo indicar toda la bibliografía de la que tenía necesidad y era la justa para desarrollar el tema de sus tesis. La relación de Eugenio de Mazenod y el Provenzal.

Los estudios de Elisa llevan al provenzal, como medio principal, del que “san Eugenio se sirvió fundamentalmente para comunicar el amor de Dios a los pobres”. Después de haber evocado las grandes etapas de la vida de Eugenio de Mazenod, en el segundo capítulo, la autora ensancha el horizonte sobre la tormenta revolucionaria y las transformaciones que se siguieron en Francia. Luego el “objetivo se focaliza en Aix-en-Provenza y principalmente en el contexto social en que San Eugenio vivió su infancia. Sociedad seductora y al mimo tiempo poco edificante”.

El tercer capítulo vuelve sobre las huellas de los inicios del apostolado de Eugenio de Mazenod, la primera predicación en provenzal, en la iglesia de la Magdalena, las instrucciones dominicales para los pobres y la actividad de los Misioneros de Provenza, utilizando como corresponde algunas páginas del Diario del Fundador; Elisa subraya el entusiasmo que acompañaba la predicación en lengua local, definida por el P. Jeancard, “Como una regeneración intelectual, moral y cristiana de las clases populares.”

Esta originalidad del Fundador no sólo vivió momentos de felicidad. Sino por el contrario debió afrontar dificultades y emprender una dura batalla para poder mantener sus principios.

El último capítulo describe la hostilidad encontrada por san Eugenio de parte del clero anticuado y de la nobleza. “Los primeros, viendo que una parte de su rebaño se le escapaba de los oficios religiosos, se sentía lesionado en sus derechos curales (como curas) inviolables”; lo segundos, embebidos de una ideología revolucionaria no aceptaban el uso de un dialecto, considerado por ellos como “un monumento a la esclavitud y ofensa a la lengua del federalismo político.”

El episodio de la Ciotat (nombre de un pueblo no lejos de Marsella en la costa), es tratado con singular atención. El alcalde del lugar vio que había detrás de la “especialidad” del Fundador y sus misioneros una manifestación de una tendencia política, por lo que los llevó a los tribunales.

Finalmente en el cuarto capítulo con el fin de desmentir toda acusación de orden político, la elección del Fundador es reintegrada en el conjunto de una pedagogía experimentada, en el curso de un largo apostolado, en vista de poder responder a la divisa de la Congregación. “Me ha enviado a evangelizar a los pobres”.

El P. Fabio Bastoni, asistió a la defensa de su tesis. El Profesor valoró muchísimo, el título de la investigación de Elisa. En el proceso de la defensa ella proyectó una gran luz sobre la figura impresionante de Eugenio, como también de la presencia de los Oblatos en Messina- hecho que también fue subrayado por los otros profesores de la comisión- se destaca a san Eugenio que en “forma totalmente involuntaria”, porque era solo motivado por la pastoral y no por la lingüística- fura uno de los precursores de redescubrimiento del provenzal y del movimiento que le sigue.


RUMANÍA
Experiencias ecuménicas e intercomunitarias
La nueva comunidad de Roma en Rumania, según el deseo de los superiores y del obispo mismo de Iasi, diócesis a la que pertenece, es una comunidad de formación. Cinco de los seis jóvenes que la forman van cada mañana al Instituto Teológico Franciscano, para seguir allí cursos de filosofía. El sexto, cuyo nombre es Valentín, terminará dentro de poco su noviciado.

Sin embargo la comunidad no podía permanecer encerrada en sí misma. Aprovechando el final del invierno y el que dos de sus miembros, Nicolás y Adrián, sean de origen Ortodoxo, la comunidad invitó al señor Cura ortodoxo, sin olvidar prevenir a señor cura católico para no romper la paz ecuménica.

Parintele Miguel Popovic, acompañado de su esposa ha honrado a los oblatos con su visita. La recepción fue especialmente entretenida por ser la primera mesa compartida (con la derogación del estricto ayuno de los ortodoxos) y seguida de una larga conversación fraternal.

Valentín tiene 24 años, y es el único novicio Oblato por el momento, es originario de Husi. Aunque es el sólo novicio que hay, tiene compañeros pero siguen un programa distinto con siete novicios de la Congregación de San José Murialdo y cuatro con los padres del Verbo Divino.

Administración General

FORO DE OMIWORLD
“La pasión de Cristo”
La película recientemente estrenada de Mel Gibson ha suscitado muchísimas más controversias que cualesquier otro filme de los últimos años. Si se juzga a partir de los resultados de venta y reserva de entradas, es una de las películas más populares de los tiempos recientes, antes de salir de Europa. Fue acusado (Gibson) de antisemitismo, de blasfemo y de “ser violento hasta el asco”. El Vaticano ha rehusado cualquier comentario oficial, pero Juan Pablo II recibió en audiencia privada al Santiago(Jaime) Caviezel, el actor que desempeña el papel de Jesús.

He aquí, a Msr. Francisco GEORGE, O.M.I., arzobispo y cardenal de Chicago, en una entrevista realizada antes que el filme fuera visto por el público, de la que publicamos, mas abajo, algunos extractos e invitaciones a ir a verla.

El Cardenal George dice: “La película de Gibson es poderosa, pero hay que verla sin caer en el antisemitismo.”

En una entrevista, publicada en el sitio Internet de los Dominicos estadounidenses, el cardenal George subraya que “las imágenes son muy fuertes, tanto que hasta la misma imaginación se transforma, y se pueden tener hoy imágenes nuevas de la Pasión.”

El religioso explica, además, que “ en la arquidiócesis hay un sacerdote con una gran experiencia en materia cinematográfica, que ha enviado a las parroquias un subsidio con informaciones sobre la película y sobre cómo asistir activamente a la proyección. También he mandado el subsidio de Roma y de la Conferencia Episcopal, que trata sobre cómo leer la historia de la Pasión según el evangelio. Siento que debo exhortar a la gente a que vea la película.”

Ahora bien, según el cardenal George, hay que hacer algunas consideraciones con respecto a la controversia sobre el antisemitismo, que en estos días ha representado un ulterior elemento de debate y de polémica. El cardenal señala que “ si bien todas las torturas” infligidas a Cristo se “ atribuyen a los Romanos”, es innegable que “ la condena es imputada a algunas de las autoridades hebreas” de la época, aún cuando Jesús “ tenía tanto enemigos como amigos” en su mismo pueblo.

Pero todos estos elementos deberían contribuir a superar la controversia sobre el antisemitismo, y permitirnos “pensar en cómo un hebreo podría ver la película”, porque “éste es el aspecto importante de la vida en comunidad: comprender e interiorizar las razones de los otros, sean hebreos, ateos, protestantes o incluso hindúes. Nosotros tratamos de vivir juntos”, y éste es “el desafío” de la película. “Esperamos, por tanto, que no perjudique las relaciones interreligiosas”. (El 24 febrero – Vidimus Dominum y Albert Judy, O.P. “ USA Dominican Life Today” sitio de la red)

Canadá

MANITOBA (Comunidad Taché)
Dos misioneros distinguidos por Bélgica
Los Padres Carlos Choque y José Meeùs serán condecorados como “Caballeros de la Orden de la Corona” otorgada por el Rey Alberto II, en una ceremonia que tendrá lugar en Rankin Inlet (Nunavut, Canadá) en el mes de Mayo de 2.004. La esposa del embajador de Bélgica Sr. Daniel Leroy se hará presente en el lugar para conferirles la condecoración.

Según el Embajador “Esta condecoración con la que han sido agraciados, es porque ellos se han entregado durante toda su vida sacerdotal, o en gran parte de ella al menos, a los Inuit (ex esquimales), en condiciones muy difíciles. Bélgica ha querido reconocer esta vida de dedicación.”


QUÉBEC
Congregaciones religiosas dicen NO a un proyecto de contaminación atmosférica
Hidro-Québec, es una empresa del Estado dueña de la electricidad, que pese a toda la oposición encontrada, proyecta construir una central que funcionará con gas, en Beauharnois, a varios kilómetros de Montreal, lo que con toda seguridad contaminará la atmósfera, no obstante las trabas, quiere llevar adelante su proyecto.

Un grupo de veintidós Congregaciones religiosas de Québec, que tienen acciones en Hidro-Québec, quisieron reunirse con Andrés Caillé, presidente de la Compañía, para pedir que se desista del proyecto de la central termoeléctrica en Suroît.

Se trata de un proyecto avaluado en 550 millones de dólares canadienses, que emitirá tanto gas a la atmósfera, como lo harían 600.000 automóviles, lo que hará aumentar las emisiones totales de Québec en un 2,5% solo para respetar el protocolo de Kyoto, en tanto que Québec debiera reducir sus emisiones en un 6%.

En nombre de las veintidós Comunidades religiosas que actúan en el seno de esta Agrupación, relacionada con la responsabilidad social de las empresas, los Oblatos han colocado su granito de arena en este debate.

Es de aplaudir esta postura de solidaridad con muchas comunidades religiosas, en tanto que ellas contribuyen al bien de la entera humanidad. (De Apostolat)


SAN JOSÉ
Actividades del Centro misionero Oblato
El último 26 de Marzo dos representantes de Centro Misionero Oblato y dos del Apostolado Internacional se contaban entre el número de los invitados a la cena en beneficio de la “Misión en casa” organizado para ayudar a las misiones del Norte Grande Canadiense. Mas de doscientas personas han respondido al llamado, entre los que había muchos institutos religiosos. Es la comunidad italiana de la parroquia de Nuestra Señora de la Defensa, que fue la anfitriona. El Superior General de los Padres para la Misiones en el Extranjero Msr. Laneuville, habló de su reciente participación en el Congreso de América misionera tenido en Guatemala, y la señora Huguette Leblanc, directora de la Obra de San Pedro Apóstol dio sus impresiones sobre la misión en el Norte Grande Canadiense. También se habló del trabajo del padre Nicanor Sarmiento, un Oblato peruano, misionero con los Innus del Labrador.

El Centro Misionero Oblato (CMO) de igual modo, está contento en estos últimos días, al recibir al padre Raimundo María POULIN, de Chile, que está en visita de descanso, luego de tres años de intenso trabajo. El CMO se ve privilegiado de poder retroalimentarse con los hermanos que vuelven de las misiones en el extranjero. El personal del Centro, de este modo ha podido vivir de cerca las semanas de crisis del pueblo haitiano, guiado por nuestros hermanos Raimundo MARQUIS y Gerardo CLOUTIER.

Por ahora la comunión esta más enfocada a la misión chilena, principalmente en unión con los siete hermanos que se mantienen en el trabajo en ese país. Los dos decanos de mas edad son los padres Lionel GOULET y Arturo SMITH, quienes por el momento padecen serios problemas de salud. García LUSSIER, quien acompaña al padre Lionel en el Santuario de Lourdes en Iquique, en el norte del país. Claudio BRISSON trabaja en la pampa salitrera con los mineros en María Elena. Finalmente en Santiago, Guido BLANCHETTE sigue muy dinámico trabajando con los jóvenes de movimiento de Scout, y el padre Juan María TREMBLAY es el tesorero de la nueva provincia unificada de Chile y Argentina.

Asia-Oceanía

FILIPINAS
Tres confesiones religiosas celebran una ordenación
Los musulmanes han llevado sus “agong” y “kulintang”, instrumentos musicales de bronce; los indígenas Manobos, han llevado sus instrumentos de viento. Vinieron para un acontecimiento religioso raro: la ordenación sacerdotal del P. Jay VIRADOR. La última ordenación a la que asistieron los habitantes de Pikit, se había realizado hace veinte años. En ese tiempo, éste era un asunto que tocaba exclusivamente a los católicos de la parroquia.

Por el contrario, la ordenación del P. Virador fue un suceso único, que puede ser considerado como el fruto de los esfuerzos del P. Roberto Layson y otros jefes religiosos de Pikit, para construir la paz y el diálogo interreligioso.

La parroquia de Pikit es una de las más antiguas de la arquidiócesis de Cotabato (Mindanao). Desde la llegada del primer grupo de cristianos en 1913, cristianos y musulmanes han vivido en paz. Sin tener en cuenta las diferencias religiosas, todos trabajaban juntos durante la siembra y la cosecha, o aún cuando los proyectos comunitarios exigían mucha mano de obra.

Desgraciadamente este espíritu comunitario ha sido interrumpido, en el momento que comenzó la lucha armada entre el Gobierno y las fuerzas separatistas islámicas. Los largos años de violencia sangrienta han mermado las relaciones entre cristianos y musulmanes, y separado las dos comunidades de creyentes. La hospitalidad que la parroquia de Pikit ha dado a miles de refugiados, durante el conflicto y los esfuerzos conducidos por la Iglesia Católica, para “crear espacios con comunidades de paz”, han contribuido a la curación y a la reconciliación que han hecho posible una celebración en común para toda la población. (Ver Entrevistas OMI en www.omiworld.org).

La preparación de este feliz evento duró toda la noche precedente. Las mesas estaban reservadas “para nuestras visitas musulmanas”. Detrás del templo los hombres habían matado un ternero, puercos y pollos y cocinaron hasta al alba.

Pero lejos de allí, en la casa de un amigo musulmán, cuenta el P. Layson, Bapa Butch, cumplía con el “sumbali” un ritual musulmán que se hace antes de matar un animal. La comida “halal” para las visitas musulmanas, fue preparada en el mismo lugar.

El día de la ordenación, los vehículos cargados con musulmanes y cristianos llegaron después de los “Espacios de Paz”. Durante la recepción, después de la misa de ordenación, que duró dos horas, los musulmanes interpretaron sus agong y kulintang y los Manobos sus instrumentos de viento. Los estudiantes musulmanes y cristianos bailaron y los jefes de los tres grupos pronunciaron los discursos.

Todos han compartido los alimentos y se divirtieron como si en Pikit no hubiera guerra. Los musulmanes y los Manobos han participado de la alegría de los cristianos, por lo que los cristianos estaban felices por este hecho. (Roberto Layson en OMI Philippines Newsletter)

América latina

Haití (24 de Marzo de 2004)
El arzobispo de Cabo-Haitiano dice:
 “La seguridad y la Administración civil son primordiales en el Norte”
“La situación se va normalizando paulatinamente, pero la crisis está lejos de haber sido resuelta” lo reproduce para MISNA (agencia informativa) el arzobispo Msr. Hubert CONSTANT O.M.I, Presidente de la Conferencia Episcopal Haitiana (CEH), contactado por teléfono a Cabo-Haitiano (Capital del departamento del Norte), donde reside el arzobispo.

Doscientos soldados franceses del contingente internacional de paz, llegaron a la ciudad hace aproximadamente una semana, se puede decir que el clima esta relativamente en calma. Los habitantes vuelven a ocuparse de sus labores habituales, pero aquí, todos viven el “día a día”, prosigue el prelado, por el contrario, se registran entreveros en Fuerte Libertad, (A 56 Km al este de Cabo Haitiano, cerca de la frontera con la República Dominicana) donde las bandas armadas se entregan al pillaje y saqueo. Razón por la cual es que es primordial la seguridad” agrega nuestro interlocutor, insistiendo en que hay que hacer un despliegue rápido con soldados extranjeros “lo que no sería sino para una acción disuasiva”.

La administración civil no ha sido aun restablecida en las localidades del norte. “En ciertas ciudades y pueblos algunos se autoproclaman alcaldes, pero nadie aun ha sido designado por el nuevo gobierno central” prosigue Msr. Constant, “en el Cabo una comisión fue designada para escoger a personalidades que representen al poder ejecutivo recién nombrado.”

El combustible comienza a llegar a Cabo Haitiano (Recordamos que todas las rutas entre la capital, Puerto Príncipe, y el norte habían sido obstruidas por los grupos de insurgentes armados y en rebelión contra el ex Presidente Juan Beltrán Aristide, en Febrero) solo los “cabinos” (así llaman a los habitantes de Cabo Haitiano) premunidos de generadores pudieron producir un poco de electricidad.

“Se anuncia una leve reconstrucción en el nivel político, pero el país tiene necesidad de una recuperación económica a fondo” ha proseguido el arzobispo. La conferencia Episcopal no ha hecho ningún cometario en relación con el nombramiento del nuevo Gobierno, dirigido por primer ministro Gerardo Latortue. “Tenemos ecos favorables a cerca de las nuevas autoridades escogidas” ha concluido Msr. Constant, “Así es que juzgaremos las capacidades del nuevo Ejecutivo por sus hechos” (MISNA – www.misna.org)

Libros

Diócesis de Churchill-Hudson Bay, Sunday Lectionary Year C (Leccionario dominical año C). Traducción Inuit del leccionario en inglés publicado por la Conferencia Episcopal canadiense en 1992. Los textos del Nuevo Testamento han sido tomados de la traducción de Teófilo DIDIER, publicada por la diócesis en 1982. Los textos del Antiguo Testamento los has sacado de los textos traducidos por Didier y Eugenio FAFARD, los que fueron revisados por Roberto LECHAT, en 1995 y 1996. Esta edición es un texto repasado a su vez, por el Sanaktailisiutiit año C publicado por la diócesis en 1997. Diócesis de Churchill-Hudson Bay, 2003. La microedición pertenece a Patricio Lorand, 353p.

FERNÁNDEZ Pablo (España): Los Misioneros Oblatos de María Inmaculada en España (1882-2000) Historia de la Provincia Oblata de España y de las misiones. Impresión privada, Noviciado, El Abrojo, 2000, 267 p.

NSOLO Abel Habell, O.M.I (R.D. del Congo) Voeu de pauverté et mondialisation. Point de vue d’un religieux africain. (El voto de pobreza y la globalización. Punto de vista de un religioso africano). ¿Cómo concebir la pobreza religiosa en medio de un continente, en que la indigencia es una realidad antes que una palabra? ¿Los religiosos africanos lograran salir adelante e incólumes de un entorno económico inestable y malsano? ¿Cómo vivir concretamente las exigencias del voto de pobreza sin reconocer los valores de la solidaridad africana? ¿Cómo replantear hoy el grito de los pobres, en un contexto de globalización? El autor, que es maestro de novicios en el Congo, trata de responder a estas preguntas. Estas páginas pretenden suscitar una reflexión, de ahí su carácter algo provocativo, lo mismo hace con ciertas sugerencias. Kinshasa, Ediciones Baobab, julio de 2003, 48 p.

O’DONOVAN Ricardo (Prov. Anglo irlandesa) The Church of Saint Mary Help of Christians, Holyhead (La Iglesia de Santa María Socorro de los Cristianos) El autor reconstruye la historia de esta comunidad parroquial desde sus origines en el siglo XII, hasta nuestros días. Ha puesto el acento en el período comprendido después de la Reforma. Los Oblatos están al servicio de esta parroquia desde el año 1896. Impresión privada. 270 p.

Estadísticas de Provincia por grupos de edad (el 1 de marzo 2004)

Aniversarios - mayo 2004

60 años de profesión religiosa

50 años de profesión religiosa

50 años de sacerdocio

25 años de profesión religiosa

25 años de sacerdocio

Sufragios por nuestros difuntos
(No. 31-44)

"Conservaremos vivo el recuerdo de nuestros difuntos, y no nos olvidaremos
de rezar por ellos, ofreciendo fielmente los sufragios prescritos" (Const. 43)



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