Meditación misionera del Padre General
Las vocaciones en el mundo occidental

¿Por qué una meditación sobre las vocaciones justo después de terminar la semana de oración por la vocaciones oblatas y las varias jornadas de la Iglesia al respecto? Porque el tema salió en la preparación de mi informe para el Capítulo General. También acabo de regresar de un encuentro de religiosos sobre Europa[1], y varios participantes subrayaron este punto con alguna insistencia. Pero, ¿de qué se trata exactamente? La cuestión se puede formular simplemente así: ¿qué tenemos que hacer como religiosos y como oblatos, para atraer vocaciones en el mundo occidental?

Esta pregunta puede provocar ciertas reacciones. Algunos pedirán tal vez que se aclare la palabra “vocaciones” más exactamente, y que ante todo se diga bien que todo bautizado tiene una vocación. Y es cierto, no podemos fijarnos sólo en las vocaciones a la vida consagrada (sacerdotes, religiosos, etc.). Hoy más que nunca es importante hablar de la llamada básica a la fe en Cristo porque es ésta misma fe la que se encuentra en crisis. Otras reacciones harán notar que las congregaciones religiosas no deberían preocuparse excesivamente de su supervivencia; es más bien la misión y las grandes necesidades del mundo lo que tiene que figurar en primer plano y no nuestros problemas internos. Comentarios como éstos expresan aspectos esenciales del tema de las vocaciones y se deben tomar en serio. Ya no vivimos en una época en la cual pudiéramos imaginar una Iglesia en la cual los clérigos y religiosos tengan que hacer casi todo, y tampoco es el momento de promover un repliegue sobre intereses institucionales.

Por otro lado, creo que sería un falso escapismo si como religiosos y en concreto oblatos quisiéramos evitar la cuestión de las vocaciones a nuestra congregación en el mundo occidental. ¿Cómo se presenta la situación? Primero tenemos que decir que gracias a Dios que hay vocaciones, aunque sean pocas: dos en un país, cinco o seis en otro, etc. Segundo, debemos constatar que en algunos países que antes tenían muchos oblatos no ha habido vocaciones por años y años. Tercero, conviene darse cuenta que la situación es dramática; si no hay cambio, la mayor parte de lo que hoy es visible como presencia oblata habrá desaparecido mañana.

En la práctica, ¿cómo reaccionar? Hemos descubierto pistas válidas que pueden ayudar en estos tiempos de escasez vocacional, y las veo sin más como grandes oportunidades que nos ofrece el Espíritu Santo. La primera pista son los laicos asociados; siempre hay más cristianos que asumen con entusiasmo el carisma y la misión oblatos. Otro camino que se abre es la venida de oblatos de otros partes del mundo. Unos cuantos, digamos veinte o treinta, ya se han incorporado en las comunidades misioneras de occidente y aportan nuevas energías. ¡Hay que proseguir por estos caminos! Sin embargo, no por eso podemos esquivar nuestra cuestión. La misión oblata no puede prescindir de vocaciones autóctonas de Europa occidental, de los Estados Unidos de América, del Canadá y de Australia.

Hablemos entonces finalmente de estas vocaciones. Dialongando, meditando y rezando encontraremos tal vez algunas luces. Por mi parte propongo tres puntos.

El primero viene de una conversación reciente con un cardenal, uno de los consejeros del Papa. Decía: a los jóvenes no hay que esconderles que Dios lo pide todo. Yo me pregunto: ¿no es esto precisamente lo que no queremos decir, y le tenemos miedo porque nos comprometería a nosotros también? Sí, afrontémoslo: Dios lo pide todo.

Se dice que los jóvenes de hoy lo encuentran particularmente difícil. Por otro lado, “Solo Dios basta” (Santa Teresa de Ávila), y sólo Él puede llenar una vida. La vocación religiosa misionera, sea de Hermano o de sacerdote, lo pide todo: castidad en el celibato, pobreza en el apostolado, obediencia para ir no importa dónde en el mundo y perseverancia para toda la vida. Todo esto es mucho pero por eso mismo hace feliz al que es llamado y responde.

El segundo punto es que la llamada que le viene al joven apunta un compromiso no sólo en relación con Dios, sino también con una comunidad, que pertenece a la Iglesia. Un joven va a considerar dar su vida a Dios haciéndose Oblato sólo si nosotros le ofrecemos un proyecto de misión por el cual vale la pena dar la vida. El proyecto debe responder a las urgencias actuales - como el vacío de Dios y ausencia de sentido, la precariedad de la familia, el desempleo, las condiciones de los inmigrantes, etc. Y no debe ser un proyecto teórico sino algo ya vivido por una comunidad apostólica que pueda hacer de hogar espiritual para el que siente la llamada.

Tercero, hay que invitar a tal proyecto de vida insistentemente y hacerlo con mucha fe, paciencia y oración. Hará falta invitar en público, en jornadas juveniles y en parroquias, hará falta también invitar en privado, acompañando al joven que se siente atraído con frecuentes contactos y conversaciones y nutriendo en él una intensa vida espiritual. Junto con las vocaciones a la vida oblata, normalmente varios tipos de otras vocaciones van a aparecer en este trabajo, y todas podrán expresarse en las actividades misioneras de los jóvenes.

La vida oblata y la vida religiosa son algo más grande que nosotros. En el encuentro de religiosos arriba mencionado un periodista dijo que la vida consagrada es patrimonio de Europa. Creo que hasta se puede llamarlo patrimonio de la humanidad. Vocaciones a este tipo de vida son sumamente necesarias porque ellas indican que la humanidad, salida de las manos amorosas de Dios, aunque se olvide de ello, está llamada a entregarse de vuelta en sus manos, respondiendo a este amor en libertad y pura gratitud. Dios solo puede llenar el corazón humano, y cada vocación religiosa nos lo recuerda.

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[1] Encuentro semestral de la Unión de Superiores Generales:
www.vidimusdominum.info

Administración General

COMISIÓN PRECAPITULAR
Noticias del Capítulo

Moderadores del Capítulo

El 35º Capítulo general se acerca; el Comisario del Capítulo, P. David KALERT, se dedica a llenar, una por una, las numerosas listas y a preveer de personal a las tareas que van a permitir al Capítulo funcionar perfectamente, cuando comience el 8 de septiembre en la casa de LaSalle, en Roma.

La lista de estos Oblatos que trabajarán a menudo entre bastidores, para hacer del Capítulo un éxito, está casi completa. Entre ellos, están los tres Oblatos que se desempeñaran como moderadores o Presidentes, durante las sesiones plenarias, y que colaborarán con el Comité director, para establecer el programa de cada día.

Los que aceptaron ser moderadores son los Padres Filadelfo ESTRELLA, Adriano TITONE e Hipólito OLEA. El P. Estrella participó en los dos Capítulos anteriores, una vez como Provincial de Filipinas y, en 2004, como moderador. El P. Adriano es actualmente superior del escolasticado italiano de Vermicino; también trabajó en la Delegación de Senegal. El P. Hipólito, originario de Ciudad de México, es actualmente misionero en las montañas de Guatemala.

Los jóvenes y los no tanto

A los que les gustan las estadísticas, les agradará saber que la edad de los capitulares va de los 35 a los 74 años. Los mayores, de 70 años y más, son seis; tres andan por los treinta. La edad media de los ochentinueve capitulares es 52,8 años.

Idiomas

Durante las sesiones plenarias, la traducción simultánea se hará en las tres lenguas oficiales de la Congregación: francés, inglés y español. Se consultó a los capitulares con respecto a la lengua de trabajo que prefieren, especialmente para recibir los documentos o hacer sus intervenciones. Estos son los resultados: francés: 31; español: 12; inglés: 46.

América Latina

HAITI
La reanudación de las clases de nuestros escolásticos

3 de abril de 2010: Correo del P. Loudeger MAZILE, consejero General, al P. General.

Gracias por los saludos de Pascua. Por lo que se refiere a la reanudación de las clases, en el nivel público, se hará a partir de la próxima semana en todo el departamento del oeste donde se encuentra Puerto Príncipe. Las escuelas del resto del país ya funcionan desde el mes de febrero.

El Seminario Mayor abrirá sus puertas al mismo tiempo que las escuelas públicas. Los escolásticos oblatos, estudiantes de filosofía, se unirán a los diocesanos y otros religiosos en refugios puestos a disposición por la Facultad de filosofía del Seminario Mayor, y por religiosos cuyos locales no fueron destruidos. Nuestros filósofos residirán normalmente en carpas, aunque los responsables se proponen hacer funcionar también dormitorios para los que no tienen miedo de dormir dentro de las casas, como yo, por otra parte.

Nuestros escolásticos teólogos serán llamados también por el CIFOR para cursos que durarán tres semanas. A continuación, volverán a las parroquias respectivas donde habían sido asignados. Harán sus deberes en estos lugares y serán llamados de nuevo en junio durante tres semanas, y también en julio, cuando el año escolar finalizará oficialmente.

Así los religiosos y los diocesanos podrán reanudar sus clases y terminar el año según un programa especial creado, sobre la marcha, por los responsables del Seminario Mayor y los obispos por una parte, y la Dirección del CIFOR y los responsables religiosos, por otra.

Los responsables de la Provincia Oblata, en conexión con los formadores y los superiores locales, decidieron prestar el local del antiguo noviciado, situado en Blanchard cerca del filosofado, con el fin de hacer funcionar temporalmente ahí el escolasticado de teología. Este local no bastará. Esta es la razón por la que el filosofado también se solicitará para alojar de nuevo en la antigua comunidad del teologado. Es una situación urgente. Todo el mundo intenta contribuir y mostrar buena voluntad. ¡Felices Pascuas!

África-Madagascar

BOTSUANA
Cultivar verduras en el desierto

El Padre Norbert PEPENENE habla de su proyecto agrícola, en la Misión oblata de Tshabong, en el desierto de Kalahari en Botsuana.

“Este proyecto nació por la iniciativa de la solidaridad de las Damas de Santa Ana en Tshabong. Lo que desean es ayudar a alimentar a los pobres de la región, sobre todo los que sufren a causa del SIDA. Como en todas partes en el sur del África, aquí también, el SIDA es un gran problema. Además del tratamiento con el retrovirus, los pacientes de SIDA necesitan ser bien alimentados. Como se ve, este proyecto marcha por buen camino. Se vende una parte de los productos para ayudar a que se mantenga el proyecto y de una mano a la subsistencia de la misión.

“Para desarrollar el proyecto y animar a las mujeres que lo dirigen, el P. Vincent MOSENYE y yo, iniciamos una intensa campaña financiera. Un generoso donante de Inglaterra nos envió siete mil setecientos dólares US, lo que corresponde a cincuentidos mil libras locales. Este dinero nos permitió instalar un sistema de riego, comprar telas para proteger las plantas de la luz directa del sol, y hacer un cierre para alejar a los animales y permitirle que se desplacen libremente.

“Los agentes regionales de Agricultura se muestran muy interesados en el proyecto. Nos visitan regularmente, para constatar los progresos y para darnos gratuitamente sus consejos. A su modo de ver, este proyecto que, además de reducir la pobreza, demuestra cómo es posible nivelar las poblaciones rurales con los recursos disponibles en sus regiones.

“¡Si se pueden cultivar con éxito verduras en el desierto, cuánto más es posible en los jardines fértiles y los campos de nuestro reino montañoso de Lesoto! ¡He aquí un reto lanzado a cada uno!” (P. Norbert Seabata Pepenene – Botsuana, en Maoblata mayo de 2010).

SENEGAL
Hacer ladrillos para Dios

Cuando, en 1977, el P. Simonnet, spiritano, pasó con toda humildad y simplicidad, la parroquia Santa Bernardita de Nguéniène, a los Oblatos de María Inmaculada dijo:

“Fabriqué siete mil ladrillos durante mi servicio pastoral de 1960 a 1977, en favor de la gente de Nguéniène y Djilas. A ustedes les toca, ahora, reunirlos y hacer una bonita iglesia, que cante la gloria de Dios y de un fuerte testimonio de caridad fraterna.” El número de ladrillos correspondía entre total los bautizados hasta 1977.

La parroquia celebra este año sus cincuenta años. Los Oblatos que continúan el trabajo siguen haciendo “ladrillos” para mayor honra y gloria de Dios.

La Iglesia de Nguéniène creció rápidamente. En 1965, había tres mil cristianos y ochocientos catecúmenos, distribuidos en cincuenta y tres capillas, con cinco escuelas primarias, para trescientos muchachos y ciento veintiuna niñas. Diecisiete años después, cuando el P.Simonnet pasó el mando a los Oblatos, el 10 de abril de 1977, la parroquia de Santa Bernardita contaba con sesentidos capillas, en un radio de veinte Km., con cinco mil novecientos cincuenta y cuatro cristianos y una pléyade de ochenta valientes y diligentes catequistas, que se habían formado en la escuela de los Misioneros del Espíritu Santo, de los Padres Simonnet y Bouteiller.

Los pioneros Oblatos fueron de Italia en 1976. Desde entonces, hace treinta y cuatro años, los números siguieron aumentando: once mil seiscientos treinta y cuanto bautizados, que incluyen los doscientos veintitrés del año pasado. La presencia de Dios fue tan fuerte que diecinueve miembros de la comunidad parroquial respondieron a una llamada especial del Señor: once sacerdotes, cinco religiosos Hermanos, tres religiosas, y un laico consagrado. Hay veintiún jóvenes que se preparan a responder a la llamada del Señor, en programas de formación en el país o en el extranjero.

La ordenación sacerdotal de cuatro jóvenes Oblatos, el mismo día de la celebración del aniversario, fue otra señal tangible del amor de Dios. Los PP Vincent DIOUF de Fayil, Maurice SÈNE de Ndiémane, Jean Marie SÈNE de Ngas Kop y Paul David NIAH de Loul Sèssene eran ordenados por la imposición de las manos del Arzobispo de Dakar, su Eminencia, el Cardenal Théodore Adrien Sarr.

A la cabeza de la parroquia Santa Bernardita, está ahora su sexto párroco Oblato, el P. José DAMBA, ayudado de sus colegas PP Estanislao DIOUF; Léon IWÉLÉ y Vincent DIOUF. (P. Enzo ABBATINALI: www.omisen.net)

ZAMBIA
Los niños ayudan a los niños

Durante la Cuaresma, los Misioneros de la Sagrada Infancia, un grupo de niños de la parroquia de María Inmaculada de Lusaka, se lanzó en una misión difícil: visitar a los niños marginados, que viven con sus familias en la ciudad de emergencia de Mazyopa en Lusaka. El objetivo de esta visita era jugar con ellos y ofrecerles algunos regalos. Eso concordaba perfectamente con el tema de la Sagrada Infancia: “los niños ayudan a los niños.”

Los niños marginados de Mazyopa viven con sus familias en carpas provisorias desde hace cerca de cuatro años. Las familias se pusieron a vivir en carpas, debido a que el Consejo de la Ciudad destruyó sus casas porque habían sido construidas ilegalmente, demasiado cerca del ferrocarril, en terreno privado.

Una semana antes de que el grupo de la Sagrada Infancia visitase la ciudad de Mazyopa, un equipo de animadores fue a conocer el terreno. En el camino hacia Mazyopa, estos pudieron descubrir que las carreteras que conducían a la ciudad y al centro ya no estaban transitables; incluso un jeep Land Cruiser, en buen estado, permanecería pegado en el barro.

El P. Barnabas SIMATENDE, el hermano escolástico Michael TEMBO, animadores y algunos feligreses acompañaban al grupo de la Sagrada Infancia. La mayoría de los niños de Lusaka no se habían enfrentado nunca a tal grado de sufrimiento. Algunos no podían creer que sus coetáneos vivieran en carpas a las que llaman casa. Ver tal pobreza en la Capital abrió muchísimo los ojos a aquellos que provenían de medios más acomodados. En señal de apoyo hacia sus compañeros, los niños de la Sagrada Infancia les regalaron libros, ropas, material de aseo, frazadas, y una ayuda financiera. Después que los regalos fueron entregados, todos los niños cantaron y rezaron por el bienestar mutuo. Y es verdad que los niños de Mazyopa tienen necesidad de los otros niños que les ayuden a esperar en un futuro mejor. (Hermano Escolástico, Michael Tembo en OMI Zambia, marzo-abril de 2010)

Asia-Oceanía

PAKISTÁN
Nuevo obispo oblato

El 29 de abril de 2010, el Santo Padre Benedicto XVI elevó la Prefectura Apostólica de Quetta, Pakistán, al rango de Vicariato Apostólico; al mismo tiempo nombró como Vicario Apostólico al actual Prefecto apostólico, P. Victor GNANAPRAGASAM. El P. Victor será ordenado como obispo, con el título de obispo de Timida, el 29 de junio de 2010.

El P. Victor nació en Jaffna, Sri Lanka, el año 1940. Hizo los primeros votos en los Oblatos en 1960, y fue ordenado sacerdote en 1966. Tras su ordenación, fue párroco y miembro del equipo de predicadores de misiones en Jaffna. En 1974, fue nombrado párroco en Faisalabad, Pakistán. De 1979 a 1985, y nuevamente de 1997 a 2001, fue Superior de la Delegación de Pakistán. Mientras tanto, trabajó en algunas parroquias y en la formación. De 1987 a 1989, estudió psicología y espiritualidad en Inglaterra y Roma.

En 2001, fue nombrado Prefecto Apostólico de la nueva Prefectura Apostólica en Quetta. La Prefectura cubre la entera Provincia del Belukistán que representa un 44% de todo el territorio de Pakistán. En medio de ocho millones de habitantes de la Provincia, viven 20.355 católicos (0.36%), distribuidos en siete parroquias, donde trabajan trece sacerdotes incluidos diez Oblatos.

INDIA
Nacimiento de una nueva Provincia

En estos últimos tiempos, aparece el anuncio de una nueva Provincia en la Congregación luego de un período de reestructuración que reunía dos o más antiguas Provincias o Delegaciones; por ejemplo, en 2007, la Provincia de Europa Central nacía tras la unificación de la Provincia de Alemania con la Delegación de Austria y la República Checa.

Durante la sesión plenaria del Gobierno central, el 23 de abril de 2010, el P. General y su consejo aceptaron favorablemente la petición de la Delegación de India, que había recibido el apoyo de la Provincia-madre de Colombo, para tener un estatuto de Provincia. El P. Francis NALLAPPAN, Superior actual de la Delegación, fue nombrado Provincial, transformándose así en el primer Provincial de la Provincia de la India.

En 1968, el P M. Anthony FERNANDO, Provincial de Sri Lanka, fue con dos Oblatos, los PP. Emmanuel MARIAMPILLAI y Stanislaus PHILIPS, para comenzar una misión en el extenso país que es la India, cuna de la mayoría de las religiones orientales y madre de antiguas culturas y civilizaciones. Los PP. Emmanuel Mariampillai y Stanislaus PHILIPS, desembarcaron en este subcontinente, en un caluroso día de verano, el 29 de junio de 1968. El Arzobispo de Madrás-Mylapore, de aquel tiempo, Mons. Arulappa, los acompañó oficialmente a Kancheepuram, la Roma de los Hindúes, una misión en la Arquidiócesis de Madrás-Mylapore, el país donde el apóstol Tomás predicó y sufrió el martirio hacia el año 52 de nuestra era; y los instaló luego de una simple ceremonia, el 1º de julio de 1968. Cuarentidos años después, los Oblatos se han desarrollado en la India, no sólo en su gran número, sino también en la manera en que echa raíces en profundidad el Evangelio y el carisma, en este inmenso país.

En la prolongación de la intención misionera “Peregrinos con los pobres, hacia una Vida en plenitud”, elaborada durante el Proyecto una “Inmensa Esperanza” y especialmente en el Congreso del Liderazgo, en febrero de 2009, los Oblatos de India desarrollaron un plan estratégico claro y con medios concretos de aplicación en los ámbitos de la Misión, los Ministerios, la Formación, la Comunidad y la Administración.

Tras cuarentidos años, los Oblatos de India trabajan, en distintos tipos de ministerios. Se encuentran obviamente, en primer lugar, en la formación primera y la permanente. El Comité de dirección de los Oblatos de India inculca en el espíritu de las jóvenes generaciones la importancia de un espíritu misionero, que requiere que se esté siempre dispuesto a trabajar dondequiera que sea en el mundo.

Además de las numerosas misiones y parroquias donde los Oblatos predican la Buena Noticia a las etnias minoritarias y a los dalits (los intocables), se concentran también en la educación de los niños pobres y desamparados, facilitándoles el acceso a las escuelas oficiales y no oficiales, así como a los internados para los pobres. El ministerio de los Oblatos con la juventud va viento en popa; quiere capacitar a la juventud para permitirles afrontar los desafíos de hoy. Los Oblatos indios también están también comprometidos con el ministerio de Medios de Comunicación a través de su sitio web (www.omiindia.org) y distintas publicaciones.

Sabiendo que el diálogo interreligioso forma una parte fundamental de la misión hoy, en el contexto del pluralismo religioso en la India, los Oblatos cultivan este diálogo en su Ashram Aanmodaya (un Centro de Espiritualidad india, Diálogo interreligioso e Inculturación). La Asociación Misionera de María Inmaculada se arraiga progresivamente en las misiones y en las parroquias oblatas, con el fin de formar socios y donantes que la sostengan.

Los Oblatos se van extendiendo a través del país. Están presentes en once diócesis y cinco Estados. Cinco de las misiones oblatas se encuentran entre las etnias minoritarias. Esta porción de la población de la India vive en una severa pobreza física y cultural. Los Oblatos se esfuerzan sobre todo en enseñar a los niños nuevos valores, que ellos mismos prolongan en su propia cultura y los ayudan a estimarse. Se protegen de la explotación de los latifundistas y de las poderosas autoridades como los políticos y los naxalites (sublevación maoísta). Los Oblatos indios les instruyen también sobre los derechos y deberes humanos básicos, para que sean capaces de superar prácticas tales como: el trabajo infantil y los matrimonios de niños.

Fieles a la parte fundamental de nuestra vocación misionera, los Oblatos de la India se encuentran en misiones más allá de las fronteras, a pesar de las grandes necesidades del propio país. En la actualidad, se les puede encontrar en Estados Unidos, Canadá, Australia, Corea del Sur, Japón, España y en otros lugares aún. Muchos Oblatos indios hacen estudios superiores en distintos países.

La India ha sido bendecida con muchas vocaciones. Hay, hasta marzo de 2010, sesenta y tres Oblatos con votos perpetuos y veintitrés escolásticos con votos temporales y aproximadamente ciento veinte candidatos en otras casas de formación.

La Delegación de la India será declarada oficialmente Provincia, el 20 de mayo de 2010, por el P. Clemente WAIDYASEKARA, OMI, Provincial de Colombo. La celebración pública con los obispos locales y las personalidades oblatas se hará el 15 de agosto de 2010 en Chennai, India.

El P. Nallappan expresó la alegría de los miembros de la nueva Provincia en estos términos: “Los Oblatos de la India manifiestan el desborde de sus sentimientos de gratitud hacia Dios, por las innumerables bendiciones que recibieron de los misioneros Oblatos que sembraron la semilla de la Palabra y el carisma de San Eugenio de Mazenod; están muy agradecidos al mundo oblato por la gran confianza depositada en ellos, su apoyo y su estímulo constante, de todo tipo.”

El nuevo Provincial fue elegido delegado al Capítulo general, para representar a la India, Pakistán y Bangladesh. Ahora es capitular “ex officio”, y su sustituto, el P. Emilianus MORAES, superior de la Delegación de Bangladesh, pasa a ser nuevo capitular.

FILIPINAS
Muere el primer Padre Oblato Filipino

El primer Oblato filipino ordenado sacerdote, el P. Bienvenido ‘Ben’ LEANDICHO, murió el 16 de abril de 2010 en Quezon City. Habría celebrado su 89º cumpleaños el 12 de julio y su 60º aniversario de ordenación el 23 de diciembre. Entró a los Oblatos en 1947. Hizo su noviciado en Mission, Texas, de 1947 a 1948. Luego fue enviado al Escolasticado internacional de Roma donde obtuvo la licencia en Sagrada Escritura en la Gregoriana, en 1950.

De vuelta en Filipinas en 1951, trabajó en una parroquia durante varios años, antes de ser responsable de la Asociación de María Inmaculada (AMMI), lo que hizo de 1962 a 1979. Su liderazgo entusiasta hizo que la asociación se desarrollara rápidamente, especialmente en Luzón, donde organizó grupos de asociados en varias parroquias. La Asociación se extendió también a las parroquias y Escuelas Notre Dame de Cotabato. De la parroquia Nuestra Señora de la Merced en Caloocan, su oficina principal, el P. Leandicho atendió a miles de personas, miembros de la AMMI, que han compartido el trabajo misionero de los Oblatos.

En estos últimos años, realizó distintos ministerios, entre los cuales el de capellán con media jornada en el Colegio Maryknoll en Quezon City; en el Campo Vicente Lim de Canlubang; en Laguna y algunas prefecturas de policía. Era su gran placer y su gran interés hacer ministerio con el personal de policía o el ejército, con los presos, los estudiantes, los profesores.
 
Con su salud algo quebrantada, se retiró en 2003 al Hogar Bolduc, no lejos del Centro misionero oblato en Quezon City. Le gustaba mucho recibir visitas y contarles historias de su vida misionera en Filipinas. (www.omiphil.org)

TAILANDIA
Desórdenes callejeros

Desde hace algunas semanas, la prensa y la televisión han informado de los enfrentamientos, a menudo violentos, entre las fuerzas gubernamentales tailandesas y los grupos antigubernamentales que protestan, conocidos como los ‘Camisas Rojas’. El 20 de mayo, el Gobierno declaró haber apagado en gran parte las protestas, pero eso no significa la llegada de la paz, ya que muchos problemas subsisten.

El Superior de la Delegación oblata de Tailandia, p. Claudio BERTUCCIO, envió un nota que enfoca precisamente la situación al P. Camille PICHÉ, director de la Oficina oblata internacional de JPIC, en Roma: “La situación aquí es muy tensa, pero sin daños particulares a la vida de la mayoría de las personas en el país. Desgraciadamente, Bangkok arde: treinta edificios aproximadamente han sido quemados, y no sabemos cómo las cosas van a evolucionar. Las divisiones son muy profundas. Es cierto que los pobres tienen pocas oportunidades en la sociedad tailandesa, y sería necesario examinar seriamente sus problemas; es verdad también que lo que se prevé no conduce a más democracia o más justicia. Me parece que se manipula a los pobres para que unos pocos saquen ventajas: ¡un simple cambio de dominación! Roguemos que Dios aporte paz y comprensión recíproca entre todos en Tailandia.”

El P. Claudio ha escrito al P. General: “Gracias por su mensaje, su preocupación y sus oraciones. Que San Eugenio interceda por este pueblo y que nos reencontremos con la paz, una vez más. Es el gran deseo de la mayoría. Terminamos nuestro seminario mañana, celebrando juntos San Eugenio. Todo el mundo está feliz de lo que el P. Frank SANTUCCI nos aportó. Hemos anticipado la celebración al mediodía para poder volver a casa antes del toque de queda de esta noche. Felices fiestas a ustedes y a todos, en Roma.”

Canadá-Estados Unidos

NOTRE-DAME-DU-CAP
“Retiro del fuego sagrado” en la Universidad San Pablo

Se realizó por primera vez un retiro mazenodiano en la Universidad San Pablo en Ottawa, Ontario. Animado y preparado por el escolástico David MACPHEE, estudiante miembro del equipo pastoral y el P. Daniel RENAUD, capellán de la universidad, este retiro se proponía ser un contacto profundo con la llamada misionera que va dirigida a todos los cristianos y cristianas, por medio del carisma oblato y del itinerario espiritual de nuestro Fundador. El retiro se dio simultáneamente en francés e inglés.

Este retiro se titulaba Retiro del fuego sagrado y se desarrolló en cuatro días del 24 al 27 de marzo de 2010, terminando el sábado con una eucaristía basada en la liturgia para celebrar la fiesta de San Eugenio. Aunque el número de los participantes fue bastante modesto (veinticinco en total), los participantes lo apreciaron muchísimo e hicieron positivos comentarios y sugerencias para mejorarlo.

Aquí van algunos comentarios: ¡”Basado en lo vivencial… un buen tiempo para escuchar… buen método de oración a partir de textos bíblicos… me ha nutrido bastante y eso continua… el tema redinamizó mi fe y mi ardor misionero… fue desafiante, dinámico y acogedor… me gustó el contenido, y conservar este fuego sagrado que nos anima!”

Fue una experiencia excelente ya que también permitió a dos oblatos vivir un apostolado común preparando al mismo tiempo las charlas en torno a un tema y empapándose del ardor y la espiritualidad del carisma de San Eugenio. (Por David MacPhee, OMI y Daniel Renaud, OMI en www.omilacombe.ca)

ASUNCIÓN
Misa por el Presidente Lech Kaczynski

Más de seis mil de personas se reunieron el jueves 16 de abril de 2010, en la parroquia de San Maximiliano Kolbe, Mississauga. Participaron en la misa por el difunto presidente polaco, Lech Kaczynski, su mujer y los noventaicuatro dignatarios restantes, que fallecieron en el desastre aéreo del sábado. La misa por los difuntos era organizada por el P. Janusz BLAZEJAK, provincial y el P. Andrzej SOWA, cura de San Maximiliano Kolbe.

La gente vino de todas partes; algunos recorrieron varios kilómetros, ya que la policía había cerrado la calle a los autos. Algunos agitaban banderas polacas, mientras que otros habían venido con flores, pancartas y velas. Fue una ocasión sobria pero importante, en que cada uno quería desempeñar su papel. Antes de la misa, se estableció un lugar de culto improvisado en el estacionamiento, bajo una gran cruz. A medida que la gente llegaba, fue aumentando de hora en hora. Los que llegaron primero (dos o tres horas antes de la misa) encontraron lugar dentro; los otros pudieron seguirla desde el exterior, por los altavoces.

Entre los dignatarios que participaron, se encontraban el Primer Ministro de Canadá, Stephen Harper; el Presidente del Partido Liberal del Canadá, Michael Ignatieff; el Presidente del Nuevo Partido Democrático, Jack Layton; el Embajador de Polonia en Canadá, Zenon Kosiniak-Kamysz; el Cónsul General de la República de Polonia, Marek Ciesielczuk; el Teniente Gobernador de Ontario, David Onley; el presidente, así como el Presidente en funciones del Congreso polaco canadiense, Wladyslaw Lizon y Jerzy Barycki. Varios otros dignatarios habían tomado su puesto en la iglesia abarrotada. Treinta y cinco sacerdotes concelebraron con el Arzobispo de Toronto, Mons. Thomas Collins. Los scout polacos se movilizaron para el servicio del orden y lo hicieron con un profesionalismo entusiasta y eficaz.

La misa fue impresionante. El canto de entrada muy fue muy adecuado para tocar a todo el mundo; acompañaba la entrada del Arzobispo, precedido por un gran número de sacerdotes y monaguillos. Durante algunos minutos, toda la iglesia tembló con la voz de los participantes. Era, como si el canto permitiera expresar su dolor a los Polacos del Canadá. Es lo que hicieron. Se aplaudió al Primer Ministro de Canadá, Stephen Harper, de pie, después de algunas palabras muy sentidas en las cuales rememoraba sus mejores recuerdos del Presidente Kaczynski, así como la fuerza del espíritu del pueblo polaco. Hubo obviamente otros discursos, todos emotivos y cordiales. (Assumption News and Views, abril 2010)

OMI LACOMBE
Para honrar y acordarse de nuestros héroes de antaño

El 23 de abril último, alrededor de setenta y cinco personas de la comunidad franco albertina se reunían en el Campus San Juan (CSJ) en Edmonton, Alberta, en una cena de honor del Fondo Conmemorativo de los oblatos y del Hermano Antonio KOWALCZYK.

Se ha puesto en marcha en el campus universitario, hace unos diez años, activándose un proyecto de revitalización de la gruta del Hermano Antonio. Se decidió que el primer período de prácticas sería crear una estatua en bronce tamaño natural de este personaje que señaló la historia de esta institución académica. Esta obra es del escultor de renombre internacional, Danek Mozdzensky, que se erigirá cerca del pabellón Lacerte, no muy lejos de la gruta construida por manos del mismo Hermano Antonio.

Convidado por invitación personal solamente, esta noche de beneficio tenía por objeto reunir a una serie de donantes potenciales, para realizar a largo plazo un proyecto histórico evaluado en $250,000. Con esta noche de beneficio del 23 de abril, la campaña de financiación ya acumuló un importe de cerca de $90 000.

“Crear este monumento reviste una importancia significativa para el Campus San Juan y la comunidad francófona de la Alberta,” enfatizó, en particular, la senadora Claudette Tardif, acompañada de su esposo Denis Tardif, maestro de ceremonias en dicha cena.

Estaban también presentes el escultor Mozdzensky, el decano del CSJ, Marc Arnal, así como el arzobispo de Edmonton, Mons. Richard Smith, invitado de honor para la noche, además de los miembros del Comité “Hermano Antonio”.

Más allá del ideal de humildad, piedad y valor del Hermano Antonio, también se homenajeó a los Misioneros Oblatos de María Inmaculada por el desarrollo de las comunidades francófonas del oeste Canadiense. (Por René Bélanger en www.omilacombe.ca)

OMI LACOMBE
Socios oblatos en la Misión y Laicos Asociados

Arraigado en la experiencia de la asociación laica, nuestro grupo de Ottawa estuvo en evolución desde la fundación de la provincia OMI Lacombe, Canadá. Al principio nos llamábamos los “Tempiens” (en recuerdo del P. Tempier, el primer colaborador de San Eugenio) y nos juntamos con el fin de socializar, de compartir nuestras historias y estar junto a otros, que igualmente eran atraídos por el carisma oblato. Estimulados por la posibilidad de tener, en la región de la Capital nacional, algunos ministerios oblatos coordinados bajo la bandera de un “Centro misionero”, crecimos poco a poco en personalidad y en número. De una manera u otra, comenzábamos a experimentar la llamada de Dios a amar por medio del carisma oblato.

Nuestra ‘asociación’ no estaba totalmente bien definida, y vivíamos, cuestionándonos, buscando para estar listos y dispuestos a decir “sí”. Son nuestras experiencias individuales de la llamada viva a la misión, experimentada en nuestros corazones, que nos llevó ha hacer comunidades juntos. Hemos discutido sobre la palabra ‘asociado’. A partir de la Asamblea de 2006, comenzamos a llamarnos Socios oblatos en la Misión. Este nombre parecía describir lo mejor posible aquello que éramos. Nos veíamos como una comunidad de intención, constituida por Oblatos consagrados, Oblatos honorarios y Laicos. Nos sentimos destinados a recibir una determinada formación y a comprometernos con los Oblatos de manera evidente y visible. Sentimos profundamente el deseo de ser una parte comprometida con una comunidad oblata y según el espíritu de San Eugenio. Los ‘asociados y asociadas’ son miembros de una comunidad oblata de base, tanto en Toronto como en Ottawa. Todos somos invitados a participar en los retiros y en los mecanismos de trabajo del Distrito oblato. Trabajamos, rezamos, compartimos, llevado a cabo una convivencia. Nos queremos y nutrimos mutuamente, colocándonos siempre bajo la protección de María Inmaculada y de San Eugenio. Provenimos de varias parroquias, del Centro Galilea, de Springhurst, y algunos de entre nosotros, de la región de Toronto, algunos sólo se conocen por vía del correo electrónico. Y aunque unos y otros hemos estado en esto desde hace mucho tiempo, seguimos buscando quienes somos y a dónde queremos ir.

Además de nuestros ministerios respectivos, participamos en algunos proyectos comunes. Durante el invierno 2009, animamos un servicio de oración interconfesional, mientras que en nuestra ciudad se discutía una huelga de transportes generalizada; en la primavera pasado, estábamos a la vanguardia de un fin de semana de limpieza comunitaria en el Centro Galilea de Arnprior (hay mucho trabajo, ya que el Centro Galilea nos invitó de nuevo para fines del mes). Juntos trabajamos en medio de las sesiones del Proceso de animación sobre la pobreza, y ahora intentamos concentrarnos en la conversión y el próximo Capítulo General. Nos preparamos para celebrar con uno de los nuestros, Garry Byrne, que acaba de ser nombrado Oblato honorario, y el 21 de mayo, entraremos en el proceso de “valoración y de celebración de las Asociados y Asociados laicos”. En junio, tendremos un retiro ofrecido por Ken Dogal, bajo el título “Crecer en una fe adulta” - un taller de un día sobre el desarrollo de nuestra fe, a través de toda la vida - basado en las experiencias de San Eugenio.

Seguimos discerniendo la misión y lo que Dios nos llama a hacer, lo que debemos ser. Prevemos y nos preguntamos por nuestra identidad como Socios oblatos en la Misión y Asociados, y lo que eso significa. ¿En nuestros corazones, somos “Oblatos” nos atrevemos a declararlo abiertamente? (Por Eleanor Rabnett en www.omilacombe.ca)

Europa

ITALIA
Una Obra musical para el 150º aniversario del Fundador

El 21 de mayo recién pasado fue el 149º aniversario de la muerte del Fundador, o de su nacimiento para el cielo; toda la Congregación ha celebrado la fiesta de san Eugenio de Mazenod. Por lo que el próximo año se cumplirán ciento cincuenta años de su desaparecimiento. Aprovechando de esta cifra simbólica, la Provincia italiana promueve una serie de iniciativas, con el fin de aumentar el conocimiento de la figura de san Eugenio, en el curso del que se podría definir como un año “mazenodiano”. Entre estas, surge una especialmente comprometedora: la edición de un libro audio musical.

“Información O.M.I” se ha entrevistado con Mite Balduzzi, compositor y director artístico del proyecto, que cuenta ya con importantes colaboraciones para los Oblatos, entre las que está: Aquero, el musical inspirado en los acontecimientos de Lurdes; y los CD Verbum Panis e Chaire. Por lo que le hemos hecho algunas preguntas.

¿Cómo así que sale un álbum sobre Eugenio de Mazenod?

Hay una razón muy simple, en el 2011, se cumplirán ciento cincuenta años de su muerte, motivo para celebrarlo dignamente. Por así decirlo, hay también otra razón menos histórica. La figura de San Eugenio es un paradigma de grandeza, un gran santo con vicisitudes humanas, no solamente de valor espiritual, sino además de elevado peso narrativo, con efectos espectaculares, postergaciones y desenlaces, con todo el nudo de una gran novela.

¿Cómo nace una obra de las estilo?

De lo verdaderamente fascinante que tiene su vida. Son los hechos que tienen su peso, y lo que ha sucedido pone en movimiento todo el mecanismo. Sin embargo, siendo una obra de canciones, no trasmite hechos o acontecimientos, sino emociones, por lo que el trabajo consiste en transformar una historia de suspenso en una entrega de sentimientos, que remiten a los hechos, sin describirlos como una crónica. En la práctica, las canciones se manejan en dos niveles de lectura. Hablando de él, de su vida, por ejemplo, hablan de su presurosa salida de Aix, cuando todavía era niñito, pero además habla de todos los exilados y emigrantes de todos los tiempos.

¿En que momento estamos en su composición?

Hemos sobrepasado la mitad, no obstante queda mucho por hacer, además que no todo termina con la escritura de los trozos musicales; luego viene el ajuste, los cantantes, la grabación, los cuidados con la imagen, el empaquetamiento… gracias a Dios que no soy yo quien debe ocuparse de todo esto. Un trabajo tal, siempre es una obra colectiva.

¿Es fácil o difícil componer acerca de un hombre, santo por añadidura, de otra época?

Un santo es una persona que habla al espíritu del hombre y al Espíritu con “E” mayúscula, lo que no tiene tiempo. En este sentido, san Eugenio se dirige a nuestra época en los mismos términos en que lo hacía en sus días. Luego, hay que decir que no estamos haciendo una película costumbrista, sino una recolección de canciones. En consecuencia, hay una evidente transposición a una forma artística contemporánea: Queda absolutamente inalterado el contenido; la expresión es cien por ciento la música de un autor del tercer milenio.

¿Qué puede entregar la música a la vida de un santo?

 
En cierto sentido, porque su vida ya es una música, o mejor dicho, es un escrito desaparecido de alguien que lo ha sabido interpretar divinamente. Es justo porque la música, en sentido metafórico, pienso que sinceramente pueda ser una extraordinaria imbricación en la música escrita con notas verdaderas. Dos universos que se entrecruzan y que se nutren mutuamente. Las canciones no inventan nada; solo explicitan lo que ya es. Quizás le dan actualidad, fluidez. Esperamos que también tenga una salpicadura de poesía.

¿Cuándo se escuchará esta obra sobre san Eugenio?

Su estreno esta fijado para mayo de 2011, en el santuario del Divino Amor en Roma. Para esta ocasión, prepararemos un espectáculo enriquecido con la recitación y la danza. Y a lo mejor una muestra paralela de pintura. En resumen, como se dice hoidía, será un espectáculo multimediatico. El álbum estará listo antes.

¿Tienen ya el título?

Todavía no. Pero considerando la vida de san Eugenio, sobretodo su juventud que fue casi una continua fuga, originada por el viento impetuoso de la Revolución francesa; su paso por la historia de la Iglesia como un viento renovador; su orígenes en la Provenza notoriamente estremecida por le Mistral, creo que la obra podría llamarse “Mistral”.

POLONIA
Escolasticado oblato celebra a un misionero jesuita

Entre los grandes misioneros, el P. Matteo Ricci, SJ (1552-1610) es una de las figuras más sorprendentes y más legendarias. Su gran amor por Jesucristo y su ingenio intelectual lo condujeron a un diálogo significativo con la cultura china y su compleja civilización. Abriendo la entrada a la Ciudad prohibida de los Emperadores de China, dejó a las futuras generaciones de misioneros, “una puerta abierta de gran valor, pero no exenta de peligros ni sufrimientos”, como él mismo dice en su lecho de muerte. En este año 2010, se celebra por todas partes el aniversario cuatrocientos de su muerte, lo que ofrece la oportunidad para la realización de muchos acontecimientos culturales y de reflexión que contribuyen a alimentar el diálogo entre las tradiciones de China y el Cristianismo.

Uno de estos acontecimientos tuvo lugar en el escolasticado oblato de Obra, en Polonia, el 10 y 11 de mayo 2010, el 11 de mayo siendo el aniversario de la muerte del P. Ricci en Pekín, donde se encuentra su tumba venerada hasta la fecha. De este modo la comunidad acogió a varios huéspedes y a oradores distinguidos, entre los cuales: César Guillén Núñez y Artur Wardega, SJ, del Instituto Ricci de Macau; Thierry Maynard, SJ, de la Universidad Sun Yat-sen en Guangzhou; Noël Golvers de la Universidad de Lovaina y muchos otros universitarios de Polonia y Ucrania. El Provincial, P. Ryszard SZMYDKI abrió la sesión, en compañía del Profesor Jacek Witkos, vice Rector de la Universidad de Poznań.

Los escolásticos protagonizaron una parte activa en la preparación de este acontecimiento, y contribuyeron a crear un verdadero ambiente oblato, que ha sido muy apreciado por todos los huéspedes. Vale la pena mencionar que, además de los oradores oficiales, el escolasticado también acogió a una cincuentena de estudiantes de distintas facultades de la Universidad de Poznań, incluidos estudiantes de China, Francia y Ucrania, viviendo un tiempo de intercambio de internacionalidad entre los estudiantes. Para algunos de ellos, chinos no cristianos, era la primera ocasión de tener contacto con el catolicismo y el estilo de vida oblato. Así, este acontecimiento tuvo, no sólo una dimensión de reflexión, sino también una humana y religiosa.

Los participantes tuvieron la oportunidad de escuchar conferencias en tres idiomas: inglés, polaco y ruso. Tengamos en cuenta que los títulos de los temas tratados, serán objeto de una próxima publicación, en la imprenta de la Universidad Adam Mickiewicz: Ricci y los Intelectuales chinos hoy; De Macao a Pekín (1582-1610); Matteo Ricci y el cometido euro jesuita en China: Retrato de un Jesuita; Evolución del concepto de ‘Misión Católica’ de Benedicto XIV a Benedicto XVI (la perspectiva histórica y sus implicaciones); Situación desconcertante la que Matteo Ricci sufrió en China y su solución; Contribución polaca al desarrollo del diálogo Este-oeste (la vida y la realización de Michal Boym S.J.); Misioneros ortodoxos ucranianos en China: Las Misiones protestantes en China del siglo XIX al tiempo moderno.

En la antesala del salón de conferencias, los participantes podían admirar una exposición de fotografías que mostraban las bellezas de China y su gente. Había también espacio para el reposo e intercambios personales. Como siempre, estos contactos son de extrema importancia en todo encuentro intelectual. El título del Congreso era: “Misioneros del Este y del Oeste; el Aniversario cuatrocientos de Matteo Ricci, 1610-2010”. (Paweł ZAJĄC)

Aniversarios – julio 2010

1935.07.21	06142	P. Jean Laperrière	Notre-Dame-du-Cap
1935.07.21	06141	P. Alfred Lavoie	Estados Unidos
1935.07.26	07579	P. Marcel Ayrinhac	Francia
1935.07.26	06913	P. Fernand Estève	Francia

65 años de vida religiosa

1945.07.01	07781	P. Jean Troncy	Francia
1945.07.16	07990	P. Normand Fillion	Estados Unidos
1945.07.16	08485	Hno. Fernand Savard	Notre-Dame-du-Cap
1945.07.25	08111	P. Francisco Martín	España

65 años de sacerdocio

1945.07.08	07189	P. Charles Choque	Lacombe
1945.07.08	07187	P. Louis Van den Eynde	Bélgica-Países Bajos
1945.07.25	07198	P. Jan Heemrood	Estados Unidos

60 años de vida religiosa

1950.07.16	08858	P. Joseph Bouvet	Notre-Dame-du-Cap
1950.07.16	08855	P. Jean Fortin	Notre-Dame-du-Cap
1950.07.25	08961	P. Rafael Alvarez	España
1950.07.25	08948	P. Aladino Garmón	España

60 años de sacerdocio

1950.07.01	07691	P. Hugues Barbeau	Notre-Dame-du-Cap
1950.07.02	08102	P. Jozef Pielorz	Polonia
1950.07.04	07952	P. Remigius Scheuber	Northern S. A.
1950.07.09	07858	P. Maurice Blackburn	Lacombe
1950.07.23	07692	P. Roger Prieur	Notre-Dame-du-Cap
1950.07.25	07990	P. Normand Fillion	Estados Unidos

50 años de vida religiosa

1960.07.25	10869	P. Juan-Manuel Alvarez	España
1960.07.25	10871	P. José-Antonio Antón-Pacho	España
1960.07.25	10870	P. Pablo José Fuentes	Argentina-Chile

50 años de sacerdocio

1960.07.01	10171	P. Michel Bissonnette	Central S. A.
1960.07.01	09530	P. Pierre Hurtubise	Notre-Dame-du-Cap
1960.07.03	09517	P. Roland Delaunay	Notre-Dame-du-Cap
1960.07.03	10139	P. Wilfried Rossel	Bélgica-Países Bajos
1960.07.10	09723	P. Joaquín Martínez	Administración General
1960.07.31	09931	P. Rudolf Hohmann	Europa Central
1960.07.31	10080	P. Albert Michael Schneider	Europa Central

Aniversarios - Agosto 2010

1935.08.02	06151	P. Léo-Paul Pigeon	Notre-Dame-du-Cap
1935.08.15	06169	P. Timothy Riffel	Lacombe

70 años de vida religiosa

1940.08.02	07125	P. Gilles Bernier	Notre-Dame-du-Cap
1940.08.02	07126	P. Roger Brouillet	Notre-Dame-du-Cap
1940.08.02	07122	P. Herve Gagnon	Estados Unidos
1940.08.02	07129	P. Roger Guindon	Notre-Dame-du-Cap
1940.08.02	07130	P. Arthur Saint-Sauveur	Notre-Dame-du-Cap
1940.08.15	07099	P. Nicola De Cicco	Italia
1940.08.15	07644	P. Anton Hommer	Europa Central
1940.08.15	07140	P. Charles Prass	Estados Unidos
1940.08.15	07102	P. Mario Ricci	Italia
1940.08.15	07142	P. James Riley	Estados Unidos
1940.08.15	07143	P. Edmond Turenne	Lacombe
1940.08.27	07105	P. Alexandre Lavoie	Notre-Dame-du-Cap

65 años de vida religiosa

1945.08.02	08004	P. Marc Bilodeau	Notre-Dame-du-Cap
1945.08.02	07977	P. Robert Luckhart	Lacombe
1945.08.02	08068	P. Robert Paradis	Lacombe
1945.08.15	08008	P. Joseph Baril	Notre-Dame-du-Cap

60 años de vida religiosa

1950.08.02	08868	P. Lucien Bouchard	Estados Unidos
1950.08.02	08871	P. Roger Couture	Estados Unidos
1950.08.02	08827	P. Normand Harvey	Notre-Dame-du-Cap
1950.08.12	09624	Hno. Diac. Marcel Lamonde	Notre-Dame-du-Cap
1950.08.15	08876	P. André Brault	Lacombe
1950.08.15	08844	P. Antonio Ciccone	Italia
1950.08.15	08837	P. Donald Dietz	Estados Unidos
1950.08.15	08833	P. Waclaw Gorniak	Polonia
1950.08.15	09470	Hno. Paul Haag	Francia
1950.08.15	08845	P. Fortunato Muffolini	Italia
1950.08.15	08838	P. Thomas O’Brien	Brasil
1950.08.15	08840	P. Alain Piché	Lacombe
1950.08.15	08836	P. Paul Wightman	Estados Unidos
1950.08.15	08841	P. William Woestman	Estados Unidos

50 años de vida religiosa

1960.08.02	10920	P. Richard Avery	Notre-Dame-du-Cap
1960.08.02	10921	Mgr Jean-Claude Bouchard	Camerún
1960.08.02	10878	P. Raynald Couture	Notre-Dame-du-Cap
1960.08.02	10916	P. André Doyon	Notre-Dame-du-Cap
1960.08.02	10883	P. Ronald LaFramboise	Estados Unidos
1960.08.02	11087	P. Noël Maheu	Notre-Dame-du-Cap
1960.08.09	10884	P. Maurice Gauthier	Haití
1960.08.15	10923	P. Denis Bourbonnais	Lacombe
1960.08.15	10929	P. Alexandre Carrier	Lacombe
1960.08.15	10928	P. Dennis Deis	Estados Unidos
1960.08.15	10937	P. Charles Donovan	Lacombe
1960.08.15	10940	P. Joseph Hitpas	Estados Unidos
1960.08.15	11415	Hno. Paul Hoemeke	Estados Unidos
1960.08.15	10926	P. Jacques Johnson	Lacombe
1960.08.15	11089	P. Gerardo Le Strat	Lacombe
1960.08.15	10924	P. Edward MacNeil	Lacombe
1960.08.15	10936	P. Paul Marx	Polonia
1960.08.15	11414	Hno. Johannes Mohlalisi	Lesotho
1960.08.15	11090	P. Richard Weixelman	Filipinas

25 años de vida religiosa

1985.08.03	12897	P. Subash Anthony Costa	Colombo
1985.08.14	13016	P. Carlos Alarcon	Estados Unidos
1985.08.14	12986	P. James Brobst	Estados Unidos
1985.08.14	12901	P. John Ettensohn	Estados Unidos
1985.08.14	13007	P. Maurice Lange	Estados Unidos
1985.08.14	12893	P. Robert Leising	Estados Unidos
1985.08.15	12945	P. Norbert Kingani	Congo
1985.08.15	12995	P. Jacques Ompey	Congo
1985.08.15	12914	P. Marc Pitchebaï	Camerún
1985.08.15	13023	P. Jean-René Talabo	Estados Unidos
1985.08.15	13022	P. Jean-Pierre Yambeng	Namibia
1985.08.18	12872	P. Yoland Ouellet	Notre-Dame-du-Cap
1985.08.18	13008	P. Louis-Marie Verrette	Notre-Dame-du-Cap

25 años de sacerdocio

1985.08.18

12417

P. Jean-Pierre Bwalwel

Congo

Sufragios por nuestros difuntos

Nombre	Prov./Del.	Nacimiento	Murió en	Fecha
P. Gérard Beaudet	OMI Lacombe	25/08/1920	Saskatoon	28/04/2010
P. Joseph Beckers	Bélgica-Países Bajos	11/10/1924	Eupen	06/05/2010
P. Pierre Kerzoncuf	Francia	15/06/1924	Paris	08/05/2010
P. John Lazarsky	Estados Unidos	07/07/1912	Dallas	09/05/2010
Hno. Robert Dutil	Estados Unidos	09/09/1922	Tewksbury	12/05/2010
P. Roland Delaunay	Notre-Dame-du-Cap	23/05/1924	Richelieu	12/05/2010
Hno. Louis-Philippe Lavallée	Notre-Dame-du-Cap	15/11/1919	Richelieu	15/05/2010
Hno. Gottlieb Shiimi	Namibia	10/05/1929	Windhoek	16/05/2010
Diácono Hno. Sebastian Madinabeitia	España	09/05/1924	Madrid	18/05/2010
P. William Fanning	Anglo-irlandesa	10/10/1916	Inchicore	30/05/2010
P. Giovanni Colombo	Italia	15/09/1936	Rome	03/06/2010