San Eugenio y la Inmaculada Concepción
8 de diciembre – 150° Aniversario del dogma

Las lápidas de mármol, sobre las paredes de San Pedro en Roma, cerca del altar de la Confesión, hacen pensar en las inmensas páginas de un diario. Contienen la lista de los cardenales, arzobispos y obispos que participaron en la celebración solemne del 8 de diciembre de 1854, el día de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. A la izquierda, en la cuarta línea se lee simplemente: “Eugenius Mazenod Ep. Massiliensis”.

San Eugenio de Mazenod, entonces Obispo de Marsella y Fundador de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, estaba, pues, presente en este acontecimiento extraordinario del cual celebraremos pronto el aniversario. Podemos ahora volver, de nuevo, a algunos de sus pensamientos para meditar sobre esta verdad de fe: “Observo como un deber hacer todo lo que puedo para contribuir, en algo, a la gloria que corresponde a la Santísima Virgen, en esta definición.”

A este respecto, dos ideas se imponen, y que además son de actualidad para nuestro tiempo: la esperanza social que la proclamación del dogma da a la Iglesia y la alegría que deriva ya sea para el cielo como para la tierra.

De hecho, la Iglesia siempre ha unido a la definición de la Inmaculada Concepción la idea de una restauración social. Ya en el Concilio de Basilea (1439), Juan de Segovia suplicaba a los Padres definir este dogma con el fin de: “ obtener la paz al pueblo,” restablecer la concordia universal y garantizar la reforma general. “

En el momento de definir el dogma, Pío IX conoce perfectamente la situación de su tiempo y habla de “guerras crueles”, de “luchas intestinas”, de “enfermedades contagiosas”, de “terremotos y otras calamidades desastrosas”. Denuncia sobre todo que. “Los hijos de las tinieblas, más astutos que los hijos de la luz”. Se comprende mejor cuanto el obispo de Marsella escribe en una Carta pastoral de 1849: “El Soberano Pontífice... expresa la mayor confianza en su poderosa protección (de María), espera por ello obtener días mejores, que sucedan a un tiempo tan agitado como lleno de angustias.” En otra Carta pastoral queda más claro aún: “¡Que sea bendito por siempre, este día de júbilo donde cada uno nosotros podrá... saludar en el privilegio de María, la aurora de nuestra liberación y la hora inefable en que comenzó la realización de las promesas!”

El sentimiento de alegría que acompañaba a este acontecimiento era tan fuerte, que San Eugenio quería que ese 8 de diciembre fuera un de estos días cálidos, brillantes de un sol radiante, tan típicos de Italia. Desgraciadamente, el 7 de diciembre llovió todo el día: “Esta lluvia hizo que faltara la iluminación en la preparación. Las campanas de toda la ciudad nos anuncian la gran fiesta de mañana; pero el mal tiempo sigue. “


A las 11 de la noche llovía aún y, si la lluvia sigue, faltará algo a la fiesta del día siguiente. Dejando la pluma, con la cual escribía estas notas, observa una última vez el cielo por la ventana y se va a dormir, lleno de confianza en Mará: ¡”Hará buen tiempo mañana!” Al día siguiente temprano, se precipita a la ventana: ¡”Perfecto!” ¿Yo lo había dicho? Escribe triunfante; ¿se equivocó mi confianza en María Inmaculada? Me levanto a las cinco horas de la mañana; abro mi ventana: no hay una sola nube en el horizonte; ¡hace un tiempo magnífico! Uno se lo explicará como quiera; para mí, no digo precisamente que sea un milagro, pero tengo la firme convicción que es una gracia especial que Dios concedió a la intercesión de su divina Madre... “

El eco de esta alegría es perceptible en la Carta pastoral de 1855: “Si... hay en cielo más alegría por un pecador que se convierte, que por noventa y nueve justos que no necesitan penitencia (Lc 15,7), cómo era posible que los espíritus bienaventurados y las almas de los santos, quiénes veían... el gran homenaje aquí bajo a su reina amadísima, ¿no hubieran sido sino testigos indiferentes? “

Pero para San Eugenio la decisión de la Iglesia es igualmente una fuente abundante de gracias y bendiciones para el mundo. María es “la sede, el tesoro, el domicilio y el santuario de todos los favores divinos”. La Iglesia compara a María con el Arca de Noé y a escala de Jacob. En tal caso “se nos autoriza plenamente a creer que, en esta circunstancia solemne... este tesoro de favores que está en ella, se extenderá a nosotros, esta arca santa será nuestra salvación en el diluvio de males que inundan la tierra, y por los peldaños de esta escala de misericordia, los ángeles, llevaran al cielo nuestros homenajes y nuestras súplicas, trayéndonos bendiciones... “

Nuestro tiempo, desgraciadamente, no parece ser muy diferente a lo descrito por Pío IX, las malas noticias repletan diariamente nuestras vidas. Conviene entonces que preguntemos, si el aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, aurora de un mundo renovado por el amor del Cristo, puede aún animarnos a alzar nuestros brazos cansados para intentar volver a dar, con la ayuda de María, la esperanza y la alegría que nacen de la buenas noticias.


Diario de Roma (el 19 de noviembre 1854)
Hoy, [... ] no he perdido mi tiempo en la mañana. Había subido tres veces donde Mons. Pacifici, secretario de la asamblea de los obispos y redactor definitivo de la Bula, para hacerle añadir un documento a las notas que recuerdan los decretos apostólicos, que prueban la doctrina del Vaticano sobre la Inmaculada Concepción de la Virgen. Lejos de encontrarme indiscreto, Mons. Pacifici agradeció vivamente mi planteamiento. Me dijo que se había dirigido a una persona muy conocida, para tener las fechas de las Cartas apostólicas de las que acababa de hablarle, pero que no le había resultado. Estaba feliz que le proporcionara el medio de reparar este vacío.

Se trataba de las cartas apostólicas de León XII, instituyendo y aprobando la Congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, es decir, como lo muestran las cartas, sine labe originali concepta (Sin pecado original). Le presentó también las cartas apostólicas de Gregorio XVI y de Pío IX que de igual modo confirmaban a la Congregación. Mons. Pacifici se sintió muy satisfecho que le hiciera regalo de un ejemplar de nuestras Santas Reglas; lo hice con mucho gusto.

Espero que tendremos la consolación de leer en las notas de la Bula las citas de las cartas apostólicas que se constituyen, como prueba de la doctrina constante de la Iglesia romana sobre la Concepción Inmaculada de nuestra bienaventurada madre, la santísima Virgen María. (Escritos Oblatos 17)

Administración general

Funerales de Richard Hanley, Ex Superior general
El ex Superior general, Richard Hanley murió el 9 de diciembre de 2004. Se celebró una misa de funeral el 17 de diciembre en la Catedral del Sagrado Corazón en Raleigh, Carolina del Norte. El P. Marcel DUMAIS, Consejero General para la Región del Canadá y los Estados Unidos, representó a la Administración General. Le acompañaba el P. David KALERT, Provincial de la Provincia oblata de los Estados Unidos, y el P. David ULLRICH, miembro del Consejo Provincial.

Richard Hanley nació a Brooklyn (Nueva York) en 1931. Entró a los Oblatos como novicio de la Provincia del Este de los Estados Unidos en 1951, hizo sus estudios de filosofía y teología en el Angélicun de Roma. Después de su ordenación sacerdotal, regresó a los Estados Unidos en 1959, allí fue profesor en “Oblate College”, de Washington, D.C., luego presentó su tesis de doctorado en la Universidad Católica de América. Cada vez más, era requerido por los institutos religiosos de hombres y mujeres en América del Norte y Canadá para dar conferencias, retiros y seminarios. En 1969, Hanley fue nombrado provincial del Oeste de los EE.UU., cargo que conservó hasta su elección como Superior General en 1972.

Una de las características de sus dos años como Superior General, fue un giro fundamental casi sobrehumano en los contactos personales con los 6.500 miembros de la Congregación, extendidos en 46 países del mundo. El afable americano de 1.90mt. de altura, y conocidísimo con el nombre de “Dick”, estaba continuamente en viaje. Durante su primer año, visitó cerca 3.500 Oblatos en 30 países, durante el segundo año, entró en contacto con 2.000 Oblatos restantes en 23 países. Era consciente de la lucha de todos en la Iglesia después Concilio, y durante sus viajes, animaba a todos sin excepción, a ser pacientes y compadecerse los unos de los otros, de ser valientes en la búsqueda de nuevas maneras de vivir.

La noticia de su dimisión después de solamente dos años causó sorpresa, decepción y pesar. Su preocupación de estar presente en todas partes y de prestar una gran atención a las personas, había creado fuertes esperanzas en una Congregación de religiosos que tenían dificultades para encontrar su camino en el período post conciliar. Todos sin embargo, admitieron en él una cabal honestidad, al reconocer su incapacidad de seguir animando la Congregación, mientras que se debatía interiormente en un problema personal de discernimiento.

Con el retroceso, pareciera que estos dos breves años de Richard Hanley como Superior General hayan ayudado a la Congregación a volver a la página y comenzar un nuevo capítulo de su historia. Hasta se podría decir que su dimisión fue de un catalizador que incitó a la Congregación a embarcarse en una reflexión profunda sobre su carisma y su misión en un mundo cambiante, y a trabajar seriamente en su propia renovación, a la cual la llamaba el Concilio Vaticano II.


Abierta la causa de beatificación del Padre Lelièvre
El 22 de noviembre, por decreto del 19 del mes, en presencia del padre Francis Santucci, Postulador, el canciller de la Congregación de las Causas de los Santos abrió oficialmente el proceso de la causa de beatificación del Padre Víctor Lelièvre.

Una de las últimas etapas del proceso diocesano en Québec (Canadá) había sido la exhumación y el reconocimiento de los restos de este famoso predicador de la devoción al Sagrado Corazón. El cuerpo del padre Lelièvre descansaba en Jesús Obrero desde su muerte en 1956. Una vez terminada la ceremonia de exhumación, el cuerpo se transfirió a un mausoleo dentro de la misma Casa Jesús Obrero, de la cual fue el fundador en 1919. Las personas que quieren rezar en su tumba tendrán acceso a largo del año.

Los 50 volúmenes del proceso (dos series de 25: el original y la copia pública) ya está siendo encuadernada en pergamino blanco. Un experto examinará la validez del proceso durante el año 2005. Seguirá la composición del Positio super virtutibus (expediente sobre las virtudes).

Europa

PROVINCIA ANGLOIRLANDESA
La nueva misión de Birmingham comienza
Después de un largo año de preparación el proyecto piloto de la “Misión en la secularidad” recién ha comenzado. El domingo 10 de octubre, Mons. Vincent Nichols, arzobispo de Birmingham, inauguró esta Misión Católica que es una absoluta novedad, en San Michael en Moor Street, en el centro de Birmingham. La iglesia se encuentra cerca del centro comercial Bull Ring que costó varios millones de libras esterlinas.

Una comunidad internacional formada por cuatro Oblatos se encarga de esta iniciativa misionera, destinada a la sociedad secularizada occidental. Sus miembros son: el P. John STAAK de la Provincia de los Estados Unidos y de la delegación de Zambia, el P. Leo PHILOMIN de la Provincia Anglo irlandesa, el P. Ken THORSON de la Provincia Lacombe, de Canadá y el Hno.. Noel GARCIA, quién es médico, viene de la Provincia de Filipinas.

En sus palabras de bienvenida a los cuatro jóvenes Oblatos que residen en St. Michael y en St. Anne, la parroquia vecina, el arzobispo dijo: “Esta misión debe ser un lugar de escucha en el centro de la ciudad. Aquí esperamos escuchar las inquietudes y las debilidades, así como las alegrías y las satisfacciones de muchos.” Haciendo hincapié en su carácter novedoso y sobre los retos que este proyecto representa, el arzobispo añadió: “Esta misión es una aventura, que necesita imaginación y arrojo. Hay sendas modernas que explorar, y actitudes modernas que deben enfrentarse. Esta nueva experiencia nos llevará, estoy seguro, a nuevos terrenos... El objetivo de esta misión es acompañar a la gente de este centro en sus numerosos y variados caminos, de modo que, en el momento oportuno, se pueda lanzar la invitación.”

Tras seguir garantizando la vida eclesial y los sacramentos a la feligresía de San. Michael y de Santa Anne, la comunidad misionera intentará reunir por medio de nuevos métodos a los que viven al margen de la Iglesia, a los indiferentes, a los que cortaron los puentes y a los que, tras practicar su fe, experimentan dificultades para transmitirla a sus hijos. (Véase también Info OMI # 425, 2003).


POLONIA
Celebración de María Inmaculada
El equipo oblato de las misiones parroquiales de Poznan ayuda al millar de parroquias polacas dedicadas a María Inmaculada, en su celebración del 150º aniversario de la definición del dogma de la Inmaculada Concepción. Bajo la dirección del P. Krzysztof CZEPIRSKI, se preparó un cuadernillo que contenía una novena preparatoria para la fiesta, cinco meditaciones y sugerencias para las homilías y lo enviaron gratuitamente a estas parroquias.

La respuesta fue muy positiva. Hay para cada día material directamente utilizable; lo que conviene a los párrocos, siempre tan ocupados. El cuadernillo incluye también un tipo de “publicidad” en pro del equipo misionero y su disponibilidad. Este grupo realmente activo celebró recientemente una sesión de estudio en Cracovia a la cual participaron 35 Oblatos.


ROMA
Congreso sobre la vida consagrada
Se realizó en Roma el Congreso Mundial sobre la Vida Consagrada (del 22-27 de noviembre) con el tema “Una pasión para Cristo y una pasión para la humanidad.” Es el primer congreso mundial organizado en común por las dos Uniones Internacionales: la USG (Unión de los Superiores General que representa a uno 200.000 religiosos) y la UISG (Unión Internacional de las Superioras Generales con 800.000 hermanas). El objetivo del Congreso fue analizar los “desafíos” de la Vida Consagrada en el comienzo del tercer milenio. Fue preparado por un Documento de Trabajo que presentaba dos imágenes o iconos que tenían el propósito de ilustrar el significado y el papel de la vida consagrada: la mujer Samaritana, quién pide a Jesús “el agua viva” y el buen Samaritano, quién se hace cargo de las necesidades de los que sufren.

Los 850 participantes eran de todos los continentes: África (91), las Américas (248), Asia (95), Oceanía (17) y Europa (399). Son 323 las congregaciones de religiosas, que están representadas por las Superioras Generales. Fue el grupo más significativo de los asistentes. Los Religiosos estuvieron representados por 160 Superiores Generales. También participaron 113 delegados de varias Conferencias de Religiosos, los directores de 17 Revistas de Vida Consagrada, un grupo de 60 “jóvenes” religiosos, 114 teólogos, además de huéspedes invitados y los 40 miembros del Comité de Organización. Nuestro Superior General, padre Wilhelm Steckling OMI, junto al Hno. Pierre MAMBé (del Camerún) del Escolasticado Internacional representó a los Oblatos de Maria Inmaculada. Junto a los padres Fabio Ciardi y Sante Bisignano, de la Provincia Italiana, en su calidad de teólogos.

Usted podrá ver los resultados de las Reuniones del Congreso a través el sitio de Internet multilingüe de Vidimus Dominum: www.vidimusdominum.org El Documento de Trabajo y otros textos están también a disposición allí, para la transferencia directa.


ITALIA
Un sitio web para el Padre Borzaga
Los jóvenes de Calabria (Sur Italia) muy rápidamente se familiarizaron con la vida y el ideal misionero del P. Mario Borzaga; leyeron sus diarios de vida, se interesaron por los estudios concernientes a él y aprendieron de memoria algunos trozos de sus escritos.

Es un verdadero encanto, que este Misionero Oblato de María Inmaculada, desaparecido en Laos en 1960, cuatro años después de su ordenación, ejerza hoy una influencia sobre ellos. Así un grupo del Llano de Gioia Tauro lleva hoy su nombre y, durante el Adviento 2003, invadió a sus amigos de SMS, reproduciendo frases de Mario.

Recientemente lanzaron un sitio web dedicado a este misionero (http://digilander.libero.it/marioborzaga). Es realizado por Angélica Ciccone, una joven del “Movimiento Construir”, sitio que se consulta muy fácilmente. Los distintos vínculos están agrupados por temas: la biografía, los escritos, la bibliografía e incluso un álbum con fotografías. Un boletín del P. Angelo PELIS nos informa sobre los progresos de su causa de beatificación; y naturalmente que se encuentran también dos secciones dedicadas a los Oblatos y a la antigua misión de Laos.

Es una pena... pero este lugar no existe sino en el Italiano. Pero esta bonita lengua es leída y entendida por mucho más gente de la que uno piensa.


POLONIA
Un oblato vuelve de nuevo de Babilonia
El P. Miroslaw BIERNACKI, Oblato polaco, capellán militar, acaba de pasar seis meses en Irak, precisamente en Babilonia. Es allí, cerca de las ruinas del Babilonia bíblico, que se encuentra el contingente polaco, voluntario en Irak. En el último número (oct.- noviembre.) de Misyjne Drogi, estudio de los Oblatos de Polonia, hay una reseña de su experiencia, única entre los Oblatos.

El P. Biernacki conoce las condiciones de la vida militar y no se conmueve, pero lo que encontró duro fue el clima. En invierno el frío y ese lodo que les clava al suelo; las tormentas de arena, en primavera; en verano, el sol que cae a plomo, sobrepasando los 40° a la sombra.

“Habría querido ponerme en contacto con los cristianos in situ, pero estábamos en guerra... Irak es un país religioso, no hay no-creyentes; desde hace siglos la gente esta tomada por la piedad que ha mamado con la leche de su madre. Crecieron en un árbol de raíces profundas y no sienten ninguna necesidad de cambiar cualquier cosa que sea”.

La pobreza está en todas partes. La media de la gente debe vivir con menos de 10 dólares al mes. Algunos afortunados que trabajan en las bases militares, como policías o soldados ganan cien dólares y se consideran, por ello, muy ricos. La ayuda de Cáritas-Polonia permitió crear algunas clínicas a Karbala y en Al Hillah. El dinero de Cáritas pasaba por mis manos. Pudimos abrir un jardín para niños y por mi intermedio Cáritas compró juguetes y caramelos para los niños. Sobre los paquetes se indicaba que venían de Cáritas pues había una cruz, pero de manera discreta. No queríamos que esta ayuda pudiera aparecer como una “invasión” misionera.

Con mil dólares que vinieron de Cáritas preparé cien paquetes para los niños del hospital de Al Hillah. Hay un gran número de niños y enfermedades terribles, pero cerca de cada cama, las mamas velan día y noche. Para la distribución de los paquetes, el Director invitó a las madres y a los niños a la gran sala, la emoción fue grande. En los paquetes había juguetes, caramelos, pero también material escolar, pequeñas radios y relojes, todas las cosas que la gente no puede obtener. Espontáneamente, una madre expresó su alegría de saber que hay en Polonia amigos que los aman y que pudieron dar a los niños esta alegre sorpresa.

Nuestros militares quedaron muy impresionados por la piedad de los Iraquíes. Que estén en camino, en el trabajo, al mercado, tienen siempre su rosario en la mano. No vi a mujeres rezar, solamente hombres; todo lo contrario que entre nosotros. ¡Entre nosotros rezar no es masculino, sobre todo rezar el rosario en público! Ante este ejemplo, los soldados vinieron a pedirme rosarios que se ponían en torno a la muñeca cuando iban en patrulla. ¡Querían quizá mostrar así como ellos también tienen una religión, que también rezan! Pues hubo una influencia recíproca; hasta se puede preguntar aun quien influyó más al otro...”

Canadá-Estados Unidos

Estados Unidos
Algunas parroquias oblatas de Lowell se cierran
Lowell, Massachussetts, la “Ciudad del Oblatos” durante más de 150 años, conoce hoy cambios importantes. Es el resultado de la decisión de la arquidiócesis de Boston de reestructurar sus parroquias.

Los Oblatos a Lowell han servido, a lo largo de los años, seis parroquias: tres para los francófonos, una para los hispanos y las otras dos eran “territoriales”, es decir, para gente que vivía en una zona determinada. Con la decisión diocesana de pasar de trece parroquias a siete, se cerrarán cuatro parroquias fundadas por el Oblatos y se confiará otra al clero diocesano. Por el contrario los Oblatos estarán a cargo de una parroquia que hasta ahora se confiaba a un sacerdote de la arquidiócesis.

Dos parroquias, en cuyo origen se habían establecido para los francófonos (de los emigrantes de Québec en búsqueda de trabajo), se cerrarán. Se trata de Nuestra Señora de Lourdes, fundada por el Oblatos en 1908, y de Santa Juana de Arco, fundada en 1921. Santa María, antigua parroquia de lengua francesa, sustituirá al Sagrado Corazón, fundada por los Oblatos en 1884, y servirá el sureste de la ciudad.

El uso del francés disminuía cada vez más en las iglesias; sin embargo las parroquias, testigos de primer tiempo de la migración, mantenían en vida las tradiciones franco-americanas. Los nuevos inmigrantes son ahora hispanos, por eso la iglesia de San Juan Bautista, fundada en 1868 como primera parroquia para los franco-americano, ha pasado a ser Nuestra Señora del Carmen y ha servido de parroquia a los hispanoparlantes durante estos últimos diez años. Se cerrará, y los Oblatos se trasladarán con la comunidad hispánica, a la parroquia vecina de San Patricio. ésta es la primera iglesia de Lowell, situada en la zona más pobre de la ciudad, llamada “el Acre”, por los primeros obreros irlandeses que se establecían allí. (Sacado de The Oblate World).


N.S. del Cabo
Acoger las grandes miserias de nuestro tiempo
Marthe Robin fundó los Hogares de Caridad, es una mística francesa, junto al padre Georges Finet de Lyon. En Québec, es al padre Jean GIROUARD, Oblato de María Inmaculada, a quien le ha tocado revivir la misión y establecer una comunidad de laicos, hombres y mujeres que quieran vivir como la familia de Dios en tierra.

Es el párroco de Notre Dame de Montreal, Juan- Bautista Vinet, un Sulpiciano, quién le pidió ir a Châteauneuf-de-Galaure que es su tierra. En Châteauneuf, conoció al Padre Finet que predicaba un retiro a 100 personas que contaba con 25 sacerdotes. éste se lo presentó a Marthe Robin.

Durante la cena final de este retiro hubo una serie de testimonios. Una Canadiense terminó el suyo diciendo: “Denos un Padre para el Hogar de Caridad del Canadá.” El Padre Finet entonces se volvió hacia Jean diciéndole: “Es para usted.” Protestó que no podía, ya que él era Oblato y no secular. Recibió entonces esta respuesta: “Sabe, hay comunidades que nos dan un Padre, porque el Padre del Hogar de Caridad pertenece permanentemente a la obra.” En consecuencia, el P. Girouard se convirtió en un Oblato “donado” para la obra de los Hogares de Caridad en el Canadá. Más tarde, se enterará de que hacía 20 años que el párroco de Montreal quería un Hogar de Caridad en el Canadá y que había enviado cerca de 300 personas para hacer de nuevo un retiro en Châteauneuf para este Hogar. Los acontecimientos providenciales le permitieron a continuación establecer el Hogar de Caridad a Sutton.

Si hoy se pide a Jean que hable de Marthe Robin, responderá que la que conoció como Marthe, o sea como, “ la humanidad de Dios.” Dios se ha desencarnado para prepararse a hacer algo a nuestra manera. Ahora bien Dios es humano, es comprensivo, perdona porque el mismo es un don. Es lo que se vivía con Marthe. Esta intimidad con el Señor que aporta el amor y la alegría. Para Marthe, la palabra “ serio ” no está en el evangelio. Ella misma Marthe era como una niñita, estaba siempre alegre. “

La función de los Hogares de Caridad es regenerar a la gente por medio de retiros. Vivir el Amor de Dios en una comunidad de laicos es la base de su creación. Y se trata de algo nuevo en la Iglesia, ya que son comunidades mixtas. “Dios quiso que los Hogares sean familias en primer lugar,” dice el P. Girouard. No son casas de retiro. Viven como los hijos de una misma familia, en una filiación como hijos del Padre de cada Hogar y, por su intermedio, de nuestro Padre celestial... Para Marthe, la Iglesia es una familia en primer lugar, dónde se es responsable de sí mismo, y en que cada uno es irreemplazable. Ahora bien, en este tiempo en que las familias han estallado, dónde los individuos ya no saben lo que es una familia, los Hogares de Caridad quieren dar un testimonio de calor humano y familiar, acogiendo, como lo quería Marthe, las grandes miserias de nuestro tiempo.”


Estados Unidos
Tercera edición del comentario sobre los “Sacramentos” del P. Woestman
Debe ser extremadamente gratificante para un autor ver que su trabajo llega a una segunda, y aún más, a una tercera edición. El P. William WOESTMAN, OMI, ha hecho una revisión y una actualización de su comentario al Derecho de Canónico, sobre los Sacramentos: Iniciación, Penitencia, Unción de los Enfermos La recepción que recibió es una señal elocuente.

El valor reconocido de este volumen se encuentra en la toma de conciencia por parte del P. Woestman que el género literario del Código de Código excluye en gran parte la presentación del fundamento doctrinal de las distintas normas. No obstante apoya la parte fundamental del derecho citando abundantemente los documentos del magisterio y las fuentes litúrgicas en su comentario.

La mayor de las novedades de esta obra está en la inclusión de 22 apéndices, que consiste principalmente en documentos de la Santa Sede. Así se puede encontrar en un único volumen material pertinente de apoyo al mismo Código. La carta sobre Liturgia y Unidad a los fieles de la arquidiócesis de Chicago del Card. Francis GEORGE, OMI, fechada el 9 de mayo de 2004, constituye una especie de prólogo del libro. No está ausente de interés indicar que la Comisión Litúrgica de la diócesis de Hong Kong publicó una traducción en chino de este trabajo en tres volúmenes para su distribución en China. Para más información ver: Faculty of Canon Law, Saint Paul University, 223 Main Street, Ottawa, éL K1S 1C4 el Canadá. Correo: sjutras@ustpaul.ca.


SAN JERÓNIMO (Canadá)
Vinos y quesos para l'iniciación cristiana
En septiembre pasado se desarrolló la 3ª edición de la tarde de “Vinos y Quesos” de Mons. Gilles CAZABON, OMI, de la diócesis de San- Jerónimo (Québec, Canadá). Recordamos a nuestros lectores que el P. Cazabon fue vicario general de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada desde 1986 al 1992.

Gente procedente de los cuatro puntos cardinales de la diócesis se reunió para esta tarde de beneficio anual en la sala llamada “Jardines bajo la nave” en el marco campestre de Santa Adèle. A la carta, había tres servicios, cada uno constituido por: dos vinos, tres quesos, por patés en tarros y pan casero. Esta reunión gastronómica, fuera de lo ordinario en un marco campestre, alegró el paladar de más de alguno, pero también permitió acumular fondos para los proyectos de iniciación cristiana y los de juventud de la diócesis de San Jerónimo.

África-Madagascar

CAMERÚN
¿Formar catequistas?
Henri RICHARD, OMI, es originario de Vendée (Francia). Es misionero en el Camerún hace más de treinta años, y no había previsto que se le confiara el Centro Emaús: centro de formación permanente para catequistas. Misión por lo demás fundamental, para el futuro de la joven Iglesia del Norte del Camerún.

“Sólo tenía mi modesta experiencia de misionero de base: en Mokolo y en la montaña, escribe a Audaz por el Evangelio de octubre de 2004. Sobre todo había aprendido a conocer mejor a las personas, las mentalidades, las realidades humanas.

Al principio, cada parroquia había formado a sus propios catequistas. Luego, la diócesis había creado un centro de formación mínima. Era necesario atreverse a ir más lejos: reunir responsables elegidos por su comunidad parroquial y que aceptaran, durante dos años, dejar su pueblo y a su familia, por supuesto.

A partir de la fundación, en 1985, el equipo de formación fue compuesto por un Hermano, una Hermana, una pareja camerunés y yo. Sin contar los participantes que vienen de las parroquias de origen de nuestros estudiantes en práctica. En la próxima Navidad, el décimo grupo terminará su formación: doce familias de “estudiantes en práctica” se reincorporarán a su pueblo.

Es interesante ver, hasta qué punto, como en dos años, pueden crecer las personas. Cada uno desarrolla sus capacidades, ya sea que se trate de bordado, carpintería o técnicas modernas de cultivo. Por supuesto y sobre todo, todos profundizan en la Palabra de Dios, consolidan su vida de fe y oración, su vida de hogar y sus compromisos... ¡Y qué ampliación de los horizontes!, cuando se sale de su pueblo y que se descubre gente que habla en otras lenguas, quiénes tienen otros hábitos. Apertura a los otros, compartir las riquezas... No, no lamento haber aceptado esta misión.”


CONGO
En Kinshasa el escolasticado se transforma en internacional
Después de varios años pasados en la Delegación italiana de Senegal, P. Mimmo ARENA se encuentra, desde el mes de febrero, en la República Democrática del Congo. Anteriormente se había especializado para enseñar en el Instituto Africano de Ciencias de la Misión y para ser formador de los escolásticos oblatos.

El Congo se reveló, según él, como un país extraordinario. Formado por un clima ecuatorial y tropical, a veces se encuentra bosque nativo y mesetas, otras veces la sabana se vuelve selva. Cruzado por el río Congo, cuenta en su territorio con el lago Tanganika, es uno de los más grandes del continente, cuenta además con una de las cumbres más elevadas, el Ruwenzori; e incluso hay volcanes en actividad. Se puede añadir una decena de cursos de agua importantes que desembocan en el río Congo. ¡Aunque por el momento son obstáculos que aíslan un tanto las zonas del país, representan una reserva de agua que podría producir suficientemente energía eléctrica para iluminar todo el África y algunos países de Europa! Actualmente la atención de todos, incluidos misioneros, se concentra en el período de transición que debería terminarse en junio de 2005, dónde las elecciones debieran dar al país a un Gobierno democrático. El gran motivo de esperanza reside, sin embargo, en la superabundante riqueza humana de la sociedad congolesa. “Pienso en particular, escribe Mimmo, en la riqueza única que es juventud. Un país joven mantiene vigente todas sus oportunidades de progreso. Este fenómeno que se ve tanto en la Iglesia local, como en las otras confesiones cristianas, desbordan de juventud. Representa un vivero de vocaciones y una reserva de fuerzas vivas para un laicado, por otra parte ya muy comprometido y competente.”

Por esta razón Kinshasa se convierte en un polo cada vez más internacional de formación sacerdotal y religiosa. Hay diversos Institutos religiosos presentes en el Congo que hacen converger hacia Kinshasa a sus candidatos africanos o de otros continentes. También los Oblatos, llegados al país ya en 1931 mandan allí progresivamente, a todos los estudiantes de teología del África francófona. Así a principios de este año académico se encuentran en Kinshasa los escolásticos que vienen de la Provincia del Camerún, de la Delegación de Senegal y en el futuro también de Madagascar y otros países. Es el principio de una experiencia encaminada a integrar en la formación, la internacionalidad como factor de crecimiento misionero.

En estos días también se abre el Instituto Africano de las Ciencias de la Misión. Afiliado a la facultad de Misionología de la Universidad Urbaniana, está habilitado para otorgar la licencia en esta disciplina. Este Instituto será el primero de esta clase en África: “Hay de que alegrarse, añade el misionero italiano, si se piensa en el impacto positivo que podrá tener en el crecimiento del espíritu misionero en este continente, donde la misión vive aún uno de los momentos que más exaltan su historia.”

América latina

GUATEMALA
Playa Grande
Playa Grande es una parroquia inmensa de 120 pueblos, situada al norte de Guatemala, en la frontera con Méjico. La parroquia comprende 13 centros distintos, divididos según la lengua. 70% hablan Maya Q'eqchi' ,lengua materna de los indígenas de distintas partes del país. Entre ellos se comunican en español. Hay también 5 centros multiétnicos.

El P. José Manuel SANTIAGO, quién recientemente ha sido nombrado párroco, comenzó la visita de las distintas comunidades para intentar entender la realidad de esta parroquia. Así hizo su primera inmersión en Maya Q'eqchi', durante una estadía de cuatro días en el Centro Chactela. Es una hora y media en auto, entre Playa Grande y Chactela, se puede visitar a 15 comunidades. Desde allí, es necesario una hora o dos a pie para alcanzar las otras comunidades, dónde varios no hablan el español; por lo que es necesario aprender el Q'eqchi'.

Otro reto es el de la pastoral social, ya que Playa Grande se formó en parte por los refugiados de la montaña y por los que huyeron a Méjico, que luego se volvieron de nuevo a Guatemala y se han quedado aquí.

Pero José Manuel es feliz: “Somos privilegiados de poder trabajar en equipo, aprovechando una tarea que sería imposible para una sola persona.”

OMIWORLD Entrevistas – Andrzej MADEJ
En el Turkmenistán, la victoria de la bondad

De entrada nos dice que fue bautizado, cuando aun no tenía cuatro semanas, el último día de octubre de 1951. Cuando lo encontramos durante su visita a nuestra Casa General, el padre Andrzej MADEJ, ni siquiera nos da el tiempo para hacerle la primera pregunta. Cuenta con su habitual rostro luminoso, que irradia entusiasmo, que el día que había una solemne procesión para la conclusión del mes del Rosario fue, que justo antes de aquella misma presesión que recibió el bautismo. Desde entonces son muchas las cosas que han sucedido en su vida, en días, meses años y lugares marianos.

¿Cómo llegaste a ser Oblato?
Cuando aun era muchacho, mis padres me dijeron: “¡Atención! No le creas jamás a los comunistas. Ellos no dicen la verdad. Tenemos que tener confianza en la Iglesia que dice la verdad”. Cuando cumplí los trece años, supe que mi compañero un año mayor que yo había entrado en un convento para hacer los estudios de liceo. Me dije, que también yo podría haber hecho lo mismo. No conocía aun en ese tiempo que se trataba lo de los Oblatos, sabía que era algo en relación con la Iglesia católica. Escribí de igual forma, e inicié de ese modo el seminario menor con los Oblatos de Makowise en Polonia.

Después tu camino ha seguido con los Oblatos. ¿Has estudiado en Roma?
Sí, ¡me parece que eso fue hace casi cien años atrás! Estudié teología en la Universidad Gregoriana. Después proseguí mis estudios en Polonia, primeramente en la Universidad Católica de Lublín, luego en la Pontificia Academia de Teología de Cracovia. Fui ordenado sacerdote en el 1977. Poco después de mi ordenación fui enviado a los estudiantes universitarios de Cracovia a predicarles un Retiro, que tenía por título “Evangelización” Recuerdo que para la conclusión del retiro vino el entonces Cardenal de Cracovia, que poco después llegaría a ser Juan Pablo II.

¿Cuál fue tu primer ministerio luego de la ordenación sacerdotal?
Muy interesante. Me enviaron por un año a estudiar para la formación litúrgica, bajo la responsabilidad del P. Francische Blachnicki, hoy Siervo de Dios, fundador del movimiento “Luz y Vida” en Polonia llamado Oaza. Eran aun los tiempos de la propaganda atea y los que trabajaban con jóvenes, eran considerados por el gobierno, como un enemigo. El Cardenal Woytila por este motivo apoyaba fuertemente a este padre. En aquel año fui uno de los animadores de este movimiento durante muchos años y eso ha marcado mis primeros años de la asistencia sacerdotal. Estuve al servicio de los jóvenes en los campamentos hechos por el movimiento, que en aquella época duraban quince días, correspondiendo con los quince misterios del Rosario. Se ahondaba en el Evangelio, se rezaba de modo espontáneo... Estos campamentos eran y son aun organizados en la montaña. Ahora esperamos el día que el P. Blachnicki sea beatificado.

¿Y después de este ministerio?
Trabajé en el seminario menor de los Oblatos y he predicado retiros tanto en Polonia como en otros países. Sobre todo me he comprometido con gran convicción usando los medios de comunicación social. El compromiso de Iglesia en este sector me parece que sea la gran respuesta a los signos de los tiempos: debemos estar ahí, debemos proclamar el Evangelio en este primer areópago, como lo ha definido el P. Zago nuestro ex Superior general. Enseguida estuve en la misión de Ucrania en Kiev, durante tres años a partir de 1994.

¿Y de Ucrania terminaste en el Turkmenistán?
Si, el provincial veía una ventaja en mi conocimiento del ruso, para la evangelización de una republica pos soviética. En aquel momento era aun General el P. Marcello Zago, que quiso a propósito abrir esta nueva misión, que constituía un desafío para los Oblatos. Fue así como fui a Ashgabat. Eclesiásticamente estamos en una missio sui juris lo que quiere decir que dependemos directamente de la Santa Sede. Pero como Oblatos el Turkmenistán es una misión de la provincia de Norteamérica y de la polaca. Los EE.UU. de A en estos años han mandado algunos oblatos que nos ha ayudado. Actualmente somos dos Oblatos el P Tomasz Koscinsnky y yo; El P. General Wilhelm Steckling nos ha prometido un tercero. Fue una gran alegría cuando el padre McLean, Oblato norteamericano, que se pudo quedar con nosotros durante tres meses.

¿Qué nos puede decir acerca de este país?
La población es de cerca de cinco millones de habitantes. Hasta hace pocos años atrás la mayor parte de las personas eran nómadas. Aun hoy se ven por doquier, ovejas, pastores, camellos... las mujeres hacen hermosas alfombras. El cultivo del algodón tiene una grandísima importancia; hay gas, también petróleo. Pero los trece años de independencia han sido y es todavía un tiempo de transición, que nunca es fácil y por los cuales se paga un elevado precio. Cada día encuentro a la gente que vive de las bienaventuranzas, gente pobre, sencilla, pero abierta al señor, abierta a las personas, solidarias. Son los verdaderos anawim, los pobres de Yahvé.

La mayoría de la población es musulmana; en total son doce parroquias ortodoxas, mientras nosotros los católicos tenemos unos cincuenta bautizados en Ashgabat y otros treinta catecúmenos. En estos días he venido a Roma al encuentro de Justicia y Paz, acompañado por dos damas: Ana ya bautizada y Galina que forma parte del grupo de los catecúmenos. El catecumenado dura de cuatro a cinco años. Estuvimos en la audiencia con el Papa y se las he presentado como las primicias de la Iglesia del Turkmenistán. El Papa tiene el corazón abierto hacia este país y los otros de Asia central por lo que reza mucho por nosotros. Galina aunque aun no esta bautizada, le ha pedido que bendiga su deseo de consagrarse como religiosa. Y el Papa lo ha hecho.

¿Qué haces en tu parroquia?
Cada domingo a la diez tenemos la misa en ruso y en la tarde a las 18.00hrs en inglés para los diplomáticos, y los trabajadores que vienen de diversos países. Siempre en domingo a mediodía hay una liturgia de la palabra para la comunidad catecumenal. Cada día a las 8.30 tenemos el rosario y la eucaristía a las 9.00hrs, la que dos días a la semana es precedida por Laudes. Finalmente en Moscú se ha publicado el breviario en ruso.

¿Cuál es el clima político con relación a ustedes?
Oficialmente estamos registrados bajo el nombre de Nunciatura Apostólica, de la que tengo el honor de ser el Adicto cultural. Por tanto formo parte del cuerpo diplomático. ¡Que cansancio frecuentar las distintas recepciones!En todo caso en gobierno esta creando las condiciones para el reconocimiento de la Iglesia. Por este motivo en estos días fui llamado por la Secretaría de Estado del Vaticano.

¿Y la convivencia con los musulmanes?
Es de buena vecindad. De buenos conocidos. Algunas veces amigos.

¿Cuáles son las perspectivas que ves para la misión del Turkmenistán?
Sólo Dios lo sabe. Tenemos que ser hombres de esperanza. El futuro está en las manos de Dios. Todos esperamos en la victoria de la verdad, de la bondad, de la misericordia. Estamos ahí para contribuir a esta vistoria que es la ce Cristo. Dios guía toda la historia de la Iglesia hacia un fin feliz. Por le momento hay tanta inestabilidad, pero ésta es la vida.

¿Y tú? ¿Te sientes verdaderamente Oblato allí?
Son tantas las posibilidades para ser verdaderamente oblato. La gente del Turkmenistán merece tanto. ¡Que lástima no ser aun santo! Quisiera poder servir mas plenamente, por lo que pido una oración para esta misión.

Aniversarios – febrero 2005

65 años de profesión religiosa

60 años de profesión religiosa

60 años de sacerdocio

50 a años de profesión religiosa

50 años de sacerdocio

Sufragios por nuestros difuntos
(No. 98-104)

“Conservaremos vivo el recuerdo de nuestros difuntos, y no nos olvidaremos
de rezar por ellos, ofreciendo fielmente los sufragios prescritos” (C 43).


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