Ucraina
En espera de la realización de una promesa

El 9 de diciembre de 2005, el Presidente ucraniano Víctor Yushchenko firmó una orden que exigía la transferencia de la Iglesia San Nicolás de Kiev “al uso de la Parroquia San Nicolás de la Iglesia Católica Romana.” El decreto debe aplicarse a mas tardar el 1º de julio de 2006.

Por el momento, los Oblatos que realizan su ministerio en esta parroquia esperan pacientemente la realización de esta promesa. Por otra parte la Comunidad Católica Romana había intentado obtener este objetivo desde hacía 14 años.

En sus orígenes, la parroquia había sido creada a principios del siglo XX. En 1909, se terminó la construcción de la nueva iglesia de estilo gótico, la segunda iglesia Católica Romana de la ciudad en ese momento, para adaptarse a una comunidad Católica creciente.

Desde su construcción, la iglesia atravesó por muchas pruebas:

- Hacia fines de los años 30, se cerró el templo y todos los objetos de arte fueron confiscados por el régimen comunista. El edificio se convirtió en una empresa de almacenaje.

- Después de la Segunda Guerra Mundial, la KGB utilizó el edificio para interferir las emisiones de Radio Libertad.

- En los años 60, el edificio fue transferido al Ministerio de Cultura para convertirse en el Conservatorio Nacional de Órgano y Música de Cámara.

Por primera vez (en 1991) se celebró en esta la iglesia, desde hacía mucho tiempo, la Misa de Navidad, después de la caída de la URSS. Puesto que los católicos no tenían autorización para entrar en el edificio, un pequeño grupo de personas hacían un círculo en torno al sacerdote, cantando y rezando afuera en las escalinatas de la iglesia. El permiso para celebrar en el interior de la iglesia fue concedido en 1992, a condición que no hubiera ningún concierto en ese momento en el edificio.

Hoy, la parroquia San Nicolás está comprometida en actividades educativas, destinadas a extender y a profundizar las enseñanzas de la Iglesia Católica. Se realizan liturgias en ucraniano, polaco y español. Cada semana hay clases de educación religiosa para los niños, jóvenes y adultos.

La parroquia se está desarrollando. En las misas del domingo se cuentan alrededor 700 a 1000 participantes. Los que representan a los diferentes estratos sociales y distintas nacionalidades. Hay cinco oblatos que trabajan en la parroquia: son los Padres Radoslaw ZMITROWICZ, Arkadiusz CICALA, Sergiusz PANCZENKO, y Grzegorz WAWRZYNIAK, y el hermano Tomasz STOPKA. Trabajan en estrecha colaboración con tres hermanas, Siervas del Espíritu Santo.

Cuando la iglesia sea devuelta a sus legítimos propietarios, se planteará un nuevo desafío a los Oblatos y sus feligreses. La negligencia del régimen comunista durante muchos años no hizo mantenimiento del edificio, por lo que el templo se debilitó y se deterioró. Será necesario encontrar una enorme cantidad de recursos para restaurar el edificio; la iglesia actual es un testamento dejado a los feligreses de hoy por sus antecesores. Estos últimos la habían construido durante la opresión del imperio de los zares y habían mantenido mas o menos viva su identidad católica durante los períodos horribles del comunismo.

Los Oblatos quieren que la iglesia San Nicolás sea fuente de paz, esperanza, y alegría. Durante los días históricos de la “revolución naranja” en Ucrania, se dijo muchas veces a los fieles: “la aspiración y el valor de los habitantes del barrio de Maydan son maravillosos, y su presencia es un milagro de Dios. Pero sin fe, sin el reencuentro con Dios, sin conciencia, se perderá todo”. Proporcionar un lugar donde la gente pueda ver y vivir la belleza salvadora, es hacer una cosa bella y buena. Dios Vivo se manifiesta en este amor de su pueblo.

Administración General

Reunión para los nuevos superiores mayores

Catorce superiores mayores de provincias y delegaciones, nombrados en estos últimos años, han participado en una sesión de orientación en la Casa General del 20 de marzo al 1º de abril de 2006. Los animadores han sido el Vicario General Eugene KING, el Consejero General para Canadá y Estados Unidos Marcel DUMAIS y el Tesorero General Rufus WHITLEY. La reunión se ha tenido en francés con la posibilidad de traducción simultánea cuando era necesario. En noviembre último hubo otra sesión en inglés.

He aquí los superiores mayores que han participado en este encuentro: Macaire MANIMBA (Congo) ; Georges VERVUST (Bélgia-Holanda) ; Gastner JOINT (Haití) ; Janusz Blazejak (Asunción) ; Saminather Mariathas Selvaratnam (Jafna) ; Clement WAIDYASEKARA (Colombo) ; Jean-Claude GILBERT (Notre-Dame-du-Cap) ; Teodor JOCHEM (Polonia) ; Jan DOMANSKI (Francia y Benelux) ; Emmanuel MOSOEU (Sudáfrica Centro); Emile MORAES (Bangladesh); David ULLRICH (China) ; William FITZPATRICK (Anglo-Irlandesa) ; Giuseppe GIORDANO (Senegal).

Los superiores han presentado informes sobre sus propias unidades y han oído lo referente a la actual situación de la Congregación. En la reunión se han tratado otros asuntos: las estructuras de gobierno al servicio de la misión y de la vida religiosa apostólica; el estado del personal en misión y las prioridades religiosas apostólicas; el reclutamiento y la formación de nuevos miembros; la gestión de los recursos económicos y de las finanzas; las relaciones mutuas entre las provincias y las delegaciones.

Grupo Interconfesional almuerza en la Casa General

El 29 de marzo, la Casa General recibió a la hora de almuerzo a algunos huéspedes importantes. Los invitados eran representantes de grupos confesionales de varios continentes, reunidos en la Ciudad Eterna del 29 al 30 de marzo bajo los auspicios del Grupo de Inversión Internacional Interconfesional (3íG). Este último grupo promueve y fomenta una inversión responsable para el diálogo y la cooperación interconfesionales. Seamus FINN, director de la oficina de JPIC de la Provincia de los Estados Unidos, representaba a los Oblatos, que en esta ocasión, eran miembros de 3íG.

Después de su sesión plenaria en la Sinagoga Central de Roma, el Rabino supremo de Roma, Ricardo Di Segni, dio la bienvenida a los representantes del Consejo Mundial de las Iglesias y de Oikocredit, a las Iglesias de Inglaterra y Noruega, a la diócesis de Vasteras de la Iglesia de Suecia, a las comunidades religiosas de la Iglesia Católica, a las distintas delegaciones judías, a las delegaciones de la Fundación de la Conservación de la tradición Mahayana, al Centro Interconfesional de Responsabilidad Asociativo de Nueva York y recibiendo en el 3iG por primera vez, a la organización Musulmana, el CO.RE.S italiana. (Comunidad Religiosa Islámica).

Los miembros del Congreso Mundial de los Imanes y los Rabinos para la Paz, el Rabino Daniel Sperber de Jerusalén y el Sheik Abd Al-Wahid Pallavicini de Milán, así como el Padre Seamus Finn de Washington, hicieron la siguiente recomendación: “Es necesario que vayamos mucho más allá de los puntos comunes y nos situemos por sobre de la corriente dominante” en la búsqueda de inversiones según los valores de cada confesión y creencias, estableciendo una plataforma para aumentar la colaboración interconfesional.

Europa

Francia
Los Oblatos en Misión en Aix de Provenza

El P. Bernardo DULLIER, Provincial de Francia, ha anunciado la participación de los Oblatos en una gran misión que tendrá lugar entre octubre de 2006 y noviembre de 2007.

A petición del arzobispo de Aix de Provenza y de los párrocos de la ciudad, tras el discernimiento y reflexión con la comunidad local, el Provincial en Consejo ha aceptado embarcar nuestra Provincia de Francia en una aventura un tanto loca: participar con el clero y el laicado de Aix en una gran misión que abarca toda la ciudad de la Fundación.

Hemos dudado mucho: ¿tenemos todavía fuerzas para lanzarnos a tal aventura? ¿No iremos más allá de nuestras fuerzas?... Pero la petición del arzobispo presionaba. Rechazar esa propuesta, ¿no sería hacerse los sordos a un llamamiento de la Iglesia y de los pobres de hoy? ¿Esta aventura no podría ser la ocasión inesperada para redescubrir un impulso misionero en Francia, ya que aún tenemos fuerzas que nos capacitan para aceptar ese riesgo?

Por fin, hemos dicho sí.

Esta misión se realizará en 5 secuencias sucesivas de aproximadamente un mes cada una:

* Septiembre 2006 orientada hacia los estudiantes.
* Adviento 2006 orientada hacia los nuevos barrios de la ciudad.
* Enero-febrero 2007 orientada a los jóvenes.
* Cuaresma 2007 orientada a las parroquias.
* Julio 2007 orientada hacia los artistas, turistas y veraneantes.

Durante cada uno de esos períodos, 5 o 6 Oblatos reunirán a los agentes locales de la misión, sacerdotes y laicos. Ese grupo, que podrá ser diferente en cada una de las secuencias, estará formado por Oblatos de la comunidad de Aix y Oblatos procedentes de otras comunidades de la Provincia, que serán invitados a tomar parte en esta misión.

Ésta última será dirigida por un comité piloto compuesto por párrocos de la ciudad y por Vicente GRUBER, Máximo CHAIGNE, Domingo DESSOLIN y Benito DOSQUET.

El Consejo Provincial ha confiado a Vicente Gruber la coordinación por parte de los Oblatos y la “gestión del personal”. El Consejo también desea que toda la Provincia se implique en esta Misión:

Primeramente estarán aquellos que sean invitados por Vicente Gruber a participar activamente.

Después habrá otros, los hermanos de comunidad de los que sean invitados. Tendrán que asegurar, durante el tiempo de la secuencia (un mes como máximo), la sustitución de los que estén directamente comprometidos en Aix.

Finalmente, todos aquellos que se comprometerán interesándose por esta misión y rezarán por ella.

Sin duda hay que estar un poco locos para aceptar esta petición. Locos con la locura que tuvo Eugenio de Mazenod “cuando la consideración de los males de su tiempo conmovió su corazón y el de sus primeros compañeros, celosos por la gloria de Dios, que amaban entrañablemente a la Iglesia y que estaban dispuestos a entregar su vida por la salvación de los hombres” (cf. Prefacio de nuestras CCRR).

FRANCIA
Los Laicos en Aix

La capilla de los Oblatos en Aix es un lugar de oración. Es la simplicidad, la liturgia, las homilías impregnadas del carisma de San Eugenio, la acogida. Todo eso hace que uno se sienta bien. Se viene, se regresa, se convierte en fiel. Siendo así ¿por qué no ir más lejos participando aún más en la vida de la comunidad: “de consumidores, transformarse en protagonistas”? Por todo lo cual en junio de 2002, una veintena de laicos se encontraron con los Oblatos para avanzar juntos en la búsqueda de los medios que permitieran dar vida a la capilla y dar a conocer a San Eugenio.

Servicio hacia el interior:
La liturgia: organización de los cantos, del servicio de lecturas, del servicio de las flores... cuaderno de intenciones que debe depositarse sobre el altar durante la misa etc.

Instauración de una recepción hecha por los laicos en la capilla. Es una prioridad, que es difícil realizar por falta de personal. Esta es la razón por la que la recepción es limitada a una tarde por semana.

Servicio hacia exterior en relación con la ciudad:
Dar a los habitantes de Aix que no la frecuentan, el deseo de entrar, descubrir lo que es la Misión, los Oblatos, su vida, el mensaje de Eugenio de Mazenod, la Iglesia de hoy. ¿Cómo llegar a esa meta?

* Apertura de la capilla por la noche.
* Conferencias abiertas a todos, dadas por el p. Bernardo DULLIER.
* Conferencias de los Oblatos de paso que nos permiten incluir la realidad de su misión:
* Estar más cerca de la gente, conocerlos en su vida cuotidiana, para ayudarlos mejor
* Una exposición en el claustro, animación y alumbrado de la capilla en la noche, los fines de semana.

Tanto las metas, como objetivos de los servicios serán la finalidad de estos encuentros (4 ó 5 al año) donde cada uno podrá encontrar su lugar según sus aspiraciones, sus motivaciones, sus aptitudes. Rica por su diversidad, esta “comunidad de cristianos” se halla en un clima de amistad, de sinceridad. Cada uno se siente tocado por la evolución de la Misión, de la Iglesia de hoy a través de la ciudad, en cumplimiento del carisma de Eugenio de Mazenod.

Con un tiempo de oración comienza cada reunión, plegaria a veces elegida por un (a) de los que participa. Sentirse responsable, es a veces difícil. Por eso vale la pena vivirlo.

En paralelo, pero en un espíritu más espiritual, se creó un pequeño grupo de laicos, deseoso de conocer la personalidad de San Eugenio y de profundizar su espiritualidad, ¿Cómo se puede vivir esta espiritualidad en su propia vida? El libro del p. Bernardo Dullier “Orar quince días con Eugenio de Mazenod” sirve como base de trabajo, y de reflexión. Volver sobre sí mismo, sobre lo vivido, lo experimentado, todo eso se expresa en un clima de confianza, de tolerancia, de respeto, de amistad. La escucha de otro es un enriquecimiento personal. La presencia de los Oblatos en este grupo es preciosa. Se sitúan en el mismo nivel que nosotros. Nos aportan además, lo vivido de otra dimensión.

Esta espiritualidad, este mensaje a veces tan actual, ¿Cuál es la repercusión que tiene en mi vida? Avanzo a mi ritmo. Cuestiones, dudas, mirarse a sí mismo es a veces difícil. Es un trabajo hecho con detenimiento sobre mi propia fe. Esta vivencia en conjunto me aporta cada vez una nueva fuerza para ir más lejos por los pasos de Jesús.

Por otra parte comienza una asociación de los Oblatos con los laicos, en la gestión de la casa. En función de sus capacidades, hay hombres que asumen el estado de los edificios, y el seguimiento de los contratos. ¡Es un comienzo! ¡Es prometedor! (Margarita Frebot en Testimonios y Documentos, n° 44, enero de 2006)

Asia-Oceanía

CHINA
Esperanza para los leprosos

El Padre Ireneusz (Irek) DAMPAC salió de su patria polaca en 1995 para estudiar inglés en Australia. Era una manera de prepararse para lo que él realmente quería: la misión Oblata en China. Llegó en 1997 a Hong Kong y pasó dos años estudiando el chino cantonés. Ahora se ha dedicado al ministerio parroquial. Sobre el sito Web de la delegación, www.omichina.com, cuenta una reciente visita pastoral a los enfermos de una leprosería para llevarles el mensaje de Cristo.

El viaje de Xi’an a Han Zhong en autobús duró ocho horas. Y sin embargo la distancia entre esas dos ciudades no es muy grande, unos trescientos kilómetros. Pero la carretera cruza las montañas y a menudo es tan estrecha que no permite pasar nada más que un vehículo a la vez.

Pese a las largas horas pasadas sentado en el autobús, he apreciado la hermosura del paisaje desde la ventanilla. Los pasajeros del autobús se mostraron muy amigos. Compartieron conmigo fruta y agua y dado que yo era el único extranjero que viajaba en ese autobús, me acosaban a preguntas. Para mí fue la ocasión de utilizar los rudimentos del mandarín que yo había aprendido en Beijing (Pekín) durante dos meses de curso.

Me esperaban en Han Zhong cuatro hermanas de la Congregación de las Misioneras Franciscanas de la Paz. Tras un rápido almuerzo, fuimos a la leprosería donde viven las hermanas desde hace dos años.

La leprosería se encuentra a unos veinte kilómetros de la ciudad, en un hermoso lugar cerca de las montañas. Viven en ella más de trescientos leprosos. El poblado está dividido en tres sectores: un sector para los hombres, otro para las mujeres y el otro para las familias. Los leprosos viven en barracones; cada uno dividido en diez pequeñas piezas. Por desgracia no hay agua corriente en ellas. Sólo hay un grifo delante de cada barracón.

La casa de las hermanas se halla cerca del centro del pueblo. Su casa tiene algunas habitaciones, una capilla, una cocina, un baño común y una ducha. Así mismo tienen un pequeño huerto delante de la casa. Pudieron construir esa casa gracias a la ayuda económica de los Jesuitas de Macao.

A diario después del desayuno, yo iba con las hermanas a uno de los sectores. Allí nos encontrábamos con veinte leprosos que nos esperaban para curar sus heridas en las dos salas que tenían agua corriente. Había que limpiar a fondo cada herida, dos o tres veces, antes de aplicar los medicamentos.

Después de haber atendido a los enfermos, dedicábamos el tiempo a limpiar todo el instrumental médico y a preparar los medicamentos para el día siguiente. Hay que desinfectar y preservar de gérmenes infecciosos el material quirúrgico esterilizándolo.

Las hermanas trabajan muchas horas con paciencia y esmero. Limpian las salas, preparan las comidas y lavan la ropa de los leprosos que han perdido sus miembros o que están ciegos.

Algunos leprosos no tienen ninguna herida; pero la enfermedad les ataca los nervios y los destruye lentamente. Al comienzo de su enfermedad pueden cuidarse ellos mismos, e incluso ayudar a otros leprosos. Algunos trabajan en el jardín; otros producen carbón vegetal para cocinar y hacen fideos.

Un par de médicos vienen a visitar a los enfermos dos veces por semana. A veces el diagnóstico exige una amputación para evitar que la enfermedad se extienda al resto del cuerpo. En esos casos, las hermanas están siempre presentes. Animan a los pobres enfermos y rezan por ellos.

Entre los 300 leprosos, sólo uno es católico. Pero todo le mundo sabe que las cuatro mujeres que los ayudan son Religiosas Católicas. Algunos leprosos muestran un verdadero interés por hacerse cristianos.

Uno de los médicos ha planteado varias cuestiones sobre Dios, la fe y la vida de Jesús. Las hermanas han pasado con él varias horas, respondiendo a todas esas preguntas. Le han aconsejado que se acerque a una ciudad cercana para hablar con un sacerdote y para ver una iglesia y una comunidad parroquial. Es lo que hizo, se fue a hablar con el sacerdote y a ver la iglesia. Al regreso compartió su experiencia. Les dijo: “Queridas hermanas, yo hablé con el sacerdote. He visto una iglesia hermosa. Pero no me gusta su Dios. Me gusta vuestro Dios”. Las hermanas sonrieron y le explicaron que no había más que un Dios. Pero a él le resultaba difícil entenderlo.

Puedo decir que ese tiempo pasado con los leprosos y las hermanas ha sido para mí una experiencia muy rica y fructuosa. Además me ha ayudado a conocer mejor a Jesús. Esta experiencia me ha servido al mismo tiempo para conocer y comprender mejor la cultura china. Me ha brindado la ocasión de entablar nuevas amistades. Creo que fue un gran regalo. Mi fe y mi vocación se han afianzado. Esto me permitirá continuar sirviendo a los pobres más pobres.

África-Madagascar

NATAL
Ordenación episcopal de Mons. Barry Wood, OMI

Diez mil personas se concentraron, el 26 de febrero, en el Centro Internacional de los Congresos en Durban para celebrar el 25º aniversario de la ordenación episcopal del cardenal Wilfrid Napier, OFM. En el curso de esta celebración, ordenó al Padre Barry WOOD Obispo Auxiliar de Durban. Había tanta gente que la ceremonia se retrasó cerca de 30 minutos, para añadir puestos para los asistentes. Esta liturgia de ordenación contó con la presencia de los obispos co-consagrantes: Mons. Liborius NASHENDA, arzobispo de Windhoek y el arzobispo de Bloemfontein, Mons. Jabulani NXUMALO.

Más de treinta obispos vinieron de los alrededores de Sudáfrica, así fue que concelebraron cerca de un centenar de sacerdotes. La celebración eucarística que duró cinco horas estuvo llena de música y danzas, reflejando así las distintas culturas de los fieles de la Arquidiócesis de Durban. El Padre Mbheki NGCOBO, vestido con el traje tradicional de los Imbongi, cantó y bailó en honor al nuevo obispo. Del mismo modo tuvo gran realce la presencia de un gran número de representantes de otras iglesias y religiones del sector, sin olvidar al Alcalde de Durban, Obed Mlaba y de un determinado número de otros dignatarios.

El Cardenal Wilfrid Napier obispo de Kokstad, fue ordenado el 28 de febrero de 1981. Nombrado Arzobispo de Durban el 29 de marzo de 1992, era elevado al rango de Cardenal-Presbítero de San Francisco de Asís en Acilia, el 21 de febrero de 2001. En cuanto a Mons. Wood, ejerció a su ministerio como párroco en algunas parroquias de la Arquidiócesis de Durban. Fue también superior del escolasticado de San José de 1986 a 1992 y Provincial de la Provincia de Natal de 1992 a 1998.

SUDÁFRICA Provincia del Norte
Muerte de un ex Consejero general

Tras una larga enfermedad, el P. Patrick HOGAN murió el 23 de marzo de 2006. El Capítulo general de 1972 lo eligió como primer Consejero general para África. Ocupó este puesto, tanto en la Administración de Richard HANLEY como en la de Fernand JETTÉ, hasta a 1980.

El P. Hogan nació en Rodesia ( hoy Zimbabwe) en 1925. En su juventud jugó en el equipo nacional de rugby y fue campeón de boxeo. Después de su servicio militar, durante la Segunda Guerra Mundial, volvió a entrar a los Oblatos de la Provincia del Transvaal en Sudáfrica. Ordenado sacerdote en 1953, fue destinado al ministerio parroquial; a continuación fue nombrado maestro de novicios, puesto que conservó hasta a su nombramiento como Provincial en 1970.

Después de su servicio en el Consejo general, regresó a Sudáfrica donde fue destinado de nuevo al ministerio parroquial en Maryvale y Malvern. Su gentileza y amabilidad lo hicieron acreedor al amor de sus feligreses a los cuales se entregó con generosidad, encontrando siempre tiempo para escucharlos.

LESOTHO
75º aniversario de la Parroquia de Mazenod

En la Arquidiócesis de Maseru en Lesotho, la Parroquia de Mazenod en Thota-moli posee una antigua historia de 75 años, única y plena de interés. Ésta celebrará su aniversario el 20 de mayo de 2006.

En 1930 las administraciones eclesiásticas y religiosas del Basutolandia (hoy, Lesotho) eran muy distintas, hasta el punto, que se las encargaba a una sola persona, el Vicario apostólico. Los religiosos (es decir los Oblatos) dependían de la Provincia Oblata del Canadá, con el Padre Henri LEBRETON como primer Vicario Provincial de Basutolandia.

Ese mismo año, se discutió seriamente la cuestión: dónde encontrar un lugar para los Oblatos y que todo fuera hecho en la legalidad. Tendría la ventaja de evitar en el futuro toda clase de dificultades relativas a las propiedades de la Iglesia y lo que era el patrimonio de los Oblatos. La Provincia del Canadá apoyó el proyecto y prometió su apoyo. Al final de cuentas, se convino en el lugar ideal sería Thota-moli.

El 25 de noviembre de 1930, al día siguiente de la Fiesta de Cristo el Rey, el Jefe Leonard Leloko llegó a hasta Thota-moli con la misión de legalizar la orden otorgada por el jefe Paramount Griffith Lerotholi. Este último había regalado a los Oblatos un terreno en esta región. Los representantes eclesiásticos eran Monseñor Gérard MARTIN, recién nombrado Vicario apostólico, el Padre Ubald VILLENEUVE, provincial Oblato canadiense y el Padre Henri Lebreton, su delegado.

Después de la fiesta de Todos los santos, se comenzaron inmediatamente los trabajos de construcción. Se levantó un edificio polivalente. Incluía además de la iglesia, una imprenta, el noviciado, la carpintería y los talleres de mecánica e incluso una granja para la crianza de aves, cerdos y ganado. En el programa, se preveía también la construcción del convento de las Hermanas y las escuelas. (Padre Michael MOOROSI – Parroquia de Mazenod).

América Latina

COLOMBIA
Trabajando por la Iglesia de Cartagena

Recogido por Guy GAUDREAU, o.m.i., tras una charla con el padre Roger HALLEE, o.m.i.,

Cuando se habla de misiones, dirá el padre Roger Hallée, se habla de la vida. A pesar de la edad, la vida en las misiones nunca llega a su fin.

“Personalmente, prosigue el padre Hallée, yo trabajo con los jóvenes de la Iglesia de Cartagena, ciudad de Colombia (690.300 habitantes), en la costa del mar de las Antillas. El porqué de la ida de los Oblatos haitianos a ese país se debe directamente al parecido de su cultura con la de los colombianos de Cartagena. De hecho los colombianos de esa ciudad son de origen afro-español. Toda una región llamada Choco es africana en su totalidad. Actualmente se celebra la liturgia en lengua española, pero ganaría si se integrara en la cultura africana.

“Hay problemas serios en Colombia. La causa con frecuencia se encuentra en la droga. Existen tres bandos que intentan controlar el país: un grupo de guerrilleros que luchan contra el gobierno por desgracia corrupto. Están en segundo lugar los paramilitares que protegen a los latifundistas y luchan contra la guerrilla. Finalmente, el tercer grupo lo componen las tropas gubernamentales, que ayudadas por los Estados Unidos, intentan ganar para su causa a los paramilitares.

“Le resulta muy difícil a los traficantes de droga depositar su cuantiosas ganancias en el banco del Estado. Se sirven de una estratagema: compran propiedades, a menudo a punta de fusil, para blanquear el dinero. El gobierno local frustra a veces ese procedimiento; cuando se encuentran pruebas, hay multas: el gobierno se incauta de los bienes. Sin embargo he aquí la ironía. De hecho, ese comercio de droga está prohibido por el gobierno con el respaldo de Estados Unidos que, por otra parte, ¡se hallan entre los compradores de esa misma droga!

“La Iglesia parece cooperar con el gobierno establecido. Éste subvenciona los centros escolares. Hay cantidad de congregaciones religiosas dedicadas a la enseñanza. Algunas universidades tienen reconocimiento internacional. ¡Pero queda mucho por hacer todavía en ese campo! La emigración ha empujado a mucha gente hacia la periferia de las ciudades. Hay muchos niños que viven en la calle. He aquí un ejemplo: en una parroquia de más de 25.000 habitantes están implicados el clero secular y varias congregaciones religiosas, entre ellas los Oblatos. Los Oblatos tratan de crear pequeñas comunidades, sobre todo de jóvenes.

“Es el futuro. Hay en Colombia once Oblatos, de los cuales cuatro son haitianos, dos americanos, un colombiano y cuatro escolásticos. Hace doce años que se fundó la Misión. Hay que reconocer que, a pesar de su antigüedad, la diócesis de Cartagena existe desde el siglo XV. Esta última ha sido la fuente de numerosas vocaciones. Se está extendiendo una Iglesia dinámica. La liturgia tiende a ser tradicional, apoyada en su origen español. Sin embargo es una Iglesia que busca abrirse cada vez más al mundo moderno.” (Apostolat international, enero-febrero 2006).

BRASIL
Paciencia, perseverancia y lentos resultados

En el Boletín Información OMI de marzo hemos contado una historia referente al ministerio del Padre Roberto de VALICOURT, en la que se describía la vida peligrosa de los pobres de los cuales se encarga en un sector de Belem en el estado de Pará, en el Norte de Brasil. He aquí otro pequeño capítulo de esa historia.

Luchar para construir un mundo de paz está lleno de altibajos, de fracasos y pequeñas victorias. Hay que tener mucha paciencia y perseverancia y uno no debe preocuparse de los resultados inmediatos. Antes, yo nunca había trabajado en el ambiente de los “gangs” (bandas), y menos aún en los bajos fondos de violencia y asesinatos.

He descubierto una cosa: cuando hay un grupo sentado a la puerta de una casa y me responden a mis “buenos días” o a mis “buenas tardes” todo va muy bien. Pero cuando no responden y si, cuando paso, miran a otra parte, quiere decir que están dispuestos a cometer una locura. En ese momento, se drogan para darse ánimos.

Y es lo que ocurrió. Yo estaba hablando con una madre de mi grupo cuando oigo disparos. Todo el mundo echó a correr y la señora quería que yo me refugiara en su casa. Pero me quedé allí para observar. W. y D., ambos miembros de la banda de la calle, corrían y disparaban.

Mataron a C. a causa de una pelea de dos años atrás. Llegó la policía y los arrestó a los dos. Detuvieron a W. porque era mayor de edad, pero dejaron libre a D. porque tenía dieciséis años.

Otro día de violencia y de muerte entre nuestros muchachos más jóvenes. Después de esto, las cosas se calmaron.

Sin embargo esta clase de ataques continúa. Hay dos miembros de la banda que no quieren dejarlo. Es su manera de pagarse sus “porros” (cigarrillos de hachís). El más peligroso es M. En enero lo agarró la policía. Le dieron una paliza soberana; me mostró los cardenales. Yo aprovecho para charlar un buen rato con él. Parece que me respeta, pero ¿cambiará de género de vida? ¿Quién sabe?

A pesar de todo, hay pequeñas señales de camaradería, de solidaridad, de cambio. A consecuencia de una violación colectiva, una joven se quedó embarazada. Las otras mujeres le ofrecieron unos pañales y cuidan de ella. Algunas personas le aconsejaron que abortara, pero ella no quiso. ¡Otra pequeña victoria!

El bandido, D., me preguntó que cuándo iba yo a convocar una reunión; decía que quería asistir. Yo sé que no acudirá, pero es otra pequeña señal de que podría querer cambiar.

Yo he dejado una de las dos casas que había alquilado. Es que no podía pagar las dos. Estoy reestructurando la otra. Tenemos necesidad de un local para recoger a las mujeres y los niños cuando llueve, y yo necesito un rincón para descansar a mediodía. ¡Sin una buena pequeña siesta, no se puede seguir funcionando!

El hecho de que el “padre” alquile una casa en la calle 13ª es un signo muy elocuente. Algunos de ellos dicen: “¡Ese padre está loco; va a dejar ahí el pellejo!” Pero la gente comienza a mirar a los residentes de la calle 13ª de manera distinta. Podría ser una calle de delincuentes, pero también hay buena gente que vive allí. De ahí sus interrogantes: “¿Por qué ha disminuido la violencia y por qué cesaron los tiros?”

Se trata tan sólo de un ladrillo insignificante y frágil en la construcción de una sociedad justa y pacífica. Pero me siento feliz de poner algo de mí mismo para conseguirlo. Es ahí donde la gente puede hacer la experiencia de Dios, al igual que los monjes hacen esa misma experiencia en el silencio de su monasterio. ( Nossas Notícias, enero 2006)

Canadá-Estados Unidos

LACOMBE
Viaje a Nunavut

Cargados de embutidos polacos, coles, fruta y legumbres, André BOYER, OMI, provincial de los Oblatos de Lacombe, Canadá, y Thomas NOVAK, OMI, Superior de la comunidad local de Taché, van al encuentro anual de la diócesis de Churchill-Hudson, del 30 de enero al 3 de febrero. Monseñor ROULEAU convocó a los siete sacerdotes de su diócesis –son todos Oblatos- en Rankin Inlet, Nunavut, en la costa occidental de la Bahía de Hudson. El Padre MEEÚS los acoge calurosamente. Tanto las parroquias como las misiones están aisladas, los alimentos son supercaros, los cuatro Oblatos oriundos de Polonia, y por eso Thomas, André y sus regalos son acogidos con alegría.

Los estereotipos inciden en nuestra percepción de la vida y del ministerio en el Polo Norte; incluso entre nosotros, quienes se ha criado en Canadá tienen ideas confusas basadas en los relatos oídos tiempo atrás o leídos en Midst Ice and Snow (En medio del hielo y la nieve). El Ártico ha cambiado. Las grandes distancias, el aislamiento, el coste de la vida, el frío intenso (pese al calentamiento del planeta), la lengua y la proximidad a la tierra persisten… pero el Norte es una cultura viva, no un museo inmutable. El alcohol y las drogas, como son la anfetamina, la marihuana e incluso la heroína, se han convertido en un problema importante; a menudo las personas que en la comunidad deberían tomar partido en la solución, son de hecho parte del problema. De ahí se sigue el aumento de la violencia y los accidentes, a veces con secuelas trágicas. Los acosos y el vandalismo, casi desconocidos en el pasado, son cada día más frecuentes. Estos problemas son lo suficientemente serios como para causar preocupación en el Sur, donde los recursos son fácilmente accesibles; pero pueden ser abrumadores en un pueblo aislado que carece de servicios sociales, donde hacer una rápida salida en automóvil no es algo optativo, y “salir a otra parte por cierto tiempo” es muy costoso. La televisión con antena parabólica está presente en cada hogar; adoctrina a los niños con valores extranjeros que son incomprensibles para los mayores y enseña con habilidad que la cultura tradicional non puede competir con el furor de la vida “en el Sur”.

Además de toda esta desintegración social y de la degradación de la relación entre los Oblatos y el pueblo al que han sido enviados, están los “crímenes” cometidos por los misioneros en el pasado. Por diferentes abusos de algunos, pagan las consecuencias todos los Oblatos. Cuando los niños corren hacia el sacerdote y quieren que ser acariciados, ¿qué hacer? Te encuentras ante el dilema desagradable de rechazarlos o de ser objetivo de acusación. Los misioneros ya no pueden pretender ser acogidos en las casas; la ira se ha manifestado abiertamente y se mascan las amenazas de la violencia.

Últimamente las iglesias evangélicas se instalan en las comunidades que anteriormente fueron en gran parte católicas o anglicanas. Esas iglesias a menudo están bien subvencionadas y vienen con medios y un plan de proselitismo bien establecido y sacan provecho de los antiguos errores de los misioneros. Mientras aumentan la confusión y la discordia en el espíritu de las personas, la presencia en la iglesia y la participación de los sacramentos caen en picado.

A pesar de esas dificultades, florece la esperanza. Un buen grupo acude a la Eucaristía diaria, y después de la Eucaristía se quedan para visitar. Evidentemente eran felices por el hecho de que los misioneros del Norte se reunieran en su comunidad. Lo celebraron con gozo y esto fue particularmente verdad cuando el obispo celebró en la misa el aniversario de su ordenación sacerdotal. Las liturgias inuits (esquimales) no son extraordinarias, pero sí pletóricas de cantos llenos de vida y de movimiento. Entre los participantes, había una pareja cuyos nombres fueron enviados a Roma para que los nombraran Oblatos honorarios. La misa fue seguida de una comida especial y la gente se quedó contando historias hasta entrada la noche.

Cuando le preguntamos a André qué fue lo que más le impresionó de su visita, respondió:

“Quedé impresionado por la sinceridad de los misioneros que trabajan en Nunavut – su fe profunda y su ánimo – la paciencia en trabajar en una ambiente que parece ser muy difícil. A pesar de las dificultades, no quisieran ser trasladados. Para ellos, ése es su lugar. Han aprendido la lengua, el inuktitut, y hablan siempre en ese idioma con la gente. La misa se celebró en inuktitut y todas las visitas se hicieron en la lengua autóctona.

Aquí tienen una comunidad maravillosa. Cada uno cuenta con el otro y los misioneros jóvenes escuchan atentos a los más ancianos; ¡se puede constatar que realmente quieren aprender a partir de la experiencia de sus mayores! Tienen auténtico espíritu misionero. Podéis ver que están llenos de vida y entusiasmados con cuanto hacen. En las liturgias, hasta los misioneros de más edad aplauden y danzan al cantar los cánticos en inuktitut.

André explicó también en qué medida han contribuido a construir la comunidad los Oblatos. Una vez más hemos podido constatar que los misioneros son excelentes cocineros, preparan sus viandas en diferentes momentos, degustan el caribú, el salmón del Ártico, un plato especial de la cultura polaca, (Bigos), una mezcla de col, champiñones y de carnes diversas, incluida la pechuga de pollo. Para estos hombres alejados de su país de origen, ¡era un gusto que les recordaba sus raíces!

Los Oblatos tienen una larga e intrépida historia en relación con el trabajo misionero en el Ártico. Se han forjado santos en ese crisol helado. Para la mayoría de nuestros ministerios no se ve porvenir. Sin embargo, si hay un campo de evangelización en Canadá que ofrece a la vez un reto y una esperanza, es sin duda la comunidad del Ártico. Misioneros jóvenes y mayores, fundidos en una comunidad oblata siguen siendo inspirados por la visión de Eugenio de Mazenod trabajando por establecer el Reino de Dios. (INFO Lacombe 17 de febrero de 2006, Recogido por Harley MAPES)

ESTADOS UNIDOS
Nueva Orleáns: las necesidades todavía son enormes

El Padre William O’DONNELL, miembro del equipo de la Administración de la Provincia de Estados Unidos, ha visitado recientemente Nueva Orleáns donde la gente sigue luchando tras los estragos causados por el huracán en el pasado mes de agosto.

A veces los viajes que hacemos como miembros del Equipo Provincial no son más que visitas relámpago con ocasión de un encuentro por aquí o por allá en la Provincia. Otras veces, nos es posible permanecer más tiempo en un lugar para ver cómo ejercen su ministerio los Oblatos y los asociados a nosotros. Recientemente yo he podido combinar las dos facetas del desplazamiento: efectivamente, pasé algunos días en el Santuario de San Judas en Nueva Orleáns con el Padre Tony RIGOLI. Tenían un encuentro de responsables religiosos con el arzobispo y había un “week-end” (fin de semana) en la parroquia de la ciudad.

Hoy en día, mucha gente ha visto las imágenes de Nueva Orleáns durante y después del paso del huracán, lo mismo que las inundaciones de finales de agosto de 2005. Muchas dificultades de tipo logístico siguen siendo un obstáculo para reanudar la vida normal. El alcalde y el equipo municipal han elaborado un montón de planos para la reconstrucción de la ciudad.

Yo me esperaba ver las destrucciones causadas por el huracán. En cierto sentido, ese no es el problema más grande. Evidentemente se pueden retirar los árboles caídos y los tejados destrozados. Pero esos problemas son pequeños en comparación con los daños causados por la inundación. A lo largo de varios kilómetros bordeando el lago y de 5 o 6 kilómetros en el interior de la ciudad, las casas que desde el exterior parecen estar en perfecto estado han sufrido los daños del agua sobre todo por dentro. Hay que demoler en su totalidad absolutamente todo cuanto había en el interior y hacerlo de nuevo. Casas de ricos o de pobres, ¡todas han sido igualmente afectadas! La pregunta que salta espontánea a la mente es la siguiente: “¿Cómo animar a mis vecinos a que regresen, para no estar solo en ese sector?”

En medio de todo eso, Tony, la gente y el personal de San Judas, situados en la periferia del Barrio francés, reanudan el trabajo que Mike AMESSE, Porfirio GARCÍA y Tony habían comenzado cuando llevaron las ayudas a los evacuados en Houston y San Antonio justo después del huracán Katrina.

Lo primero, escuchar. Incluso durante mi breve estancia y durante el fin de semana relativamente normal en el Barrio francés, la gente estaba impaciente por contar lo que les había ocurrido (o lo que no les había ocurrido) tanto a ellos como a sus familias, a sus amigos y vecinos.

El edificio principal de la comunidad parroquial alberga a las personas que salen diariamente a trabajar pero que no tienen un lugar donde vivir. Se han refugiado en las salas de reunión con algunos enseres que tenían consigo. La sala parroquial es el lugar de distribución de ropa para quienes lo han perdido todo. Las misas entre semana y los fines de semana están llenas de fieles ávidos de escuchar la Buena Nueva del Evangelio en medio de esa incertidumbre que es el lote de la vida en esa su ciudad. Buscan consuelo en ese mensaje de esperanza.

Es justamente una historia de un ministerio oblato, en un lugar y en un momento concretos. Esta historia se repite por todas partes en el mundo, en circunstancias distintas y con diferentes personas. Oración, consuelo y ayuda material. Llevar el Evangelio a los pobres. Es precisamente a eso a lo que nos hemos consagrado. La gran suerte de estar en la administración provincial es ver a las personas vivir de verdad sus votos, en Nueva Orleáns y en toda la provincia.

ESTADOS UNIDOS
Trabajar para impedir el suicidio

En estos 25 años últimos, mientras se constata un descenso general de suicidios, se ha triplicado el total de suicidios entre los 15-24 años. El suicidio en general se considera como la 2ª o 3ª causa de muerte entre los adolescentes.

Debido al fuerte impacto de seis suicidios en Sisseton, al Dakota del Sur, y en sus alrededores, en 2004, los miembros de la Alianza Ministerial de Sisseton han creado un grupo de trabajo para prevenir el suicidio. Unos 25 miembros, representativos, entre otros organismos, de las iglesias, grupos étnicos y colegios han fundado “Hay esperanza”, grupo de prevención del suicidio.

El Padre Norman VOLK, párroco de dos parroquias Católicas de Sisseton es el alma de ese grupo de prevención. Siguiendo las orientaciones de la Agencia “Human Services Agency” (Agencia de Servicios Humanos) en la vecina ciudad de Watertowm, el grupo “Hay esperanza” ha dedicado varios meses a recavar información. El resultado ha sido un amplio abanico de posibilidades y ha sido el tema de un folleto.

Costeado gracias a los donativos de dos empresas locales y por una subvención de la Fundación Católica de Dakota del Sur (parte oriental), se han enviado por correo 1.600 ejemplares del folleto a las familias y se han puesto a disposición de los interesados en varios lugares de Sisseton. El Padre Volk indica que están en marcha varios proyectos como complemento del folleto: distribución de carteles que llevan al mismo tiempo una bolsita con tarjetas de visita profesionales con las direcciones de la línea directa nacional del suicidio; “tee-shsirts” (camisetas) que llevan los miembros del comité y los profesores de los colegios en actividades diversas; distribución de octavillas aprovechando los encuentros deportivos del sector con sugerencias para el tratamiento de la depresión.

Los Oblatos han ejercido el ministerio durante varias decenas de años en la región de Sisseton entre gente de cultura europea y con los amerindios de la tribu “Sioux” de Sisseton-Wahpeton.

NOTRE-DAME-DU-CAP
Christian Dionne invitado a París

En mayo de 2005, Christian DIONNE fue invitado a dar la conferencia inaugural del Simposio internacional de la RRENAB (grupo de exegetas especialistas en el análisis narrativo). Los responsables de esta asociación de estudiosos lo han invitado de nuevo para que dé otra conferencia, esta vez en París. Christian estará pues en suelo francés del 8 al 12 del próximo junio. El tema de su conferencia será: « Actes 13 et le discours à Antioche de Pisidie. » (“Hechos 13 y el discurso en Antioquía de Pisidia”).

Para quienes pudieran estar interesados, Christian acaba de publicar, en la revista Science et Esprit, dos artículos de exégesis científica sobre los discursos misioneros de los Hechos de los Apóstoles. El primero se titula: « L’épisode de Lystre (Ac 14, 7-20a) : une analyse narrative » (“El episodio de Listria [Hech 14, 7-20ª]: un análisis narrativo”) y el segundo: « La figure narrative de Dieu dans le discours à Lystre (Ac 14, 15-17) » (“La figura narrativa de Dios en el discurso en Listria [Hech 14, 15-17]”). (INFO OMI, 15 de marzo, 2006)

LACOMBE
Una nueva página en la historia oblata

Jim BLEACKLEY describe el nombramiento del sacerdote secular Gary Gordon (Archidiócesis de Vancouver) como obispo de la diócesis de Whitehorse como un “pasar página en nuestra historia oblata”.

Como en la mayor parte del Norte canadiense, nuestra Congregación ha tenido un papel decisivo en la evangelización del territorio y el obispo ha sido siempre un Oblato. Mientras cunde un sentimiento de pérdida y uno se da cuenta que las cosas cambian, Jim ve las cosas en positivo. “De aquí a dos años la mayor parte del clero será secular. Yo creo sinceramente que es un momento importante para la diócesis de Whitehorse. En fin, la Iglesia canadiense debe comprometerse cada vez más con cuanto está ocurriendo en el Norte. En cuanto sacerdote secular, él (Gary Gordon) podrá echar mano de recursos que los Oblatos no tienen.”

Escuchando a Jim reflexionar sobre la realidad oblata que cambia en el Yukón, me viene a la mente el dicho:”El contemplativo no tiene adónde ir y el misionero no tiene dónde quedar”. Somos una congregación misionera; nuestra tarea es establecer la Iglesia y después continuar nuestro camino. Sin embargo, a veces resulta difícil aceptar los cambios; y llegan en un momento en el que una parte de nuestro trabajo está terminado. Las comunidades católicas de Yukón no siempre funcionan como las parroquias bien organizadas del Sur de Canadá; tal vez nunca no lo puedan y ¡tal vez no deban! El Yukón es una realidad distinta. Por nuestra parte, junto con la pena, tiene que haber una satisfacción, dado que se ha juzgado a la diócesis capaz de pasar a manos de quienes deben hacerse cargo de una comunidad que se desarrolla rápidamente – el clero secular. ¿Podríamos decir nosotros, en cuanto Oblatos, que habíamos cumplido con nuestro mandato, si nunca nos llegara el momento de salir?

Jim confía en que el banderín de mando se ha confiado alguien digno de empuñarlo. “Gary me recuerda mucho a Tom LOBSINGER (el antiguo obispo oblato que murió trágicamente en un accidente de avión) en su cercanía pastoral, su compasión profunda y su manera de expresarse a partir del corazón. Creo que la espera de seis años para tener un obispo ha valido la pena, y personalmente, yo soy muy entusiasta y estoy lleno de esperanza. Con entusiasmo, yo anticipo que trabajaré con él. Cuando vino a Whitehorse y se encontró con el personal de la diócesis, expresó su admiración y su aprecio por el trabajo hecho por los Oblatos”.

Como congregación –y de modo particular como OMI Lacombe- nuestro interrogante debe ser: “¿Dónde vamos nosotros ahora? Joseph GUILBAUD (91), Pierre RIGAUD (86), Jean-Marie MOUCHET (89), Jim BLEACKLEY (59) y Jack HERKLOTZ (55) ejercen su ministerio en el Yukón. Con la partida de Tim COONEN para Ottawa para sumir el cargo de tesorero, y nadie a la vista para reemplazarlo en el Norte, podemos dar la impresión que abandonamos la región. En un tiempo en que los recursos humanos disminuyen, ¿Cómo continuaremos prestando servicio, aunque sea de manera diferente del pasado?

Mientras hacemos malabarismos con estas preguntas, la diócesis y los Oblatos se preparan para celebrar la consagración del nuevo obispo de Whitehorse. Los Oblatos que han trabajado en Yukón han sido invitados. Para algunos, se tratará de su último encuentro, la última ocasión para compartir las historias de sus pruebas y sus carcajadas… de acordarse de la pasión por la aventura en un nuevo territorio lejos de casa, de evocar las dificultades para aprender nuevas lenguas y de aprender a compartir el Evangelio con culturas distintas de su propia cultura.

Entrelazadas con todo eso, aunque generalmente no se dice, emergerán las historias de hombres que aprendieron a sobrevivir en un territorio pletórico de belleza, pero también un territorio que no perdona los errores. Habrá historias de santos, aunque no estén canonizados. Para plagiar a san Juan, y hay muchos relatos del Yukón, si se quisieran escribir uno por uno, pienso que ni en el mundo entero cabrían los libros que podrían escribirse. (Recogido por Harley MAPES, INFO Lacombe, 10 de marzo, 2006).

NOTRE-DAME-DU-CAP
Reconocimiento por todo lo alto

Si exceptuamos los artistas famosos, no es moneda corriente verse rodeado de honores. Menos aún si se trata de un Hermano oblato. De ordinario, los 25, 35 o 50 años de trabajo oculto no parece emocionar a la galería. Y sin embargo la ciudad de Gatineau, Radio Canadá y el diario Le Droit concedieron el premio a la personalidad del año 2005, en el campo socio-comunitario, a Réjean GADOUAS. El miércoles 8 de febrero, en la universidad del Québec del Outaouais, Réjean figuraba entre las estrellas fugaces con el joven cantante Pierre Lapointe, la actriz Louison Danis (la madre Bougon) y otros muchos. Tras la sorpresa y la emoción, Réjean se sentía totalmente a su aire en ese gran mundo en el que, cada cual a su manera, son Buena Noticia para nuestro mundo.

Aniversarios – junio 2006

1936.06.07

06916

Hno. Alexander Sampson

Saint Peter’s

70 años de sacerdocio

1936.06.06	05112	P. Julio Rodríguez	Argentina-Chile
1936.06.18	05145	P. John Boser	Lacombe
1936.06.21	05102	P. Alfred Rozynek	Polonia
1936.06.28	05068	P. Alcide Cossette	Lacombe

65 años de vida religiosa

1941.06.09	07795	Hno. Lucien Morin	Notre-Dame-du-Cap
1941.06.12	07800	Hno. Vito Di Biase	Administración General
1941.06.12	07799	Hno. Giuseppe D’Orazio	Administración General
1941.06.29	07292	P. Edward Collins	Estados Unidos
1941.06.29	07294	P. Francis Montalbano	Estados Unidos
1941.06.29	07291	P. Robert Vreteau	Estados Unidos

65 años de sacerdocio

1941.06.07	06390	P. Charles Borgers	Estados Unidos
1941.06.09	06206	P. Lawrence Deery	Estados Unidos
1941.06.11	06211	P. Kazimierz Szymurski	Polonia
1941.06.12	06438	P. William O’Donovan	Anglo-Irlandesa
1941.06.13	06169	P. Timothy Riffel	Lacombe
1941.06.13	06392	P. Leonard Stocker	Lacombe
1941.06.15	06370	P. Louis-Paul Lachance	Grandin
1941.06.15	06142	P. Jean Laperrière	Notre-Dame-du-Cap
1941.06.15	06441	P. Jean-Marie Lizé	Notre-Dame-du-Cap
1941.06.15	06541	P. Roma Payant	Notre-Dame-du-Cap
1941.06.15	06151	P. Léo-Paul Pigeon	Notre-Dame-du-Cap
1941.06.15	06645	P. Guy Piuze	Notre-Dame-du-Cap
1941.06.22	06405	P. Anatole Baillargeon	Estados Unidos

60 años de vida religiosa

1946.06.01	08640	Hno. Richard Schultz	Estados Unidos
1946.06.29	08133	P. Robert Callahan	Estados Unidos
1946.06.29	08136	P. Carlos Krzewinski	México
1946.06.29	08134	P. James Pfeifer	Estados Unidos

60 años de sacerdocio

1946.06.03	07149	P. Edmundo Leising	Brasil
1946.06.09	07356	P. Joseph Smith	Northern S. A.
1946.06.15	07481	P. Charles Bérubé	Notre-Dame-du-Cap
1946.06.15	07126	P. Roger Brouillet	Notre-Dame-du-Cap
1946.06.15	07329	P. Jean Girouard	Notre-Dame-du-Cap
1946.06.15	07327	P. Yvon Saint-Arnaud	Notre-Dame-du-Cap

50 años de sacerdocio

1956.06.07	09075	P. Claude Paquet	Notre-Dame-du-Cap
1956.06.08	08918	P. Alfred Hubenig	Lacombe
1956.06.09	08901	P. Charles Beausoleil	Estados Unidos
1956.06.09	09325	P. Lorne Mackey	Saint Paul’s
1956.06.09	09098	P. John Mulligan	Saint Paul’s
1956.06.13	09060	P. Vincent Ott	Estados Unidos
1956.06.16	09284	P. Maurice Joly	Grandin
1956.06.24	09141	P. Paul Duda	Alemania
1956.06.24	09129	P. Emil Glombica	Polonia
1956.06.24	09132	P. Tadeusz Hajduk	Polonia
1956.06.24	09139	P. Tadeusz Krzeminski	Polonia
1956.06.24	09137	P. Augustyn Matysek	Polonia
1956.06.24	09143	P. Antoni Pospiech	Polonia
1956.06.24	09077	P. Raimundo Poulin	Argentina-Chile
1956.06.29	08844	P. Antonio Ciccone	Italia

25 años de sacerdocio

1981.06.14	12356	P. Mieczyslaw Bajek	Estados Unidos
1981.06.14	12364	P. Roman Domagala	Camerún
1981.06.14	12365	P. Jan Jarosz	Scandinavia
1981.06.14	12366	P. Piotr Jasionowski	Scandinavia
1981.06.14	12363	P. Piotr Koloch	Polonia
1981.06.14	12367	P. Eugeniusz Machnica	Scandinavia
1981.06.14	12359	P. Mieczyslaw Oleksiuk	Polonia
1981.06.14	12362	P. Andrzej Swiatek	Polonia
1981.06.14	12368	P. Adam Wojtczak	Polonia
1981.06.18	12335	P. Brian Maher	Anglo-Irlandesa
1981.06.26	12296	P. Vincent James	Lacombe
1981.06.27	12373	P. Antonio Mazzeo	Italia

Sufragios por nuestros difuntos

Nombre	Provincia	Nacimiento	Murió en	Fecha
P. Patrick Hogan	Northern S.A.	20/07/1925	Johannesburg	23/03/2006
P. Louis Ménez	France	09/09/1922	Ste. Foy, Lyon	25/03/2006
P. Joseph Pulle	Colombo	02/03/1945	Colombo	10/04/2006
P. Lévesque Gilbert	Lacombe	09/01/1920	Edmonton	13/04/2006

“Conservaremos vivo el recuerdo de nuestros difuntos, y no nos olvidaremos
de rezar por elles, ofreciendo fielmente los sufragios prescritos.” (Const. 43)

INFORMACIÓN OMI es una publicación no oficial de la Administración general
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